კლარის ლისპექტორი: 6 კომენტირებული პოეტური ტექსტი

Clarice Lispector (1920-1977) არის მე-20 საუკუნის ბრაზილიის ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ქალი. იგი ასევე აღიარებულია საერთაშორისო დონეზე, თარგმანებით ათზე მეტ ენაზე.

მეტაფორებით სავსე ინტიმური ლიტერატურული ნაწარმოების მფლობელი, ის არის მინიშნება როგორც მკითხველისთვის, ასევე მომდევნო თაობის მწერლებისთვის.

ავტორი ცნობილია თავისი რომანებით, მოთხრობებითა და მატიანეებით და მიუხედავად იმისა, რომ ლექსები არ გამოქვეყნებულა, მან დატოვა ძლიერი პოეტური დატვირთვა მის ტექსტებში, დატოვა ლირიზმით სავსე მემკვიდრეობა და კითხვები ცხოვრებისა და მისი საიდუმლოებების შესახებ.

1. სრულყოფილება

რაც მამშვიდებს არის ის, რომ ყველაფერი რაც არსებობს არსებობს აბსოლუტური სიზუსტით. როგორიც არ უნდა იყოს ქინძისთავის ზომა, არ აჭარბებს მილიმეტრის ნაწილს ქინძისთავის ზომას. ყველაფერი, რაც არსებობს, დიდი სიზუსტითაა. სამწუხაროა, რომ ამ სიზუსტით არსებულის უმეტესობა ჩვენთვის ტექნიკურად უხილავია. მართალია, სიმართლე თავისთავად ზუსტი და ნათელია, როდესაც ის ჩვენამდე აღწევს, ის ბუნდოვანი ხდება, რადგან ტექნიკურად უხილავია. კარგი ის არის, რომ ჭეშმარიტება ჩვენამდე მოდის, როგორც საგნების საიდუმლო გრძნობა. ჩვენ საბოლოოდ გამოვიცნობთ, დაბნეულნი, სრულყოფილებაში.

მცირე ტექსტი არის პუბლიკაციის ნაწილი მსოფლიოს აღმოჩენა (ნაწერების კრებული, რომელიც გამოქვეყნდა გაზეთებსა და ჟურნალებში 1967-1973 წლებში) . აქ ავტორი გვაცნობს ასაკმაოდ ფილოსოფიური აზროვნება „ნივთების არსებობაზე“.

კლარისი ასახავს მსჯელობის ხაზს, რომელიც მკითხველს უბიძგებს დაფიქრდეს იმაზე, თუ რა არის ხილული და უხილავი. ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რომ ეს არ გველაპარაკება მხოლოდ მატერიალურობაზე, არამედ თავად სამყაროს გრძნობებსა და გაგებაზე.

2. სიცოცხლის სუნთქვა

ღმერთო ჩემო, მომეცი გამბედაობა, ვიცხოვრო სამას სამოცდათხუთმეტი დღე და ღამე, შენი თანდასწრებისგან დაცლილი. მომეცი გამბედაობა, რომ ეს სიცარიელე სისავსედ მივიჩნიო. გამხადე შენი თავმდაბალი საყვარელი, შენთან ექსტაზში ჩახლართული. მომეცი საშუალება ვისაუბრო ამ უზარმაზარ სიცარიელეში და საპასუხოდ მივიღო დედობრივი სიყვარული, რომელიც კვებავს და აკვანს აჩენს. მომეცი გამბედაობა, რომ შეგიყვარო ისე, რომ არ მძულდეს შენი შეურაცხყოფა ჩემი სულისა და სხეულის მიმართ. დაე, მარტოობა არ დამღუპოს. ნება მიბოძეთ ჩემმა მარტოობამ გამიწიოს. მომეცი გამბედაობა, საკუთარ თავს პირისპირ. მაჩვენე, როგორ დავრჩე არაფრით და მაინც ვიგრძნო, რომ სავსე ვარ ყველაფრით. მიიღე შენს მკლავებში ჩემი ფიქრის ცოდვა. (...)

