क्लेरिस लिस्पेक्टर: 6 ने काव्य ग्रंथों पर टिप्पणी की

क्लेरिस लिस्पेक्टर (1920-1977) 20वीं सदी के ब्राज़ीलियाई साहित्य की सबसे प्रमुख महिलाओं में से एक हैं। वह दस से अधिक भाषाओं में अनुवाद के साथ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी पहचानी जाती हैं।

रूपकों से भरे एक अंतरंग साहित्यिक कार्य की स्वामी, वह पाठकों और आने वाली पीढ़ियों के लेखकों दोनों के लिए एक संदर्भ हैं।

लेखिका अपने उपन्यासों, लघु कथाओं और कालक्रमों के लिए जानी जाती हैं और कविताएँ प्रकाशित न होने के बावजूद, उन्होंने अपने ग्रंथों में एक मजबूत काव्यात्मक भार छोड़ दिया, गीतात्मकता और जीवन और उसके रहस्यों के बारे में सवालों से भरी विरासत का निर्माण किया।

1। पूर्णता

जो मुझे आश्वस्त करता है वह यह है कि जो कुछ भी मौजूद है वह पूर्ण सटीकता के साथ मौजूद है। एक पिनहेड का आकार चाहे जो भी हो, पिनहेड के आकार से एक मिलीमीटर के एक अंश को ओवरफ्लो नहीं करता है। जो कुछ भी मौजूद है वह बहुत सटीक है। यह अफ़सोस की बात है कि इस सटीकता के साथ जो कुछ भी मौजूद है, वह तकनीकी रूप से हमारे लिए अदृश्य है। यद्यपि सत्य अपने आप में सटीक और स्पष्ट है, लेकिन जब यह हम तक पहुँचता है तो यह अस्पष्ट हो जाता है क्योंकि यह तकनीकी रूप से अदृश्य होता है। अच्छी बात यह है कि सच्चाई हमारे सामने चीजों के गुप्त भाव के रूप में आती है। हम अनुमान लगाते हैं, भ्रमित होते हैं, पूर्णता पर।

छोटा पाठ प्रकाशन द डिस्कवरी ऑफ द वर्ल्ड (1967 और 1973 के बीच समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित लेखों का संकलन) का हिस्सा है। . यहाँ, लेखक हमें एक से परिचित कराता हैबल्कि "चीजों के अस्तित्व" के बारे में दार्शनिक सोच।

क्लेरिस तर्क की एक पंक्ति को रेखांकित करता है जो पाठक को दृश्यमान और अदृश्य पर प्रतिबिंबित करने के लिए प्रेरित करता है। और इसलिए हम कल्पना कर सकते हैं कि यह न केवल भौतिकता के बारे में हमसे बात करता है, बल्कि दुनिया की भावनाओं और समझ के बारे में भी बताता है।

2। जीवन की एक सांस

हे भगवान, मुझे तीन सौ पैंसठ दिन और रात जीने की हिम्मत दें, आपकी उपस्थिति से खाली। मुझे इस खालीपन को पूर्णता समझने की हिम्मत दो। मुझे अपना विनम्र प्रेमी बनाओ, परमानंद में अपने साथ। मेरे लिए इस विशाल शून्यता के साथ बोलना और पोषण और पालने वाले मातृ प्रेम के जवाब में प्राप्त करना संभव करें। मेरी आत्मा और शरीर के प्रति आपके अपराधों से घृणा किए बिना मुझे आपसे प्यार करने का साहस दें। चलो अकेलापन मुझे नष्ट नहीं करता। मेरा एकांत मुझे साथ रहने दो। मुझे खुद का सामना करने की हिम्मत दो। मुझे यह बताएं कि बिना कुछ के कैसे रहना है और फिर भी ऐसा महसूस करें कि मैं हर चीज से भरा हुआ हूं। मेरी सोच के पाप को अपनी बाहों में ले लो। (…)

जीवन की एक सांस क्लेरिस की आखिरी किताब थी, जो 1977 में मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी।

यह जानकारी हमें इस तरह के विचारों को लिखने के लिए उसकी प्रेरणाओं के बारे में संकेत दे सकती है। काम का यह हिस्सा। ऐसा इसलिए है, क्योंकि 1974 से, जब किताब लिखी जानी शुरू हुई, लेखक गंभीर रूप से बीमार था,1977 में निधन।

इस संक्षिप्त पाठ में हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो अपनी सीमितता की स्थिति को समझता है, खुद को इंसान और खाली समझता है। हालाँकि, वह एकांत के बीच में उसे पूर्णता देने के लिए परमात्मा को पुकारता है।

यहाँ, हम "एकांत" और "एकांत" के विचारों के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं। पहला होगा दुनिया में खुद को अकेला पाकर परेशान करने वाला अहसास, जबकि एकांत को खुद के साथ में खुशी के रूप में महसूस किया जाता है, खुद को भरना।

