Клариса Лиспектор: 6 поэтических текстов с комментариями

Кларис Лиспектор (1920-1977) - одна из самых выдающихся женщин в бразильской литературе 20-го века. Она также известна во всем мире, ее произведения переведены более чем на десять языков.

Обладательница интимного литературного произведения, полного метафор, она является эталоном как для читателей, так и для писателей последующих поколений.

Автор известна своими романами, рассказами и хрониками, и, хотя она не публиковала поэзию, ее тексты несут сильный поэтический заряд, создавая наследие, полное лиризма и вопросов о жизни и ее тайнах.

1. Совершенство

Меня успокаивает то, что все, что существует, существует с абсолютной точностью. Все, что размером с булавочную головку, не переливается даже на долю миллиметра за ее пределы. Все, что существует, обладает огромной точностью. Жаль, что большая часть того, что существует с такой точностью, технически невидима для нас. Несмотря на то, что истина сама по себе точна и ясна,Хорошо, что истина приходит к нам в виде тайного смысла вещей. В итоге мы догадываемся, путаясь, о совершенстве.

Краткий текст является частью публикации Открывая для себя мир (сборник статей, опубликованных в газетах и журналах в период с 1967 по 1973 год). Здесь автор представляет нам довольно философскую мысль о "существовании вещей".

Кларисса прослеживает линию рассуждений, которая наводит читателя на размышления о том, что является видимым и невидимым. И поэтому мы можем представить, что она говорит с нами не только о материальности, но и о чувствах и понимании самого мира.

2. Дыхание жизни

Боже мой, дай мне мужество прожить триста шестьдесят пять дней и ночей, в которых нет Твоего присутствия. Дай мне мужество считать эту пустоту полнотой. Дай мне быть Твоим смиренным любовником, сплетенным с Тобой в экстазе. Дай мне возможность говорить с этой огромной пустотой и получать в ответ питающую и обнимающую материнскую любовь. Дай мне мужество любить Тебя, безВозненавидь обиды Твои на душу и тело мое. Пусть одиночество не разрушит меня. Пусть одиночество составит мне компанию. Дай мне мужество взглянуть в лицо самому себе. Дай мне знать, как быть ни с чем и при этом чувствовать, что я полон всего. Прими в объятия Твои мой грех мышления. (...)

Дыхание жизни была последней книгой Клариссы, опубликованной посмертно в 1977 году.

Эта информация может дать нам подсказку о мотивах, побудивших ее написать такие мысли, представленные в этом отрывке произведения. Это связано с тем, что с 1974 года, когда начала писаться книга, писательница была тяжело больна и скончалась в 1977 году.

В этом коротком тексте мы наблюдаем человека, который понимает свою конечность, осознает себя человеком и пустотой, но взывает к Божественному, чтобы оно дало ему полноту посреди одиночества.

Здесь также можно провести параллель между понятиями "одиночество" и "уединение". Первое - это мучительное чувство одиночества в мире, в то время как уединение ощущается как удовольствие от собственного общества, самореализация.

3. Не понимаю

Непонимание настолько обширно, что выходит за рамки любого понимания. Понимание всегда ограничено. Но непонимание может не иметь границ. Я чувствую себя гораздо более полным, когда я не понимаю. Непонимание, как я говорю, - это дар.

Не понимать, но не как простодушие. Хорошо быть умным и не понимать. Это странное счастье, как безумие без сумасшествия. Это кроткая незаинтересованность, это сладость глупости. Только время от времени приходит беспокойство: я хочу немного понять. Не слишком много: но хотя бы понять, что я не понимаю.

Текст присутствует в публикации Открывая для себя мир и наводит на размышления о понимании мира и способности автора (и всех читателей) постичь тайны, окружающие человеческое существование.

Мы можем соотнести эти кларисианские размышления с известной фразой "Я знаю только то, что я ничего не знаю", приписываемой греческому философу Сократу, в которой незнание ценится как жест интеллектуальной простоты.

4. Рождение удовольствия

Рождающееся удовольствие так больно бьет в грудь, что человек предпочитает чувствовать привычную боль необычному наслаждению. Истинная радость не имеет возможного объяснения, не может быть понята - и ощущается как начало неустранимой гибели. Это полное слияние невыносимо хорошо - как если бы смерть была нашим величайшим и окончательным благом, только это не смерть, а неизмеримая жизнь, которая приходит кчтобы уподобиться величию смерти.

Нужно позволить себе понемногу проникаться радостью - ведь это рождается жизнь. А у кого нет сил, пусть сначала покроет каждый нерв защитной пленкой, пленкой смерти, чтобы быть в состоянии выносить жизнь. Эта пленка может состоять из любого защитного формального действия, любого молчания или нескольких бессмысленных слов. Ибо с радостью нельзя шутить - она есть мы.