სიცოცხლის სუნთქვა იყო კლარისის უკანასკნელი წიგნი, რომელიც გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1977 წელს.

ამ ინფორმაციამ შეიძლება მოგვცეს მინიშნებები მის მოტივებზე დაწერა ასეთი აზრები. ნაწარმოების ეს ნაწილი. ეს იმიტომ, რომ 1974 წლიდან, როცა წიგნის დაწერა დაიწყო, მწერალი მძიმედ იყო დაავადებული,გარდაიცვალა 1977 წელს.

ამ მოკლე ტექსტში ვაკვირდებით ადამიანს, რომელსაც ესმის თავისი სასრულობის მდგომარეობა, ესმის საკუთარი თავი როგორც ადამიანი და ცარიელი. თუმცა ღმრთიურს შესძახის, რათა მას სისრულე მიანიჭოს მარტოობის შუაგულში.

აქ ასევე შეგვიძლია გავავლოთ პარალელი „მარტოობისა“ და „მარტოობის“ იდეებს შორის. პირველი იქნება სამყაროში მარტო აღმოჩენის მტანჯველი განცდა, ხოლო მარტოობა იგრძნობა, როგორც სიამოვნება საკუთარ კომპანიაში, ავსებს საკუთარ თავს.

3. არ მესმის

არ მესმის. ის იმდენად დიდია, რომ ყოველგვარ გაგებას აღემატება. გაგება ყოველთვის შეზღუდულია. მაგრამ გაუგებრობას შეიძლება არ ჰქონდეს საზღვრები. ვგრძნობ, რომ ბევრად უფრო სრულყოფილი ვარ, როცა არ მესმის. არ გაგება, როგორც მე ვამბობ, საჩუქარია.

არა გაგება, მაგრამ არა როგორც უბრალო სული. კარგი ის არის, რომ ჭკვიანი იყო და არ გესმოდეს. ეს უცნაური კურთხევაა, თითქოს გიჟი იყო გიჟის გარეშე. ეს თვინიერი უინტერესობაა, ეს სისულელის სიტკბოა. მაგრამ დროდადრო მოდის მოუსვენრობა: მინდა ცოტა გავიგო. არც ისე ბევრი: მაგრამ მაინც გესმით, რომ არ მესმის.

ტექსტი წარმოდგენილია პუბლიკაციაში მსოფლიოს აღმოჩენა და მოაქვს ასახვა სამყაროსა და სამყაროს გაგებაზე. ავტორის (და ყველა მკითხველის) უნარი გაიგოს საიდუმლოებები, რომლებიც გარს აკრავს ადამიანის არსებობას.

ასეთი კლარისეული ასახვა შეგვიძლია დავაკავშიროთ ცნობილ ფრაზასთან „მე მხოლოდ ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“, რომელიც მიეწერება ბერძენ ფილოსოფოსს.სოკრატე, რომელშიც უმეცრება ფასდება, როგორც ინტელექტუალური სიმარტივის ჟესტი.

4. სიამოვნების დაბადება

დაბადებიდან სიამოვნება იმდენად მტკივა მკერდში, რომ ადამიანს ურჩევნია ჩვეული ტკივილის შეგრძნება უჩვეულო სიამოვნებას. ნამდვილ სიხარულს არ აქვს შესაძლო ახსნა, არ აქვს გაგების შესაძლებლობა - და ის გამოუსწორებელი დაღუპვის დასაწყისს ჰგავს. ეს ტოტალური შერწყმა აუტანლად კარგია – თითქოს სიკვდილი იყოს ჩვენი უდიდესი და საბოლოო სიკეთე, მხოლოდ ის არ არის სიკვდილი, ეს არის განუზომელი სიცოცხლე, რომელიც ემსგავსება სიკვდილის სიდიადეს.