3। मुझे समझ नहीं आया

मुझे समझ नहीं आया। यह इतना विशाल है कि सभी समझ से परे है। समझ हमेशा सीमित होती है। लेकिन समझ की कोई सीमा नहीं हो सकती है। मुझे लगता है कि जब मैं समझ नहीं पाता हूं तो मैं और अधिक पूर्ण हो जाता हूं। समझ में नहीं आता, जिस तरह से मैं इसे कहता हूं, एक उपहार है।

समझ नहीं, लेकिन एक साधारण आत्मा की तरह नहीं। अच्छी बात यह है कि स्मार्ट बनें और न समझें। यह एक अजीब आशीर्वाद है, जैसे बिना पागल हुए पागल हो जाना। यह नम्र वैराग्य है, यह मूर्खता की मिठास है। लेकिन समय-समय पर बेचैनी आती है: मैं थोड़ा समझना चाहता हूं। ज्यादा नहीं: लेकिन कम से कम यह समझ लें कि मुझे समझ नहीं आ रहा है।

पाठ प्रकाशन में मौजूद है डिस्कवरी ऑफ द वर्ल्ड और दुनिया और दुनिया की समझ पर एक प्रतिबिंब लाता है मानव अस्तित्व को घेरने वाले रहस्यों को समझने की लेखक की क्षमता (और सभी पाठकों की)।

हम इस तरह के क्लैरिसियन प्रतिबिंबों को प्रसिद्ध वाक्यांश "मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता" से संबंधित कर सकता हूं, जिसका श्रेय ग्रीक दार्शनिक को दिया जाता है।सुकरात, जिसमें अज्ञानता को बौद्धिक सरलता के संकेत के रूप में महत्व दिया जाता है।

4. आनंद का जन्म

जन्म लेने का आनंद छाती में इतना दर्द देता है कि व्यक्ति असामान्य आनंद के लिए सामान्य दर्द को महसूस करना पसंद करता है। सच्चे आनंद की कोई संभावित व्याख्या नहीं है, समझे जाने की कोई संभावना नहीं है - और यह एक अपूरणीय तबाही की शुरुआत जैसा दिखता है। यह कुल मिलन असहनीय रूप से अच्छा है - जैसे कि मृत्यु हमारी सबसे बड़ी और अंतिम भलाई थी, केवल यह मृत्यु नहीं है, यह अथाह जीवन है जो मृत्यु की महानता के समान है।

यह होना चाहिए - अपने आप को होने दें धीरे-धीरे आनंद से भर जाता है - क्योंकि यह जीवन का जन्म है। और जिसके पास ताकत नहीं है, उसे प्रत्येक तंत्रिका को एक सुरक्षात्मक फिल्म के साथ, मृत्यु की फिल्म के साथ कवर करने दें, ताकि वह जीवन को सहन कर सके। इस फिल्म में कोई सुरक्षात्मक औपचारिक कार्य, कोई मौन, या कई अर्थहीन शब्द शामिल हो सकते हैं। आनंद के लिए इसके साथ खेलना नहीं है। वह हम हैं।

यह द डिस्कवरी ऑफ द वर्ल्ड में मौजूद एक अन्य पाठ है।

क्लेरिस को अपने निजी जीवन के बारे में ज्यादा खुलासा करना पसंद नहीं था, एक लो प्रोफाइल रखते हुए साक्षात्कार में। हालांकि, समाचार पत्रों के लिए वृत्तांत लिखते समय, उन्होंने खुद का एक अच्छा हिस्सा, अपनी भावनाओं, भावनाओं और प्रतिबिंबों को चमकने दिया।

द बर्थ ऑफ प्लेज़र में, हम देख सकते हैं कि कैसे लेखक ने आनंद की धारणा को आत्मसात किया (कामुक के दृष्टिकोण से),मैं इसे "छोटी मौत" के रूप में समझता हूं, परमात्मा को देखने के लिए एक खिड़की।

5। संबंधित

मेरे एक डॉक्टर मित्र ने मुझे आश्वासन दिया कि पालने से बच्चा पर्यावरण को महसूस करता है, बच्चा चाहता है: उसके अंदर का इंसान, पालने में ही, शुरू हो चुका है।<1

मुझे यकीन है कि पालने में मेरी पहली इच्छा थी। जिन कारणों से यहां कोई फर्क नहीं पड़ता, मुझे किसी तरह यह महसूस हो रहा होगा कि मैं किसी का नहीं हूं और किसी का नहीं हूं। मैं मुफ्त में पैदा हुआ था।

