Kifo na Uhai Severina: uchambuzi na tafsiri

Mabadiliko ya hadithi kuwa katuni

Mchora katuni Miguel Falcão aliamua kurekebisha hadithi iliyosimuliwa na João Cabral de Melo Neto kwa lugha ya uhuishaji wa 3D katika nyeusi na nyeupe.

Matokeo mazuri ya ahadi hii yanaweza kuonekana mtandaoni:

Morte e Vida Severina ni shairi la mwandishi wa Brazil João Cabral de Melo Neto.

Kazi hii iliandikwa kati ya 1954 na 1955 na inasimulia hadithi ya Severino, mhamiaji wengine wengi.

Muhtasari

Katika kazi hii, João Cabral de Melo Neto anawasilisha safari ya kifo na maisha ya mhamiaji Severino.

Severino ni mmoja kati ya hao. wengine wengi , ambayo ina jina moja, kichwa kubwa sawa na hatma sawa na sertão: kufa kwa kuvizia kabla ya umri wa miaka ishirini, uzee kabla ya umri wa miaka thelathini, na njaa kidogo kidogo. kila siku.

Severino husafiri katika sertão kutafuta maisha bora zaidi kwenye ufuo. Shairi linaweza kugawanywa katika sehemu mbili: ya kwanza na safari yake ya Recife na ya pili kuwasili kwake na kukaa katika mji mkuu wa Pernambuco.

Safari ya Severino kwa undani

Mwanzo wa mkasa huo.

Sehemu ya kwanza ya simulizi ina alama ya uwepo wa kifo mara kwa mara , katikati ya mandhari ya pori na sakafu ya mawe magumu.

Kifo pia ni kigumu. na daima inahusiana na umaskini na kazi. Ama ni kifo kilichouawa kwa kuvizia, kwa sababu ya ardhi ngumu iliyofanyiwa kazi, au ni kifo kibaya, ambacho hakina mali yoyote.

_ Sema unachukua tu

mambo usiyoyafanya:

njaa, kiu, kunyimwa

Mahali ambapo kazi hupelekea kifo kifo ndio kazi ya uhakika.

Katikati ya taabu ya sertão , Severino hupata apia kujihusisha na masuala ya kijamii na kujihusisha sana na siasa .

Tazama pia

_ Kwa vile kifo kimejaa hapa,

inawezekana tu kufanya kazi

katika taaluma hizo zinazofanya

kifo kuwa biashara au soko.

Mchoro wa toleo la vichekesho la Morte e Vida Severina inaonyesha jinsi mhusika mkuu alionao kukabiliana na shida ya sertão.

Haja ya kuondoka ili kutafuta fursa mpya

Severino anapokaribia pwani, ardhi huanza kuwa laini, lakini kifo hakipunguzi mwendo. Udongo unakuwa na rutuba zaidi na shamba la miwa ni kubwa, lakini hata kati ya wingi huo, mandhari haina watu.

Mhamiaji anaamini kuwa sababu ya mahali hapo kuwa tupu ni kwamba ardhi iko hivyo. tajiri ambayo sio lazima ufanye kazi kila siku. Anaamini amefika mahali ambapo kifo kinapungua na maisha si makali.

Hakika watu wa hapa

hawafikii umri wa miaka thelathini

hawajui kifo maishani. ,

maisha katika kifo, strictna;

na hayo makaburi kule,

nyeupe kwenye kilima cha kijani

hakika kazi ndogo

na makaburi machache ya viota

Inayofuata ni simulizi ya mazishi ya mfanyakazi.

Severino alikosea kwa sababu makaburi madogo yanapokea wafu wengi. Ni ndogo tu kwa sababu mashimo ni ya kina na nyembamba. Severino anasikiliza kile wafanyakazi wanachomwambia maiti.

_ Kaburi hili ndanikwamba wewe ni,

mwenye span iliyopimwa,

ndio ushanga mdogo zaidi

uliochora maishani.

(...)

_ Si shimo kubwa,

ni shimo lililopimwa,

ni ardhi uliyotaka

uione ikigawanywa.

The asili ya kijamii na kisiasa ya kipande cha shairi ni ya kushangaza. Mazishi ya mkulima ni mazishi ya mtu aliyefanya kazi maisha yake yote kwenye shamba la mtu mwingine, akiishi katika umaskini na kunyonywa. Ardhi pekee aliyo nayo ni ardhi ndogo katika kaburi lake.

Maisha katika Recife

Kuwasili katika mji mkuu wa Pernambuco kunaendelea kutawaliwa na kifo na huzuni, lakini hali ni tofauti kabisa. mpya. Badala ya ardhi ya mawe makavu, mahali pa umaskini na, kwa hiyo, kifo, ni mikoko. Ardhi iliyofurika ambayo hukaliwa na wahamiaji.

