Clarice Lispector: 6 na nagkomento ng mga tekstong patula

Si Clarice Lispector (1920-1977) ay isa sa mga pinakakilalang kababaihan sa panitikan ng Brazil noong ika-20 siglo. Siya rin ay kinikilala sa buong mundo, na may mga pagsasalin sa higit sa sampung wika.

May-ari ng isang matalik na akdang pampanitikan na puno ng mga metapora, siya ay isang sanggunian kapwa para sa mga mambabasa at para sa mga manunulat ng mga sumusunod na henerasyon.

Kilala ang may-akda sa kanyang mga nobela, maikling kwento at mga talaan at, sa kabila ng walang nai-publish na mga tula, nag-iwan siya ng isang malakas na kargada ng patula sa kanyang mga teksto, na gumagawa ng isang pamana na puno ng liriko at mga tanong tungkol sa buhay at mga misteryo nito.

1. Perfection

Ang nagbibigay-katiyakan sa akin ay ang lahat ng bagay na umiiral ay may ganap na katumpakan. Anuman ang laki ng isang pinhead ay hindi umaapaw sa isang bahagi ng isang milimetro na higit sa laki ng isang pinhead. Ang lahat ng umiiral ay may mahusay na katumpakan. Nakalulungkot na karamihan sa kung ano ang umiiral na may ganitong katumpakan ay teknikal na hindi nakikita sa amin. Bagaman ang katotohanan ay eksakto at malinaw sa kanyang sarili, kapag ito ay nakarating sa atin ito ay nagiging malabo dahil ito ay teknikal na hindi nakikita. Ang magandang bagay ay ang katotohanan ay dumarating sa atin bilang isang lihim na kahulugan ng mga bagay. Nagtatapos kami sa paghula, nalilito, sa pagiging perpekto.

Ang maliit na teksto ay bahagi ng publikasyon The Discovery of the World (isang compilation ng mga sinulat na inilathala sa mga pahayagan at magasin sa pagitan ng 1967 at 1973) . Dito, ipinakilala sa atin ng may-akda ang isangsa halip ay pilosopikal na pag-iisip tungkol sa "pagiral ng mga bagay".

Binabalangkas ni Clarice ang isang linya ng pangangatwiran na humahantong sa mambabasa na pagnilayan kung ano ang nakikita at hindi nakikita. At para maisip natin na hindi lang ito nagsasalita sa atin tungkol sa materyalidad, kundi pati na rin sa mga damdamin at pag-unawa sa mundo mismo.

2. Isang hininga ng buhay

Diyos ko, bigyan mo ako ng lakas ng loob na mabuhay ng tatlong daan at animnapu't limang araw at gabi, lahat ay walang laman sa Iyong presensya. Bigyan mo ako ng lakas ng loob na isaalang-alang ang kahungkagan na ito bilang isang kapunuan. Gawin Mo akong hamak na manliligaw Mo, na nakatali sa Iyo sa lubos na kaligayahan. Gawing posible para sa akin na magsalita sa napakalaking kawalan na ito at matanggap bilang tugon ang maternal na pagmamahal na nagpapalusog at duyan. Bigyan mo ako ng lakas ng loob na mahalin Ka nang hindi kinasusuklaman ang Iyong mga pagkakasala sa aking kaluluwa at katawan. Hayaang hindi ako sirain ng kalungkutan. Hayaan ang aking pag-iisa na manatili sa akin. Bigyan mo ako ng lakas ng loob na harapin ang sarili ko. Ituro mo sa akin kung paano manatili sa wala at pakiramdam ko ay puno ako ng lahat. Tanggapin mo sa iyong mga bisig ang aking kasalanan ng pag-iisip. (…)

A breath of life ay ang huling aklat ni Clarice, na inilathala pagkatapos ng kamatayan noong 1977.

Ang impormasyong ito ay maaaring magbigay sa atin ng mga pahiwatig tungkol sa kanyang mga motibasyon para sa pagsulat ng gayong mga kaisipang nasa bahaging ito ng gawain. Ito ay dahil, mula 1974, nang magsimulang isulat ang aklat, ang manunulat ay may malubhang karamdaman,pumanaw noong 1977.

Sa maikling tekstong ito ay napagmamasdan natin ang isang taong nauunawaan ang kanyang kalagayan ng finitude, nauunawaan ang kanyang sarili bilang tao at walang laman. Gayunpaman, siya ay sumisigaw sa banal na bigyan siya ng kumpleto sa gitna ng pag-iisa.

Dito, maaari rin tayong gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng mga ideya ng "pag-iisa" at "pag-iisa". Ang una ay ang nakababahalang pakiramdam ng paghahanap ng sarili na nag-iisa sa mundo, habang ang pag-iisa ay nararamdaman bilang kasiyahan sa sariling piling, pinupuno ang sarili.

