Clarice Lispector: 6 kommentearre poëtyske teksten

Clarice Lispector (1920-1977) is ien fan 'e meast foaroansteande froulju yn 'e Braziliaanske literatuer fan 'e 20e ieu. Se wurdt ek ynternasjonaal erkend, mei oersettingen yn mear as tsien talen.

Eigner fan in yntym literêr wurk fol metafoaren is se in referinsje foar sawol lêzers as foar skriuwers fan de folgjende generaasjes.

De skriuwster is bekend om har romans, koarte ferhalen en kroniken en, nettsjinsteande it net publisearre gedichten, liet se in sterke poëtyske lading yn har teksten efter, wêrtroch't se in neilittenskip fol lyrisme en fragen oer it libben en syn mystearjes oplevere.

1. Perfeksje

Wat my gerêststeld is dat alles wat bestiet mei absolute krektens bestiet. Wat ek de grutte is fan in pinnekop, giet net in fraksje fan in millimeter oer de grutte fan in pinnekop. Alles wat bestiet is fan grutte krektens. It is spitich dat it measte fan wat bestiet mei dizze krektens is technysk ûnsichtber foar ús. Hoewol de wierheid op himsels krekt en dúdlik is, wurdt it as it ús berikt vague om't it technysk ûnsichtber is. It goede is dat de wierheid nei ús komt as in geheim gefoel fan dingen. Wy einigje te rieden, yn 'e war, op folsleinens.

De lytse tekst is ûnderdiel fan de publikaasje De ûntdekking fan 'e wrâld (in kompilaasje fan geskriften publisearre yn kranten en tydskriften tusken 1967 en 1973) . Hjir stelt de skriuwer ús foar innochal filosofysk tinken oer it "bestean fan dingen".

Clarice sketst in redenearring dy't de lêzer liedt om nei te tinken oer wat sichtber en ûnsichtber is. En sa kinne wy ​​ús yntinke dat it net allinnich ta ús praat oer materialiteit, mar ek oer gefoelens en begryp fan de wrâld sels.

2. In azem fan it libben

Myn God, jou my de moed om trijehûndertfiifensechtich dagen en nachten te libjen, allegear leech fan Jo oanwêzigens. Jou my de moed om dizze leechte as in folsleinens te beskôgjen. Meitsje my dyn beskieden leafhawwer, ferweve mei Jo yn ekstase. Meitsje it my mooglik om mei dizze geweldige leechte te praten en as antwurd de memmeleafde te ûntfangen dy't fiedt en wieg. Jou my de moed om fan Jo te hâlden sûnder Jo misdriuwen foar myn siel en lichem te haatsje. Lit iensumens my net ferneatigje. Lit myn iensumens my selskip hâlde. Jou my de moed om mysels oan te gean. Lit my witte hoe't ik mei neat kin bliuwe en noch altyd fiele dat ik fol fan alles bin. Untfang yn dyn earms myn sûnde fan tinken. (...)

A breath of life wie Clarice's lêste boek, postúm publisearre yn 1977.

Dizze ynformaasje kin ús oanwizings jaan oer har motivaasjes foar it skriuwen fan sokke gedachten oanwêzich yn dit diel fan it wurk. Dat komt om't de skriuwer sûnt 1974, doe't it boek begûn te skriuwen, slim siik wie,ferstjerren yn 1977.

Yn dizze koarte tekst observearje wy in persoan dy't syn betingst fan einigens begrypt, himsels as minske en leech begrypt. Hy ropt lykwols nei it godlike om him folsleinens te jaan midden yn 'e iensumens.

Hjir kinne wy ​​ek in parallel lûke tusken de ideeën fan "iensumens" en "iensumens". De earste soe wêze it benearjende gefoel fan it finen fan jinsels allinnich yn 'e wrâld, wylst iensumens wurdt field as wille yn it eigen selskip, fol jinsels.

3. Ik begryp it net

Ik begryp it net. it is sa grut dat alle ferstân te boppe giet. Begryp is altyd beheind. Mar net begryp kin gjin grinzen hawwe. Ik fiel dat ik folle folsleiner bin as ik it net begryp. Net begripe, sa't ik it sis, is in kado.

Net begryp, mar net as in ienfâldige geast. It goede is om tûk te wêzen en net te begripen. It is in nuvere segen, lykas gek wêze sûnder gek te wêzen. It is in sêfte ûnbelang, it is in swietens fan dommens. Mar sa no en dan komt de ûnrêst: ik wol in bytsje begripe. Net te folle: mar begryp teminsten dat ik it net begryp.

De tekst is oanwêzich yn de publikaasje Untdekking fan de wrâld en bringt in besinning oer it begryp fan de wrâld en de it fermogen fan de skriuwer (en fan alle lêzers) om de geheimen te begripen dy't it minsklik bestean omhinne.

Wy kinne sokke Clariceaanske refleksjes relatearje mei de ferneamde útdrukking "Ik wit allinich dat ik neat wit", taskreaun oan 'e Grykske filosoofSokrates, wêryn ûnwittendheid wurdearre wurdt as in gebeart fan yntellektuele ienfâld.

4. The Birth of Pleasure

Please wurdt berne docht sa sear yn 'e boarst dat men leaver de gewoane pine te fielen boppe it ûngewoane wille. Wiere freugde hat gjin mooglike ferklearring, gjin mooglikheid om begrepen te wurden - en it liket it begjin fan in ûnherstelbere ferneatiging. Dizze totale gearfoeging is ûnferdraachlik goed – as wie de dea ús grutste en lêste goed, allinne is it net de dea, it is it ûnmjitlike libben dat komt te lykjen op de grutheid fan de dea.