Wakikimbia ukame, kifo na ardhi ya mawe, Severino mbalimbali hufika Recife ambako hubakia pembezoni . Wamekusudiwa kuishi kwa taabu, bado wamezingirwa na mauti, lakini kwenye ardhi tofauti, iliyojaa maji.

Waliokata tamaa

Wahamiaji wanaendelea kuishi nje ya ardhi, lakini badala ya kufunikwa na vumbi. kutokana na kulima udongo mkavu, hufunikwa na matope kutokana na kuwinda kaa kwenye mikoko.

Wakikabiliwa na hali hii mbaya, kujiua inaonekana kuwa chaguo zuri , kukatiza maisha ambayo pia ni kifo kikali.

Suluhu ni kuharakisha

kifo kinachoamuliwa

nauulize mto huu,

unaotoka huko juu pia,

nifanyie mazishi hayo

aliyoeleza mchimba kaburi:

jeneza laini na tope. ,

sanda laini na kimiminika

Kwa wakati huu safari na masimulizi yanaonekana kumalizika. Severino alikimbia kupitia sertão ambapo alipata kifo tu. Alipofika mwisho wa rozari, ya toba yake, alitarajia kupata ukombozi, lakini alipata kifo tena.

Akiwa amekata tamaa, Severino anafikiria kujikatia maisha yake.

Wakati ambapo Severino yuko kwenye gati akifikiria kujiua, anakutana na José, mkazi wa mikoko. Kinachofanyika ni mazungumzo kuhusu maisha duni yaliyopatikana katika sertão na katika mikoko ya Recife. Mazungumzo hayo yanazungumzia kifo hicho ambacho hata kama kitatangazwa kiasi gani, kinaonekana kuahirishwa ili kuishi siku nyingi za mateso.

Mazungumzo hayo yamekatishwa na tangazo la kuzaliwa kwa mtoto wa Joseph, ambalo ni dakika moja ya epifania katika shairi. Kichwa kidogo cha shairi Auto de Natal na jina la baba José ni kumbukumbu ya wazi ya kuzaliwa kwa Yesu.

The Auto de Natal

Kwanza majirani wanafika. na jasi mbili. Watu huleta zawadi kwa mvulana, pamoja na wale watu watatu wenye hekima. Lakini zawadi ni rahisi, zawadi kutoka kwa watu masikini. Kuna zawadi kumi na sita, karibu zote zikitanguliwa na maneno: "Umaskini wangu ni kama" .

Baada ya kutoa zawadi, gypsies mbili.nadhani mustakabali wa kijana. Gypsy ya kwanza inatabiri kazi katika mikoko, kazi ngumu sawa katikati ya matope. Ya pili inatoa utabiri mwingine, ule wa mfanyakazi wa viwandani, aliyefunikwa na grisi nyeusi na sio matope.

Utabiri huu mbili ni vielelezo vya mfanyakazi rahisi, ama katika taabu ya kinamasi, au katika kiwanda kisicho na taabu sana. , lakini vivyo hivyo mfanyakazi. Kisha majirani wanaelezea mtoto mchanga, mtoto mdogo, bado dhaifu, lakini mwenye afya.

Severino na José wanaanza tena mazungumzo yao, na epiphany inatangazwa kwa kinywa cha baba mpya. hakuna jibu bora

kuliko tamasha la maisha:

kuitazama ikifumua uzi wake,

ambayo pia inaita uhai,

kuona kiwanda kwamba yenyewe,

ukaidi, hujitengeneza,

kuiona ikichipuka kama kitambo kidogo

katika maisha mapya yaliyolipuka;

hata inapokuwa kama hiyo ndogo

The Auto de Natal imekamilika kwa kuzaliwa kwa mvulana.

Safari ya Severino, ingawa amezingirwa na kifo, inaishia maisha ambayo yanasisitiza kushamiri huku kukiwa na taabu na vifo vingi .

Uchambuzi wa Morte e Vida Severina

Uwasilishaji na umbo

Morte e Vida Severina ni shairi la kuhuzunisha ambalo linatuonyesha mchezo wa Krismasi kutoka Pernambuco.

Shujaa Severino ni mhamiaji ambaye anakimbia ukame na njaa , hata hivyo, pekee hupata kifo katika kukimbia kwake. Mpaka atakaposhuhudia kuzaliwa kwa mtotowaasi, wakali kama yeye. Kuzaliwa kunawasilishwa kwa namna ya kitanda cha kulala, na kuwasili kwa watu kuwasilisha mtoto mchanga.

Morte e Vida Severina inasisitiza upweke wa mhusika mkuu.

Auto ni tanzu ya fasihi ya tamthilia, ambayo iliibuka katika Uhispania ya enzi za kati. Katika Kireno, mtetezi wake mkuu alikuwa Gil Vicente. Katika Morte e Vida Severina tunaona nyenzo zile zile zinazotumika katika magari ya enzi za kati.