ეს უნდა - საკუთარი თავის უფლება იყოს. სიხარულით დატბორილია ნელ-ნელა – იმიტომ რომ სიცოცხლე იბადება. და ვისაც ძალა არა აქვს, დაე, თითოეულ ნერვს დაფაროს დამცავი გარსი, სიკვდილის ფილმი, რათა შეძლოს სიცოცხლის ატანა. ეს ფილმი შეიძლება შედგებოდეს ნებისმიერი დამცავი ფორმალური აქტისგან, ნებისმიერი დუმილისგან ან რამდენიმე უაზრო სიტყვისგან. ამისთვის სიამოვნება არ არის მასთან თამაში. ის ჩვენ ვართ.

ეს არის კიდევ ერთი ტექსტი The Discovery of the World .

კლარისს არ უყვარდა ბევრი რამის გამჟღავნება მისი პირადი ცხოვრების შესახებ, დაბალ პროფილში. ინტერვიუებში. თუმცა, როდესაც წერდა ქრონიკებს გაზეთებისთვის, მან დაუშვა საკუთარი თავის, მისი გრძნობების, ემოციების და აზრების დიდი ნაწილი. მწერალმა აითვისა სიამოვნების ცნება (ეროტიკის პერსპექტივიდან),მე მესმის ეს, როგორც „პატარა სიკვდილი“, სარკმელი ღვთაებრივისკენ.

5. კუთვნილება

ჩემმა მეგობარმა ექიმმა დამარწმუნა, რომ ბავშვი აკვანიდან გრძნობს გარემოს, ბავშვს სურს: მასში, თავად აკვანში ადამიანი უკვე დაიწყო. 1>

დარწმუნებული ვარ, რომ აკვანში ჩემი პირველი სურვილი იყო მიკუთვნება. მიზეზების გამო, რომელსაც აქ მნიშვნელობა არ აქვს, რატომღაც უნდა ვგრძნობდე, რომ არაფრის და არავის ვეკუთვნი. უსასყიდლოდ დავიბადე.

თუ აკვანში განვიცადე ეს ადამიანური შიმშილი, ის აგრძელებს თანხლებას მთელი ცხოვრების მანძილზე, თითქოს ბედისწერა. იქამდე, როცა მონაზვნის დანახვისას გული მეკუმშება შურით და სურვილით: ის ღმერთს ეკუთვნის.

ზუსტად იმის გამო, რომ რაღაცის ან ვინმესთვის თავის დანებების შიმშილი იმდენად ძლიერია ჩემში, რომ გავხდი საკმაოდ arisca: მეშინია გამოვავლინო რამდენი მჭირდება და რამდენად ღარიბი ვარ. Დიახ მე ვარ. ძალიან ღარიბი. მე მხოლოდ სხეული და სული მაქვს. და ამაზე მეტი მჭირდება.

დროთა განმავლობაში, განსაკუთრებით ბოლო წლებში, მე დავკარგე ადამიანობა. აღარ ვიცი როგორია. და კედელზე სუროვით დაიწყო სრულიად ახალი სახის „არა კუთვნილების მარტოობა“ შემოჭრილი.

თუ ჩემი უძველესი სურვილია მიკუთვნება, მაშინ რატომ არასდროს გავწევრიანდი კლუბებში ან ასოციაციაში? იმიტომ რომ მე ამას არ ვუწოდებ კუთვნილებას. რაც მინდოდა და რაც არ შემიძლია, არის, მაგალითად, რომ შემეძლო მიმეცეს ყველაფერი რაც კარგი იყო ჩემს შიგნით.მე ვეკუთვნი. ჩემი სიხარულიც კი არის რაღაცეები მარტოხელა. და მარტოხელა სიხარული შეიძლება გახდეს პათეტიკური.

ეს იგივეა, რომ ხელში გქონდეს საჩუქარი შეფუთულ ქაღალდში გახვეული საჩუქარი - და არავინ გქონდეს სათქმელი: აი, შენია, გახსენი! არ მსურს საკუთარი თავის პათეტიკური სიტუაციების დანახვა და, ერთგვარი შეკავების მიზნით, ტრაგედიის ტონის თავიდან აცილების მიზნით, იშვიათად ვახვევ ჩემს გრძნობებს სასაჩუქრე ქაღალდში.

