Morte e Vida Severina: analüüs ja tõlgendamine

Raske surm ja elu on Brasiilia kirjaniku João Cabral de Melo Neto luuletus.

Teos on kirjutatud aastatel 1954-1955 ja jutustab paljude teiste hulgas ka Severino, pensionäri, lugu.

Kokkuvõte

João Cabral de Melo Neto esitab selles teoses Severino retirante elu ja surma teekonna.

Severino on üks paljudest teistest Tal on sama nimi, sama suur pea ja sama traagiline saatus kui sertão: surra varitsusest enne kahekümneaastaseks saamist, vanadusest enne kolmekümnendat ja näljast iga päev natuke.

Severino rändab läbi sertão, et otsida paremaid eluvõimalusi rannikul. Luuletuse võib jagada kaheks: esimene koos tema teekonnaga Recife'i ja teine tema saabumise ja viibimisega Pernambuco pealinnas.

Severino teekond üksikasjalikult

Tragöödia algus

Jutustuse esimene osa on tähistatud surma pidev kohalolek keset karmi maastikku ja kõva kivipõrandat.

Surm on samuti karm ja on alati seotud vaesuse ja tööga. Kas see on surm, mis tapetakse varitsuses, sest tööd tuleb teha karmil maal, või on see vilets surm, kus ei jää midagi alles.

Ütleme, et te võtate ainult

mitte asju:

nälg, janu, puudus

Kohas, kus töö viib surmani surm on kõige kindlam töö.

Sertão viletsuses kohtub Severino korrastatud majas ühe daamiga ja otsustab tööd küsida, kuid tööd ei ole neile, kes töötavad maa asjadega.

_ Kuna siin on nii palju surma,

on võimalik töötada ainult

nendel kutsealadel, mis teevad

surma käsitöö või basaar.

Illustratsioon koomilise versiooni Raske surm ja elu näitab, kuidas peategelane peab toime tulema Sertão vasturääkivustega.

Vajadus lahkuda uute võimaluste otsimiseks

Kui Severino läheneb rannikule, hakkab maa pehmenema, kuid surm ei aeglustu. Muld muutub viljakamaks ja suhkruroopõllud on suured, kuid isegi selle külluse keskel on maastik inimestest tühi.

Tagasipöörduja usub, et koht on nii tühi seetõttu, et maa on nii rikas, et ei ole vaja iga päev tööd teha. Ta usub, et on jõudnud kohta, kus surm aeglustub ja elu ei ole karm.

Ma olen kindel, et inimesed siin

ei vanane kunagi kolmekümne aastaga

ega ta ei tea surma elus,

elu surmas, Severina;

ja see kalmistu seal,

valge rohelisel mäel

see kindlasti ei tööta palju

ja mõned pits aninha

Järgneb jutustus ühe töölise matustest.

Severino eksis, sest väike kalmistu võtab vastu palju surnuid. See on väike ainult sellepärast, et hauad on madalad ja kitsad. Severino kuulab, mida töölised surnutele ütlevad.

See haud, milles sa oled,

mõõtmisulatusega,

on väikseim arve

mida sa elus võtsid.

(...)

See ei ole suur haud,

on tõsine meede,

on see maa, mida te tahtsite

vt jagunemine.

Sotsiaalne ja poliitiline iseloom on väljavõttelises luuletuses silmatorkav. Põllumehe matused on selle matused, kes on kogu oma elu töötanud kellegi teise maal, elades viletsuses ja ekspluateerituna.

Tööline, kes tahtis ainult oma maatükki, millel töötada, lõpetab surnuna. Ainus maa, mis tal on, on väike maa tema hauas.

Elu Recifes

Pärnambuco pealinna saabumist iseloomustab endiselt surm ja viletsus, kuid stsenaarium on täiesti uus. Kuivade kivimaade asemel on vaesuse ja seega ka surma koht mangroovid. Üleujutatud maad, mida asustavad retirandid.

Põgenedes põua, surma ja kivimaa eest, jõuavad erinevad Severinod Recife'i, kus nad jätkavad marginaliseeritud Määratletud elama viletsuses, ikka veel ümbritsetud surmaga, kuid teistsugusel pinnasel, mis on täis vett.

Meeleheitel

Retirandid elavad jätkuvalt maast, kuid selle asemel, et olla kaetud kuiva pinnase kündmisest tekkiva tolmuga, on nad kaetud mangroovides krabide jahtimisest tekkiva mudaga.

Seistes silmitsi räpase stsenaariumiga, enesetapp tundub hea võimalus katkestades elu, mis on ühtlasi surm.