यदि पालने में मैंने इस मानवीय भूख का अनुभव किया, तो यह जीवन भर मेरे साथ चलती है, मानो यह नियति हो। जब मैं किसी नन को देखता हूं तो मेरा दिल ईर्ष्या और इच्छा से उस हद तक सिकुड़ जाता है: वह भगवान की है। काफ़ी अरिस्का: मुझे यह बताने में डर लगता है कि मुझे कितनी ज़रूरत है और मैं कितना ग़रीब हूँ। हाँ मैं। बहुत गरीब। मेरे पास केवल एक शरीर और एक आत्मा है। और मुझे इससे अधिक की आवश्यकता है।

समय के साथ, विशेष रूप से हाल के वर्षों में, मैंने लोगों के होने का स्पर्श खो दिया है। मुझे नहीं पता कि यह अब कैसा है। और एक पूरी तरह से नए तरह का "अपनापन न होने का अकेलापन" एक दीवार पर आइवी लता की तरह मुझ पर आक्रमण करने लगा।

अगर मेरी सबसे पुरानी इच्छा है, तो मैं कभी क्लब या संघों में शामिल क्यों नहीं हुआ? क्योंकि वह वह नहीं है जिसे मैं अपनापन कहता हूं। मैं जो चाहता था, और जो मैं नहीं कर सकता, उदाहरण के लिए, कि मैं वह सब कुछ दे सकता था जो मेरे अंदर से अच्छा था जिसे मैंमैं संबंध रखता हूँ। मेरी खुशियाँ भी कभी-कभी अकेली होती हैं। और एक अकेला आनंद दयनीय बन सकता है।

यह तोहफे में लिपटे कागज में लिपटे उपहार को अपने हाथों में लेने जैसा है - और कोई कहने के लिए नहीं है: यहां, यह तुम्हारा है, इसे खोलो! खुद को दयनीय परिस्थितियों में नहीं देखना चाहता और एक तरह की रोकथाम के लिए, त्रासदी के स्वर से बचने के लिए, मैं शायद ही कभी अपनी भावनाओं को उपहार कागज में लपेटता हूं।

अपनापन सिर्फ कमजोर होने और एकजुट होने की जरूरत से नहीं आता है दूसरों के साथ। कुछ या कोई मजबूत। अक्सर संबंधित होने की तीव्र इच्छा मुझे अपनी ताकत से आती है - मैं अपना होना चाहता हूं ताकि मेरी ताकत बेकार न हो और किसी व्यक्ति या वस्तु को मजबूत करे।

मैं अपने पालने में खुद को लगभग कल्पना कर सकता हूं, मैं लगभग कर सकता हूं मुझमें अस्पष्ट फिर भी आवश्यक होने की भावना को पुन: उत्पन्न करें। जिन कारणों से न तो मेरी माँ और न ही मेरे पिता नियंत्रित कर सकते थे, मैं पैदा हुआ था और बस: पैदा हुआ था। संबंधित नहीं। और तब मुझे पता था: संबंधित होना ही जीना है।

क्रॉनिकल बेलॉन्गिंग 1968 में एक समाचार पत्र में प्रकाशित हुआ था। इसमें, लेखक परित्याग, लाचारी और हम सभी में निहित पीड़ा के मुद्दे को संबोधित करता है।जो, एक ही समय में कि वे अकथनीय और गूढ़ हैं, हम में से अधिकांश के लिए जाने जाते हैं, क्योंकि वे मानवीय स्थिति का हिस्सा हैं। हमें खुद के बारे में और कैसे जीने का शुद्ध कार्य पहले से ही "होने" की धारणा लाता है।

6। मुझे अपना हाथ दो

मुझे अपना हाथ दो: अब मैं तुम्हें बताऊंगा कि कैसे मैंने उस अनुभवहीन में प्रवेश किया जो हमेशा मेरी अंधी और गुप्त खोज रही है। मैंने उसमें कैसे प्रवेश किया जो नंबर एक और नंबर दो के बीच मौजूद है, कैसे मैंने रहस्य और आग की रेखा को देखा, और जो एक गुप्त रेखा है। संगीत के दो स्वरों के बीच एक स्वर होता है, दो तथ्यों के बीच एक तथ्य होता है, रेत के दो दानों के बीच कितना भी पास-पास कितना ही अंतराल क्यों न हो, एक अनुभूति होती है जो अनुभूति के बीच होती है- आदिम पदार्थ के अंतराल में होती है रहस्य और आग की रेखा जो दुनिया की सांस है, और दुनिया की निरंतर सांस लेना वह है जिसे हम सुनते हैं और मौन कहते हैं।

पाठ उपन्यास का हिस्सा है जीएच के अनुसार जुनून (1964), क्लेरिस के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता है।

यहां, एक बार फिर, लेखक हमें दार्शनिक विचारों के प्रवाह में हाथ से ले जाता है, जो संयोगवश, उसके सभी लेखन में व्याप्त है। जो रखा गया है वह मौन का अनुवाद करने का एक प्रयास है और इसके विशाल रहस्य के कारण जो कहा नहीं जा सकता है।