Это еще один текст, присутствующий в Открывая для себя мир .

Кларисса не любила много рассказывать о своей личной жизни, держалась в тени в интервью, но когда она писала газетные хроники, то в итоге раскрыла значительную часть себя, своих чувств, эмоций и размышлений.

На сайте Рождение удовольствия Мы можем увидеть, как писатель усвоил понятие удовольствия (с точки зрения эротики), понимая его как "маленькую смерть", окно для взгляда на божественное.

5. Принадлежность

Один мой друг, врач, уверял меня, что с колыбели ребенок чувствует окружающую среду, ребенок хочет: в нем, в самой колыбели, уже зародилось человеческое существо.

Я уверен, что еще в колыбели моим первым желанием было желание принадлежать. По причинам, которые здесь не имеют значения, я каким-то образом должен был чувствовать, что не принадлежу ничему и никому. Я был рожден для свободы.

Если я испытал этот человеческий голод в колыбели, он продолжает сопровождать меня всю жизнь, словно судьба, до такой степени, что мое сердце сжимается от зависти и желания, когда я вижу монахиню: она принадлежит Богу.

Именно потому, что жажда отдать себя чему-то или кому-то настолько сильна во мне, что я стал довольно неистовым: я боюсь открыть, как много мне нужно и как я беден. Да, я беден, очень беден. У меня только одно тело и одна душа. И мне нужно больше, чем это.

Со временем, особенно в последние несколько лет, я утратила способность быть людьми. Я больше не знаю, на что это похоже. И совершенно новый вид "одиночества непринадлежности" начал вторгаться в меня, как плющ на стену.

Если мое самое древнее желание - принадлежать, то почему я никогда не состоял в клубах или ассоциациях? Потому что это не то, что я называю принадлежностью. Что я хотел бы, но не могу, так это, например, чтобы все хорошее, что исходит из меня, я мог бы отдать тому, к чему я принадлежу. Даже мои радости, как одиноки они иногда. А одинокая радость может стать жалкой.

Это как держать в руках подарок, завернутый в подарочную бумагу - и некому сказать: вот, это твое, открывай! Не желая видеть себя в патетических ситуациях и, сдерживая себя, избегая тона трагедии, я редко заворачиваю свои чувства в подарочную бумагу.

Принадлежность возникает не только от слабости и потребности присоединиться к чему-то или кому-то более сильному. Часто сильное желание принадлежать возникает во мне от моей собственной силы - я хочу принадлежать, чтобы моя сила не была бесполезной и укрепляла человека или вещь.

Я почти представляю себя в колыбели, я почти воспроизвожу в себе смутное и в то же время настойчивое чувство потребности принадлежать. По причинам, которые ни моя мать, ни мой отец не могли контролировать, я родился и остался только: родился.

Жизнь время от времени заставляла меня принадлежать себе, как бы давая мне понять, что я теряю, не принадлежа себе. И тогда я понял: принадлежать - значит жить.

Хроника Принадлежность была опубликована в газете в 1968 г. В ней писатель обращается к проблеме брошенности, беспомощности и мучениям, присущим каждому из нас.

Клариссу прославили именно за то, что ей удалось интерпретировать и продемонстрировать в словах размышления о жизни, которые, будучи необъяснимыми и загадочными, известны большинству из нас, поскольку являются частью человеческого бытия.

Таким образом, говоря, что она стремится к принадлежности, на самом деле автор рассказывает нам о принадлежности себя и о том, как чистый акт жизни уже несет в себе понятие просто "быть".

6. Дай мне руку

Дайте мне руку: сейчас я расскажу вам, как я вошел в невыразимое, которое всегда было моим слепым и тайным поиском. Как я вошел в то, что существует между числом один и числом два, как я увидел линию тайны и огня, которая является скрытой линией. Между двумя нотами музыки есть нота, между двумя фактами есть факт, между двумя песчинками, как бы близко друг к другу они ни находились, есть промежуток впространство, есть чувство, которое находится между чувствами - в промежутках первозданной материи находится линия тайны и огня, которая является дыханием мира, а непрерывное дыхание мира - это то, что мы слышим и называем тишиной.

Текст является частью романа Страсть по G.H. (1964), которая считается одной из самых важных работ Клариссы.

Здесь писательница вновь ведет нас за руку в потоке философских размышлений, которыми, кстати, пронизано все ее творчество. То, что изложено, - это попытка перевести молчание и то, что нельзя сказать, в силу его огромной таинственности.