3. Hindi ko maintindihan

Hindi ko maintindihan. ito ay napakalawak na higit sa lahat ng pang-unawa. Ang pag-unawa ay laging limitado. Ngunit ang hindi pag-unawa ay maaaring walang mga hangganan. Pakiramdam ko ay mas kumpleto ako kapag hindi ko maintindihan. Ang hindi pag-unawa, sa paraang sinasabi ko, ay isang regalo.

Hindi nakakaunawa, ngunit hindi tulad ng isang simpleng espiritu. Ang mabuti ay maging matalino at hindi makaintindi. Kakaibang biyaya, parang baliw na walang kabaliwan. Ito ay isang banayad na kawalang-interes, ito ay isang tamis ng katangahan. Ngunit paminsan-minsan ay dumarating ang pagkabalisa: Gusto kong maunawaan nang kaunti. Hindi masyado: pero kahit papaano ay unawain na hindi ko maintindihan.

Ang teksto ay naroroon sa publikasyon Discovery of the world at nagdadala ng repleksyon sa pag-unawa sa mundo at sa kakayahan ng may-akda (at ng lahat ng mga mambabasa) sa pag-unawa sa mga lihim na nakapaligid sa pag-iral ng tao.

Maaari nating iugnay ang gayong mga pagmumuni-muni ng Claricean sa sikat na pariralang "Alam ko lang na wala akong alam", na iniuugnay sa pilosopong GriyegoSocrates, kung saan ang kamangmangan ay pinahahalagahan bilang isang kilos ng pagiging simple ng intelektwal.

4. Ang Kapanganakan ng Kasiyahan

Ang kasiyahang isinilang ay napakasakit sa dibdib kung kaya't mas gusto ng isa na maramdaman ang karaniwang sakit kaysa sa hindi pangkaraniwang kasiyahan. Ang tunay na kagalakan ay walang posibleng paliwanag, walang posibilidad na maunawaan - at ito ay tila simula ng isang hindi na mababawi na kapahamakan. Ang kabuuang pagsasanib na ito ay hindi mabata na mabuti – na para bang ang kamatayan ang ating pinakadakilang at pangwakas na kabutihan, hindi lamang kamatayan, ito ay ang di-masusukat na buhay na hawig sa kadakilaan ng kamatayan.

Dapat - upang hayaan ang iyong sarili na maging unti-unting binabaha ng kagalakan – dahil buhay na ipinanganak. At kung sino man ang walang lakas, hayaang takpan niya ang bawat ugat ng isang proteksiyon na pelikula, na may isang pelikula ng kamatayan, upang makayanan ang buhay. Ang pelikulang ito ay maaaring binubuo ng anumang proteksiyong pormal na kilos, anumang katahimikan, o ilang walang kabuluhang salita. Para sa kasiyahan ay hindi paglaruan ito. Tayo siya.

Ito ang isa pang text na nasa The Discovery of the World .

Hindi gustong ihayag ni Clarice ang tungkol sa kanyang personal na buhay, na nagpapanatili ng mababang profile sa mga panayam. Gayunpaman, nang sumulat siya ng mga salaysay para sa mga pahayagan, hinayaan niyang lumiwanag ang isang magandang bahagi ng kanyang sarili, ang kanyang mga damdamin, emosyon, at pagmumuni-muni.

Sa The Birth of Pleasure , makikita natin kung paano ang na-assimilated ng manunulat ang paniwala ng kasiyahan (mula sa pananaw ng erotiko),Naiintindihan ko ito bilang isang "maliit na kamatayan", isang bintana upang tumingin sa banal.

5. Pag-aari

Sigurado sa akin ng isang kaibigan kong doktor na mula sa duyan ay nararamdaman ng bata ang kapaligiran, gusto ng bata: ang tao sa kanya, sa duyan mismo, ay nagsimula na.

Sigurado ako na sa duyan ang una kong hangarin ay mapabilang. Para sa mga kadahilanang hindi mahalaga dito, kahit papaano ay pakiramdam ko na ako ay kabilang sa wala at walang sinuman. Isinilang ako ng libre.

Kung sa duyan ko naranasan ang pagkagutom na ito ng tao, ito ay patuloy na sumasama sa akin sa buong buhay, na para bang ito ay tadhana. Hanggang sa puntong naninibugho ang puso ko sa inggit at pagnanasa kapag nakakita ako ng madre: siya ay pag-aari ng Diyos.

Ito ay dahil ang gutom na ibigay ang aking sarili sa isang bagay o isang tao ay napakalakas sa akin kaya ako ay naging medyo arisca: Natatakot akong ipakita kung gaano ako kailangan at kung gaano ako kahirap. Oo ako. Maralita. May katawan at kaluluwa lang ako. At higit pa riyan ang kailangan ko.