Lahendus on kiirustada

surm otsustatakse

ja küsi seda jõge,

mis tuleb samuti ülaltpoolt,

et anda mulle see matus

mida hauakaevaja kirjeldas:

pehme mudane kirst,

pehme ja vedel varjualune

Severino jooksis läbi Sertão, kus ta leidis ainult surma. Kui ta jõudis roosipärja, oma patukahetsuse lõppu, lootis ta leida lunastust, kuid leidis taas surma.

Severino mõtleb meeleheitel enesele elu võtmisele.

Sel hetkel, kui Severino on kai ääres ja mõtleb enesele elu võtmisele, kohtub ta mangroovilase José'ga. Toimub dialoog, mis käsitleb Sertãos kogetud vilets elu Vestluses räägivad nad surmast, mida, kui palju ka ei kuulutata, tundub, et seda lükatakse edasi, et elada rohkem päevi kannatusi.

Vestluse katkestab Joosepi poja sünni väljakuulutamine, mis on luuletuse epifaaniline hetk. Luuletuse alapealkiri Jõululaul ja isa Joosepi nimi on selge viide Jeesuse sünnile.

Jõuluauto

Kõigepealt saabuvad naabrid ja kaks mustlast. Inimesed toovad lapsele kingitusi, nagu kolm maagit. Kuid kingitused on lihtsad, vaeste inimeste suveniirid. Kingitusi on kuusteist, peaaegu kõigile eelneb lause: "Minu vaesus on selline". .

Pärast kingituste üleandmist ennustavad kaks mustlast poisile tulevikku. Esimene mustlane ennustab mangrootööd, sedasama rasket tööd keset muda. Teine teeb teise ennustuse, tööstustöölise, kes on kaetud musta rasvaga ja mitte mudaga.

Need kaks aimavad ette lihtsat töölist, kas mangroovide viletsuses või vähem viletsas tehases, kuid ikkagi töölist. Järgnevalt kirjeldavad naabrid vastsündinut, väikest last, kes on veel nõrk, kuid terve.

Severino ja José jätkavad dialoogi ning ilmutus kuulutatakse välja uue isa suust.

Ja paremat vastust ei olegi

kui elu vaatepilt:

vaadates, kuidas ta oma lõnga lahti harutab,

mis samuti kutsub elu,

näha tehast ennast,

kangekaelselt toodab ennast ise,

nähes, et see võrsub nagu hetk tagasi

uues plahvatuslikus elus;

isegi kui see on nii väike

O Jõululaul on lapse sünniga lõpule viidud.

Severino teekond, vaatamata sellele, et teda ümbritseb surm, lõpeb elu, mis jätkab õitsemist keset nii palju viletsust ja surma. .

Analüüs Raske surm ja elu

Esitus ja vorm

Raske surm ja elu on traagiline luuletus, mis esitab meile pärnakate jõululaulu.

Kangelane Severino on pensionär, kes põgenevad põua ja nälja eest Kuni ta on tunnistajaks retirantese poja, Severinos nagu tema ise, sünnile. Sündi kujutatakse sünnitusnäidendi vormis, kus inimesed saabuvad vastsündinu esitlema.

Raske surm ja elu rõhutab peategelase üksildust.

Auto on dramaatilise kirjanduse alaliik, mis sai alguse keskaegsest Hispaaniast. Portugali keeles oli selle suurim esindaja Gil Vicente. In Raske surm ja elu täheldame samu vahendeid, mida kasutati keskaegsetes autodes.

Teos on jagatud 18 osaks. Enne iga osa on lühike ettekanne toimuvast - sama, mida leiame ka keskaegsetest autosest. Luuletus algab Severino esitlusega.

RETIRANTE SELGITAB LUGEJALE, KES TA ON JA KUHU TA LÄHEB.

- Minu nimi on Severino,

kuna mul ei ole teist kraanikaussi.

Kuna Severinosid on palju,

kes on palveränduri pühak,

siis nad helistasid mulle

Severino de Maria;

(...)

Me oleme paljud Severinos

võrdsed kõiges elus:

sama suure pea peal

et kulud on see, mis tasakaalustab

Severino esitatakse kui üks paljudest ("üks ja seesama kõiges elus"). Tema individuaalsus tühistatakse ja tema nimi muutub juba teose pealkirjas omadussõnaks. Keskaegsete autode moodi muutub tegelane allegooriaks, millegi kujutamiseks, mis on temast palju suurem.