Kazi imegawanywa katika sehemu 18. Kabla ya kila sehemu kuna uwasilishaji mfupi wa kile kitakachotokea - sawa inaweza kupatikana katika magari ya medieval. Shairi linaanza na utangulizi wa Severino.

MRETAKA AFELEZA MSOMAJI ALIYE NI NANI NA ATAKACHOKWENDA

— Naitwa Severino,

kama mimi. hawana jina lingine pia.

Kwa vile wapo Severino wengi,

ambaye ni mtakatifu wa hija,

basi wakaamua kuniita

Severino de Maria;

(...)

Sisi ni Severino wengi

sawa katika kila kitu maishani:

katika kichwa kimoja kikubwa

ambayo ni vigumu kusawazisha

Severino anajionyesha kuwa mmoja kati ya wengi ("sawa katika kila kitu maishani"). Ubinafsi wake unabatilishwa na jina lake kuwa kivumishi katika kichwa cha kazi. Katika mtindo wa tamthilia za zama za kati, mhusika anakuwa mfano, kiwakilishi cha kitu kikubwa zaidi kuliko yeye.

Mchoro wa Morte e Vida Severina unaangazia ukame na ukame. ukame wa sertão.

Ayaya shairi ni fupi na sonorous sana. Nyingi zina silabi saba za kishairi, pia hujulikana kama redondilha ndogo, kipengele kingine cha rekodi.

Urudiaji mara kwa mara wa beti ni zana ambayo hutumiwa mara nyingi na João Cabral. Mbali na kutumika kama uimarishaji wa kisemantiki kwa mada hiyo, inakuza utangamano na urudiaji wa sauti, ambao hutoa muziki zaidi kwa mistari.

— Unabeba nani,

ndugu wa roho,

aliyevingirwa kwenye wavu ule?

nijulishe.

— Kwa mtu aliyekufa asiye na kitu,

ndugu wa roho,

Sauti ya shairi ni kipengele muhimu sana katika kazi hii. Usomaji wake unakaribia kuimbwa, chombo cha kawaida wakati uandishi haukuenea.

Sonority ilitumika kama njia ya kuwezesha kukariri mashairi. Muundo huu pia unakumbusha ushairi wa cordel. Inajulikana kuwa João Cabral de Melo Neto alikuwa akiwasomea baadhi ya nyuzi kwa sauti wafanyakazi wa shamba hilo.

Nafasi na mandhari

Nafasi na mandhari zimeunganishwa kwa karibu katika shairi hili. Kazi hiyo inahusu safari ya mhamiaji kutoka ndani ya Pernambuco hadi Recife, ambako mara kwa mara anakabiliwa na kifo .

Njia ya kawaida ya njia hiyo ni mto wa Capiberibe, ambao lazima uwe mto njia ya kulia kutoka ndani hadi pwani:

Nilifikiri kwamba kufuata mto

singepotea kamwe:

ndiyo njia ya uhakika,

kutoka kwa mwongozo bora zaidi.

Aokatika safari nzima, Severino anakumbana na kifo mara kadhaa. Kufa kwa njaa, kwa kuvizia au kwa uzee kabla ya thelathini. Sertão ni nafasi na kifo ni mada, wawili wanatembea pamoja kando ya mto. Hata mto wenyewe nao unakufa.

Lakini jinsi ya kuufuata sasa

kwamba mteremko umeingiliwa?

Naona Capibaribe,

kama mito itokayo huko juu,

ni maskini kiasi kwamba hawezi daima

kutimiza hatima yake

Njia ya mto inaweza kulinganishwa na mwendo wa maisha katika sertão, ambayo ni dhaifu sana anaingiliwa mara kwa mara.

Severino anakabiliwa na kifo mara nyingi. Mara ya kwanza marehemu anabebwa kwenye chandarua na wanaume wengine. Marehemu alikufa kwa kifo katika shambulizi la kuvizia lililochochewa na mtu aliyetaka kushika ardhi yake.

Morte e Vida Severina inaonyesha ugumu wa sertanejo.

Baadaye, Severino anakabiliwa na maiti ikiwa imefunikwa kwenye makazi ya kawaida. Akiendelea na safari yake, wakati akijaribu kutafuta kazi katika kijiji kidogo, kifo kinatokea tena, lakini kama chanzo pekee cha mapato kwa wale wanaotaka kuishi huko.

Karibu na pwani, Severino anashangaa sana. ardhi, imejaa miwa na anafikiri ni mahali pazuri pa kufanya kazi hapo. Hata hivyo, anahudhuria mazishi ya mkulima.

— Kwa vile nimekuwa nikiondoa

kifo tu nakiona kinafanya kazi,

kifo tu nimekutana nacho

na wakati mwingine hata sikukuu;

kifo pekee kimemkuta

aliyefikiri