Кларис Лиспектор: 6 коментирани поетски текстови

Кларис Лиспектор (1920-1977) е една од најистакнатите жени во бразилската литература на 20 век. Таа е и меѓународно призната, со преводи на повеќе од десет јазици.

Сопственичка на интимно книжевно дело полно со метафори, таа е референца и за читателите и за писателите од следните генерации.

Авторката е позната по своите романи, раскази и хроники и, иако нема објавено песни, остави силно поетско оптоварување во своите текстови, создавајќи наследство полно со лирика и прашања за животот и неговите мистерии.

1. Совршенство

Она што ме уверува е дека сè што постои постои со апсолутна прецизност. Каква и да е големината на главата на иглата, не прелева дел од милиметар повеќе од големината на главата на иглата. Сè што постои е со голема точност. Штета што повеќето од она што постои со оваа точност е технички невидливо за нас. Иако вистината е точна и јасна сама по себе, кога ќе стигне до нас станува нејасна бидејќи е технички невидлива. Доброто е што вистината ни доаѓа како тајно чувство за нештата. Завршуваме со погодување, збунети, до совршенство.

Малиот текст е дел од публикацијата Откритието на светот (збирка на списи објавени во весници и списанија помеѓу 1967 и 1973 година) . Овде, авторот нè запознава со априлично филозофско размислување за „постоењето на нештата“.

Кларис скицира линија на размислување што го наведува читателот да размислува за она што е видливо и невидливо. И така можеме да замислиме дека тоа не ни зборува само за материјалноста, туку и за чувствата и разбирањето на самиот свет.

2. Животен здив

Боже мој, дај ми храброст да живеам триста шеесет и пет дена и ноќи, сите празни од Твоето присуство. Дај ми храброст да ја сметам оваа празнина како полнота. Направи ме Твој скромен љубовник, испреплетен со Тебе во екстаза. Овозможете ми да зборувам со оваа огромна празнина и како одговор да ја добијам мајчинската љубов што ја храни и лулка. Дај ми храброст да те сакам без да ги мразам Твоите навреди за мојата душа и тело. Нека не ме уништи осаменоста. Нека ми прави друштво самотијата. Дај ми храброст да се соочам со себе. Направете ме да знам како да останам без ништо и сепак да се чувствувам како да сум полна со се. Прими го во твоите раце мојот грев на размислување. (…)

Здив на животот беше последната книга на Кларис, објавена постхумно во 1977 година.

Оваа информација може да ни даде индиции за нејзините мотиви за пишување такви мисли присутни во овој дел од работата. Тоа е затоа што од 1974 година, кога книгата почна да се пишува, писателот беше тешко болен,почина во 1977 година.

Во овој краток текст набљудуваме личност која ја разбира својата конечност, се разбира себеси како човек и празен. Сепак, тој вика до божественото да му даде комплетност среде осаменоста.

Овде, исто така, можеме да направиме паралела помеѓу идеите за „осаменост“ и „осаменост“. Првото би било вознемирувачкото чувство да се најде себеси сам во светот, додека осаменоста се чувствува како задоволство во сопственото друштво, исполнувајќи се себеси.

3. Не разбирам

Не разбирам. тој е толку огромен што го надминува секое разбирање. Разбирањето е секогаш ограничено. Но, неразбирањето можеби нема граници. Чувствувам дека сум многу покомплетна кога не разбирам. Не разбирањето, како што велам, е дар.

Не разбирањето, но не како обичен дух. Добрата работа е да си паметен и да не разбираш. Тоа е чуден благослов, како да си луд без да си луд. Тоа е кротка незаинтересираност, тоа е сладост на глупоста. Но, одвреме-навреме доаѓа немирот: сакам малку да разберам. Не премногу: но барем разберете дека не разбирам.

Текстот е присутен во публикацијата Откривање на светот и носи размислување за разбирањето на светот и на капацитетот на авторот (и на сите читатели) да ги разбере тајните што го опкружуваат човековото постоење.

Таквите кларически размислувања можеме да ги поврземе со познатата фраза „Јас само знам дека ништо не знам“, која му се припишува на грчкиот филозофСократ, во кој незнаењето се вреднува како гест на интелектуална едноставност.

4. Раѓањето на задоволството

Задоволството од раѓање толку многу боли во градите што повеќе сака да ја почувствува вообичаената болка отколку необичното задоволство. Вистинската радост нема можно објаснување, нема можност да биде разбрана - и изгледа како почеток на неповратна пропаст. Ова целосно спојување е неподносливо добро – како смртта да е нашето најголемо и последно добро, само што не е смрт, тоа е немерливиот живот кој наликува на големината на смртта.

Мора - да дозволиш да бидеш поплавен од радост малку по малку – затоа што се раѓа животот. А кој нема сила, нека го покрие секој нерв со заштитна фолија, со филм на смртта, за да може да го трпи животот. Овој филм може да се состои од каков било заштитен формален чин, каква било тишина или неколку бесмислени зборови. Задоволството е да не си играш со него. Тој сме ние.