Illustratsioon Raske surm ja elu toob esile sertão põua ja kuivuse.

Luuletuse värsid on lühikesed ja väga kõlalised. Enamikus neist on seitse poeetilist silpi, mida tuntakse ka moll redondilla nime all, mis on autosele samuti iseloomulik.

Pidev värsside kordamine Lisaks teema semantilisele tugevdamisele soodustab see homofooniat ja helide kordamist, mis annab värssidele suurema musikaalsuse.

- Keda te kannate,

hingede vennad,

mis on sellesse võrku mähitud?

ütle mulle, et ma tean.

- Surnud mehele mitte midagi,

hingede vend,

A luuletuse kõlavus Selle lugemine muutub peaaegu lauldavaks, mis oli tavaline vahend, kui kirjutamine ei olnud laialt levinud.

See formaat meenutab ka cordel-luuletusi. On teada, et João Cabral de Melo Neto luges talutöölistele ette mõned cordéis.

Ruum ja teema

Ruum ja teema on selles luuletuses tihedalt seotud. Teos käsitleb ühe retirandi teekonda Pärnambuco sisemaalt Recife'i, kus ta seisab pidevalt silmitsi surmaga .

Marsruudi põhisuunaks on Capiberibe jõgi, mis peaks olema õige marsruut sisemaalt rannikule:

Ma arvasin, et jõe järel

Ma ei eksiks kunagi ära:

ta on õige tee,

parim teejuht kõigist.

Oma teekonnal kohtub Severino mitu korda surmaga. Surm nälja, varitsuse või vanaduse tõttu enne kolmekümmend aastat. Sertão on ruum ja surm on teema, need kaks käivad koos mööda jõge. Isegi jõgi ise sureb.

Aga kuidas seda nüüd jälgida

mis katkestas laskumise?

Ma näen, et Capibaribe,

nagu ülalpool olevad jõed,

on nii kehv, et see ei ole alati

saab täita oma saatust

Jõe kulgemist võib võrrelda elu kulgemisega Sertão's, mis on nii habras, et see katkeb sageli.

Severino puutub mitu korda kokku surmaga. Esimest korda kannavad surnu võrku teised mehed. Surnud suri surmaga varitsuses, mille provotseeris keegi, kes tahtis tema maad üle võtta.

Raske surm ja elu kujutab sertanejo raskusi.

Pärast seda satub Severino surnud mehe leinale tagasihoidlikus elukohas. Teel, kui ta püüab leida tööd väikeses külas, ilmub surm taas, kuid ainsa sissetulekuallikana neile, kes seal elada tahavad.

Rannikule lähemale jõudes on Severino üllatunud pehmemast maast, mis on täis suhkruroogu, ja arvab, et seal on hea töötada. Ta osaleb aga ühe taluniku matustel.

- Kuna ma võtan tagasi

ainus surm, mida ma näen aktiivsena,

ainult surm tuli üle

ja mõnikord isegi pidulik;

ainult surm on leidnud

kes arvas, et leiab elu,

Loo kohandamine koomiksiteks

Karikaturist Miguel Falcão otsustas kohandada João Cabral de Melo Neto jutustatud loo mustvalge 3D-animatsiooni keelele.

Selle ettevõtmise ilusat tulemust saab vaadata internetis:

Kirjutamise kontekst Raske surm ja elu 45. põlvkond

João Cabral de Melo Neto oli osa rühmituse Põlvkond 45 Selles põlvkonnas, eriti luules, on raske paigutada autoreid kirjanduslike voolude hulka. Laias laastus võib öelda, et luule lakkas olemast nii intiimne ja liikus suurema formalismi suunas.

João Cabral de Melo Neto kuulus 1945. aasta põlvkonda.

João Cabrali luule on selles osas eeskujulik. Inseneri haridusega luuletaja pani sõnad kokku nagu ehitajad tellised. kuiv süntaks ja lühivärsid on João Cabrali luuletuste sümboliks.

Kui luuletuses on teemad mitmekesised, siis proosas näib olevat kõrvuti kaks suunda: intiimne, mis keskendub sellele, et teadvuse voog mille suurimaks esindajaks on Clarice Lispector; ja teine, mis käsitleb 1930. aastate regionalistliku proosa küsimusi, mille suurimaks esindajaks on Guimarães Rosa.

Getúlio Vargase diktatuuri lõpp soodustas sotsiaalset avanemist. 45. aasta põlvkond oli ka tegeleb sotsiaalsete küsimustega ja koos tugev osalemine poliitikas .

Tutvuge ka