Sa paglipas ng panahon, lalo na nitong mga nakaraang taon, nawala na ang pakiramdam ko sa pagiging tao. Hindi ko na alam kung ano na. At ang isang buong bagong uri ng "kalungkutan ng hindi pag-aari" ay nagsimulang sumalakay sa akin tulad ng galamay-amo sa isang pader.

Kung ang pinakamatanda kong pagnanais ay mapabilang, kung gayon bakit hindi pa ako sumali sa mga club o asosasyon? Dahil hindi iyon ang tinatawag kong belonging. Ang gusto ko, at ang hindi ko kaya, ay, halimbawa, na maibigay ko ang lahat ng mabuti mula sa loob ko hanggang sa kung ano ako.Nabibilang ako. Kahit na ang aking mga kagalakan, ay malungkot minsan. At ang isang nag-iisang kagalakan ay maaaring maging kalunos-lunos.

Para kang may regalong nakabalot sa papel na nakabalot ng regalo sa iyong mga kamay - at walang masasabing: narito, sa iyo ito, buksan mo! Ayokong makita ang sarili ko sa kalunos-lunos na mga sitwasyon at, para sa isang uri ng pagpigil, pag-iwas sa tono ng trahedya, bihira kong ibalot ang aking damdamin sa papel na pangregalo.

Ang pagmamay-ari ay hindi lamang nagmumula sa pagiging mahina at kailangang magkaisa sa iba.isang bagay o isang taong mas malakas. Kadalasan ang matinding pagnanais na mapabilang ay nanggagaling sa sarili kong lakas - gusto kong mapabilang para hindi mawalan ng silbi ang lakas ko at palakasin ang isang tao o bagay.

Halos ma-visualize ko ang sarili ko sa duyan, halos kaya ko na. i-reproduce sa akin ang malabo ngunit madiin na pakiramdam ng pangangailangang mapabilang. Sa mga kadahilanang hindi makontrol ng aking ina o ng aking ama, ako ay isinilang at nanatiling makatarungan: ipinanganak.

Ang buhay ay ginawa akong mapabilang paminsan-minsan, na para bang ito ay magbibigay sa akin ng sukatan kung ano ang nawala sa akin. hindi pag-aari. At pagkatapos ay alam ko: to belong is to live.

The chronicle Belonging ay inilathala sa isang pahayagan noong 1968. Dito, ang tinutugunan ng manunulat ang isyu ng pag-abandona, kawalan ng magawa at ang dalamhati na likas sa ating lahat.

Pinapuri si Clarice dahil sa kakayahang magbigay-kahulugan at magpakita sa mga salita ng mga pagmumuni-muni sa buhayna, sa parehong oras na ang mga ito ay hindi maipaliwanag at misteryoso, ay kilala sa karamihan sa atin, dahil sila ay bahagi ng kalagayan ng tao.

Kaya, kapag sinasabi na siya ay naghahangad na mapabilang, sa katotohanan ay sinasabi ng may-akda sa atin tungkol sa isang pag-aari ng sarili nito at kung paano ang dalisay na pagkilos ng pamumuhay ay nagdadala na ng ideya ng simpleng "pagiging".

6. Ibigay mo sa akin ang iyong kamay

Ibigay mo sa akin ang iyong kamay: Sasabihin ko ngayon sa iyo kung paano ako nakapasok sa inexpressive na lagi kong bulag at lihim na paghahanap. Kung paano ko pinasok ang umiiral sa pagitan ng numero uno at numero dalawa, kung paano ko nakita ang linya ng misteryo at apoy, at kung saan ay isang palihim na linya. Sa pagitan ng dalawang nota ng musika ay may isang nota, sa pagitan ng dalawang katotohanan ay may katotohanan, sa pagitan ng dalawang butil ng buhangin gayunpaman magkalapit ay may pagitan ng espasyo, mayroong isang pakiramdam na nasa pagitan ng pakiramdam - sa interstices ng primordial matter mayroong ang linya ng misteryo at apoy na siyang hininga ng mundo, at ang patuloy na paghinga ng mundo ang ating naririnig at tinatawag na katahimikan.

Ang teksto ay bahagi ng nobela Ang pasyon ayon kay G.H (1964), itinuring na isa sa pinakamahalagang akda ni Clarice.

Dito, muli, hinahawakan tayo ng manunulat sa isang daloy ng mga pilosopikong kaisipan, na kung saan, hindi sinasadya, tumatagos sa lahat ng kanyang isinulat. Ang inilagay ay isang pagtatangka na isalin ang katahimikan at kung ano ang hindi masasabi, dahil sa napakalaking misteryo nito.