მიკუთვნება არ არის მხოლოდ სუსტი და გაერთიანების საჭიროება. სხვებთან.რამე ან ვინმე უფრო ძლიერი. ხშირად მიკუთვნების მძაფრი სურვილი ჩემი ძალებიდან მოდის – მე მინდა მივეკუთვნო, რომ ჩემი ძალა არ იყოს უსარგებლო და გააძლიეროს ადამიანი ან ნივთი.

თითქმის შემიძლია საკუთარი თავის ვიზუალიზაცია ჩემს აკვანში, შემიძლია თითქმის გაამრავლე ჩემში მიკუთვნებულობის გაურკვეველი, მაგრამ აქტუალური გრძნობა. იმ მიზეზების გამო, რასაც ვერც დედაჩემი და ვერც მამაჩემი ვერ აკონტროლებდნენ, დავიბადე და დავრჩი მხოლოდ: დავიბადე.

ცხოვრება დროდადრო მაკუთვნებდა, თითქოს იმას მაძლევდა იმას, რასაც ვკარგავ. არ ეკუთვნის . და მაშინ ვიცოდი: კუთვნილება ნიშნავს ცხოვრებას.

მატიანე კუთვნილება გამოქვეყნდა გაზეთში 1968 წელს. მასში, მწერალი ეხება მიტოვების, უმწეობისა და ყველა ჩვენგანის თანდაყოლილი ტანჯვის საკითხს.

კლარისი აღიარებულია ზუსტად იმით, რომ შეუძლია ცხოვრებისეული ასახვის ინტერპრეტაცია და სიტყვებით დემონსტრირება.რომლებიც, ამავდროულად, აუხსნელი და იდუმალი, ჩვენგანი უმეტესობისთვის ცნობილია, რადგან ისინი ადამიანის მდგომარეობის ნაწილია.

ამგვარად, როცა ამბობს, რომ ის ცდილობს მიკუთვნებას, სინამდვილეში ავტორი ეუბნება. ჩვენ საკუთარი თავის კუთვნილების შესახებ და იმაზე, თუ როგორ მოაქვს ცხოვრების წმინდა აქტი უკვე უბრალოდ „ყოფნის“ ცნებას.

6. მომეცი ხელი

მომეცი ხელი: ახლა მოგიყვები როგორ შევედი იმ გამოუთქმელში, რომელიც ყოველთვის ჩემი ბრმა და ფარული ძიება იყო. როგორ შევედი ის, რაც არსებობს ნომერ პირველსა და მეორეს შორის, როგორ დავინახე საიდუმლოსა და ცეცხლის ხაზი და რომელიც ფარული ხაზია. მუსიკის ორ ნოტს შორის არის ნოტი, ორ ფაქტს შორის არის ფაქტი, ქვიშის ორ მარცვალს შორის, რაც არ უნდა ახლოს იყოს სივრცის ინტერვალი, არის გრძნობა, რომელიც არის გრძნობას შორის - პირველყოფილი მატერიის შუალედებში არის საიდუმლო და ცეცხლის ხაზი, რომელიც არის სამყაროს სუნთქვა, ხოლო სამყაროს უწყვეტი სუნთქვა არის ის, რასაც ჩვენ გვესმის და ვუწოდებთ სიჩუმეს.

ტექსტი რომანის ნაწილია ვნება გ.ჰ. (1964), მიჩნეულია კლარისის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებად.

აქ, კიდევ ერთხელ, მწერალი გვიჭერს ხელს ფილოსოფიური აზრების ნაკადში, რომელიც, სხვათა შორის, მთელ მის მწერლობას მოიცავს. რაც მოთავსებულია არის მცდელობა თარგმნოს დუმილისა და რისი თქმაც არ შეიძლება, მისი უზარმაზარი იდუმალების გამო.