It moat - dysels wêze litte oerstreamd troch freugde stadichoan - want it is it libben dat berne wurdt. En wa't de krêft net hat, lit dy elke senuw bedekke mei in beskermjende film, mei in film fan 'e dea, om it libben ferneare te kinnen. Dizze film kin bestean út elke beskermjende formele hanneling, elke stilte, of ferskate betsjuttingsleaze wurden. Foar it wille is net te boartsjen mei it. Hy is ús.

Dit is in oare tekst oanwêzich yn De ûntdekking fan 'e wrâld .

Clarice woe net folle iepenbierje oer har persoanlik libben, en hâlde in leech profyl yn ynterviews. By it skriuwen fan kroniken foar kranten liet se lykwols in goed part fan harsels, har gefoelens, emoasjes en skôgings troch skine litte.

Yn De berte fan wille kinne wy ​​sjen hoe't de skriuwer assimilearre it begryp fan wille (fanút it perspektyf fan 'e eroatyske),Ik begryp it as in “lytse dea”, in finster om nei it godlike te sjen.

5. Behearderje

In doktersfreon fan my hat my fersekere dat it bern fan 'e widze de omjouwing fielt, it bern wol: de minske yn him, yn 'e widze sels, is al begongen.

Ik bin der wis fan dat yn 'e wieg myn earste winsk wie om te hearren. Om redenen dy't hjir net skele, moat ik op ien of oare manier it gefoel hawwe dat ik by neat en nimmen hearde. Ik bin fergees berne.

As ik yn 'e widze dizze minsklike honger ûnderfûn, bliuwt it my it hiele libben begeliede, as wie it it lot. Oant it punt dêr't myn hert krimpt fan oergeunst en begearte as ik in non sjoch: se heart by God.

It is krekt om't de honger om mysels oan wat of immen te jaan sa sterk yn my is dat ik wurden bin. hiel arisca: Ik bin bang te reveal hoefolle ik nedich en hoe earm ik bin. Ja ik bin. Hiel earm. Ik haw mar in lichem en in siel. En ik haw mear nedich as dat.

Yn 'e rin fan' e tiid, benammen de lêste jierren, bin ik de touch fan it wêzen fan minsken ferlern. Ik wit net mear hoe't it is. En in hiele nije soarte fan "ienens fan net hearre" begûn my as klimop op in muorre yn te fallen.

As myn âldste winsk is om der by te hearren, wêrom haw ik my dan noait lid wurden fan klups of ferienings? Want dat neam ik net hearre. Wat ik woe en wat ik net kin, is bygelyks dat ik alles wat goed wie fan binnen my jaan koe oan wat ikIk hear. Sels myn freugden binne soms iensum. En in iensume freugde kin patetysk wurde.

It is as in kado yn 'e hannen ferpakt yn kado-ferpakt papier yn 'e hannen - en gjinien te sizzen: hjir, it is fan jo, iepenje it! Ik wol mysels net yn jammerdearlike situaasjes sjen en, foar in soarte fan ynsluting, om de toan fan tragyk te mijen, ferpakke ik myn gefoelens komselden yn kadopapier.

Behearskje komt net allinnich fan swak wêze en ferienigje moatte. mei oaren, iets of immen sterker. Faak komt de yntinse winsk om te hearren by my út eigen krêft - ik wol der by hearre, sadat myn krêft net nutteloos is en in persoan of ding fersterket.

Ik kin mysels hast yn myn widze visualisearje, ik kin hast reprodusearje yn my it vage, doch driuwende gefoel fan it nedich wêze om te hearren. Om redenen dy't noch myn mem noch myn heit behearskje koene, bin ik berne en bleau ik krekt: berne.

It libben makke my sa no en dan byhearrend, as soe it my de mjitte jaan fan wat ik kwyt troch net hearre. En doe wist ik: hearre is libjen.

De kronyk Belonging waard yn 1968 yn in krante publisearre. skriuwer giet oer it probleem fan ferlittenens, helpleazens en de eangst dy't yn ús allegearre ynherinte is.

Clarice wurdt krekt priizge om't se refleksjes oer it libben yn wurden ynterpretearje en demonstrearje kinne.dy't, tagelyk dat se ûnferklearber en enigmatysk binne, by de measten fan ús bekend binne, om't se diel útmeitsje fan 'e minsklike betingst.

Dus, as se seit dat se besiket te hearren, fertelt de skriuwer yn werklikheid ús oer in hearren fan himsels en hoe't de suvere libbenshanneling al it begryp fan gewoan "wêzen" bringt.

6. Jou my jo hân

Jou my jo hân: Ik sil jo no fertelle hoe't ik yn it ûnekspresjonele kaam dat altyd myn blyn en geheime syktocht west hat. Hoe't ik dat binnenkaam dat tusken nûmer ien en nûmer twa bestiet, hoe't ik de line fan mystearje en fjoer seach, en dat in geheime rigel is. Tusken twa muzyknoten sit in noat, tusken twa feiten sit in feit, tusken twa sânkorrels, hoe ticht byinoar ek in romte fan romte is, is der in gefoel dat sit tusken gefoel - yn 'e tuskenskoften fan oerstof de line fan mystearje en fjoer dy't de azem fan 'e wrâld is, en it trochgeande sykheljen fan 'e wrâld is wat wy stilte hearre en neame.

De tekst is ûnderdiel fan 'e roman De passy neffens G.H. (1964), beskôge as ien fan Clarice har wichtichste wurken.

Hjir nimt de skriuwster ús wer by de hân yn in stream fan filosofyske tinzen, dy't trouwens al har skriuwen trochkringt. Wat pleatst wurdt is in besykjen om de stilte en wat net sein wurde kin, troch syn enoarme mystearje oer te setten.