Ова е уште еден текст присутен во Откривањето на светот .

Кларис не сакаше да открива многу за нејзиниот личен живот, држејќи низок профил во интервјуата. Меѓутоа, кога пишувала хроники за весниците, таа на крајот дозволила добар дел од себе, нејзините чувства, емоции и размислувања да блеснат.

Во Раѓањето на задоволството , можеме да погледнеме како писателот го асимилирал поимот задоволство (од перспектива на еротиката),Јас го разбирам како „мала смрт“, прозорец за гледање во божественото.

5. Припаѓање

Еден мој пријател доктор ме увери дека од лулка детето ја чувствува околината, детето сака: човечкото суштество во него, во самата лулка, веќе започнало.

Сигурен сум дека во лулката мојата прва желба беше да припаѓам. Од причини кои овде не се важни, некако морам да се чувствувам како да не припаѓам на ништо и на никого. Јас сум роден бесплатно.

Ако во лулката ја доживеав оваа човечка глад, таа продолжува да ме придружува низ животот, како да е судбина. До тој степен што моето срце се собира од завист и желба кога ќе видам калуѓерка: таа му припаѓа на Бога.

Токму поради тоа што гладта да се предадам на нешто или некому е толку силна во мене што станав доста ариска: Се плашам да откријам колку ми треба и колку сум сиромашен. Да јас сум. Многу лош. Имам само тело и душа. И ми треба повеќе од тоа.

Со текот на времето, особено во последните години, го изгубив допирот да бидам луѓе. Не знам веќе како е. И сосема нов вид на „осаменост на неприпадноста“ почна да ме напаѓа како бршлен на ѕид.

Ако мојата најстара желба е да припаѓам, тогаш зошто никогаш не сум се приклучил на клубови или здруженија? Затоа што тоа не е она што јас го нарекувам припадност. Она што сакав, а што не можам, е, на пример, да можам да дадам сè што е добро од мене на она што го правам.Јас припаѓам. Дури и моите радости се некои осамени. А осаменичката радост може да стане патетична.

Тоа е исто како да имате подарок завиткан во хартија во подароци во вашите раце - и да немате кој да каже: еве, ваше е, отворете го! Не сакајќи да се видам себеси во патетични ситуации и, за некој вид задржување, избегнувајќи го тонот на трагедијата, ретко ги завиткувам моите чувства во хартија за подароци.

Припадноста не доаѓа само од тоа што сум слаб и имам потреба да се обединиме со други.нешто или некој посилен. Честопати силната желба за припадност ми доаѓа од моите сили - сакам да припаѓам за да не ми биде бескорисна силата и да зајакне личност или нешто.

Речиси можам да се визуелизирам себеси во мојата лулка, можам речиси репродуцирај во мене нејасното, но итно чувство на потреба да припаѓаш. Од причини кои ниту мајка ми ниту татко ми не можеа да ги контролираат, јас се родив и останав праведен: роден.

Животот одвреме-навреме ме правеше да припаѓам, како да ми дава мерка за тоа што го губам неприпаѓање. И тогаш знаев: да се припаѓа е да се живее.

Хрониката Припадноста беше објавена во весник во 1968 година. Во неа, писателот се осврнува на прашањето на напуштањето, беспомошноста и болката својствена за сите нас.

Кларис е пофалена токму поради тоа што може да интерпретира и демонстрира со зборови размислувања за живототкои, во исто време, необјасниви и енигматски, на повеќето од нас ни се познати, бидејќи се дел од човековата состојба.

Така, кога вели дека сака да припаѓа, во реалноста авторката раскажува ни за припадноста сама по себе и како чистиот чин на живеење веќе го носи поимот едноставно „битие“.

6. Дај ми ја раката

Дај ми ја раката: сега ќе ти кажам како влегов во неизразниот што отсекогаш ми беше слепа и тајна потрага. Како влегов во она што постои помеѓу број еден и број два, како ја видов линијата на мистеријата и огнот, а која е прикриена линија. Помеѓу две ноти на музика има нота, меѓу два факти постои факт, меѓу две зрнца песок колку и да е блиску еден меѓусебен интервал на простор, има чувство кое е помеѓу чувството – во меѓупросторите на исконската материја постои линијата на мистеријата и огнот што е здивот на светот, а континуираното дишење на светот е она што го слушаме и го нарекуваме тишина.

Текстот е дел од романот Страста според Г.Х. (1964), која се смета за едно од најважните дела на Кларис.

Овде, уште еднаш, писателката нè фаќа за рака во протокот на филозофски мисли, кои, патем, се провлекуваат во целото нејзино пишување. Она што се пласира е обид да се преведе тишината и она што не може да се каже, поради неговата огромна мистерија.