મૃત્યુ અને જીવન સેવેરિના: વિશ્લેષણ અને અર્થઘટન

કોમિક્સમાં વાર્તાનું અનુકૂલન

કાર્ટૂનિસ્ટ મિગુએલ ફાલ્કોએ જોઆઓ કેબ્રાલ ડી મેલો નેટો દ્વારા વર્ણવેલ વાર્તાને બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટમાં 3D એનિમેશનની ભાષામાં સ્વીકારવાનું નક્કી કર્યું.

આ ઉપક્રમનું સુંદર પરિણામ ઓનલાઈન જોઈ શકાય છે:

મોર્ટે એ વિડા સેવેરિના એ બ્રાઝિલના લેખક જોઆઓ કેબ્રાલ ડી મેલો નેટોની કવિતા છે.

આ કૃતિ 1954 અને 1955 ની વચ્ચે લખવામાં આવી હતી અને તે સેવેરિનોની વાર્તા કહે છે, જેઓ વચ્ચે સ્થળાંતર કરે છે. ઘણા અન્ય.

એબ્સ્ટ્રેક્ટ

આ કૃતિમાં, જોઆઓ કેબ્રાલ ડી મેલો નેટો સ્થળાંતરિત સેવેરિનોના મૃત્યુ અને જીવનની સફર રજૂ કરે છે.

સેવેરિનો તેમાંથી એક છે અન્ય ઘણા લોકો , જેનું નામ સમાન છે, તે જ મોટું માથું અને સર્ટિઓ જેવું જ દુ:ખદ ભાગ્ય છે: વીસ વર્ષની ઉંમર પહેલાં ઓચિંતો હુમલો કરીને મૃત્યુ પામવું, ત્રીસ વર્ષની ઉંમર પહેલાં વૃદ્ધાવસ્થામાં, અને થોડી ભૂખથી દરરોજ.

સેવેરિનો દરિયાકિનારે બહેતર આયુષ્યની શોધમાં સર્ટિઓ દ્વારા મુસાફરી કરે છે. કવિતાને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: પહેલો રેસિફની તેની મુસાફરી અને બીજો પરનામ્બુકોની રાજધાનીમાં તેના આગમન અને રોકાણ સાથે.

સેવેરિનોની વિગતવાર યાત્રા

દુર્ઘટનાની શરૂઆત

કથાનો પહેલો ભાગ જંગલી લેન્ડસ્કેપ અને સખત પથ્થરના ફ્લોરની મધ્યમાં મૃત્યુની સતત હાજરી દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.

મૃત્યુ પણ મુશ્કેલ છે અને તે હંમેશા ગરીબી અને કામ સાથે જોડાયેલું છે. કાં તો તે ઓચિંતા હુમલામાં માર્યા ગયેલા મૃત્યુ છે, સખત મહેનત કરેલી જમીનને કારણે, અથવા તે એક દુ: ખી મૃત્યુ છે, જેમાં કોઈ સામાન રહેતો નથી.

ભૂખ, તરસ, વંચિતતા

એવી જગ્યાએ જ્યાં કામ મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે , મૃત્યુ એ સૌથી ખાતરીપૂર્વકનું કામ છે.

દુઃખની વચ્ચે sertão ના , સેવેરિનો એ શોધે છે સામાજિક મુદ્દાઓમાં પણ રોકાયેલા અને રાજકારણમાં મહાન સંડોવણી સાથે .

આ પણ જુઓ

_ મૃત્યુ અહીં ઘણું છે,

તે ફક્ત શક્ય છે. કામ કરવા માટે

તે વ્યવસાયોમાં જે

મૃત્યુને વેપાર અથવા બજાર બનાવે છે.

મોર્ટે એ વિડા સેવેરીના ના કોમિક સંસ્કરણનું ચિત્રણ બતાવે છે કે નાયકને કેવી રીતે સર્ટિઓની પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરવો પડે છે.

નવી તકોની શોધમાં છોડવાની જરૂર

જેમ સેવેરિનો દરિયાકિનારે પહોંચે છે, જમીન નરમ પડવા લાગે છે, પરંતુ મૃત્યુ ધીમું થતું નથી. જમીન વધુ ફળદ્રુપ બને છે અને શેરડીનું ખેતર મોટું છે, પરંતુ વિપુલતા વચ્ચે પણ લેન્ડસ્કેપ લોકોથી ખાલી છે.

સ્થળાંતર કરનાર માને છે કે સ્થળ આટલું ખાલી રહેવાનું કારણ એ છે કે જમીન એટલી છે સમૃદ્ધ કે તમારે દરરોજ કામ કરવાની જરૂર નથી. તે માને છે કે તે એવી જગ્યાએ પહોંચ્યો છે જ્યાં મૃત્યુ ધીમી પડે છે અને જીવન ગંભીર નથી.

ચોક્કસપણે અહીંના લોકો

ક્યારેય ત્રીસ વર્ષની ઉંમરના નથી હોતા

જીવનમાં મૃત્યુ વિશે ક્યારેય જાણતા નથી ,

મૃત્યુમાં જીવન, ગંભીરના;

અને ત્યાં તે કબ્રસ્તાન,

લીલી ટેકરી પર સફેદ

ચોક્કસપણે ઓછા કામો

અને થોડા માળાઓની કબરો

એક કામદારના અંતિમ સંસ્કારનું વર્ણન નીચે મુજબ છે.

સેવેરિનો ખોટો હતો કારણ કે નાના કબ્રસ્તાનમાં ઘણા મૃતકો મળે છે. તે માત્ર નાનું છે કારણ કે ખાડાઓ છીછરા અને સાંકડા છે. કામદારો મૃત માણસને શું કહે છે તે સેવેરિનો સાંભળે છે.

_ આ કબરમાંકે તમે છો,

માપેલા ગાળા સાથે,

એ સૌથી નાનો મણકો છે

જે તમે જીવનમાં દોર્યો હતો.

(...)

_ તે કોઈ મોટું છિદ્ર નથી,

તે માપેલ છિદ્ર છે,

તે તે જમીન છે જે તમે

વિભાજિત જોવા માંગતા હતા.

આ કવિતાના ખેંચાણની સામાજિક અને રાજકીય પ્રકૃતિ આકર્ષક છે. ખેડૂતના અંતિમ સંસ્કાર એ એવી વ્યક્તિની દફનવિધિ છે કે જેણે આખી જીંદગી કોઈ બીજાની જમીન પર કામ કર્યું, ગરીબીમાં જીવ્યું અને તેનું શોષણ થયું.

કામદાર, જે તેની જમીનનો એક ટુકડો કામ કરવા માંગતો હતો, તે મૃત્યુ પામે છે. તેની પાસે એક માત્ર જમીન છે તે તેની કબરની થોડી જમીન છે.

રેસિફમાં જીવન

પર્નામ્બુકોની રાજધાનીમાં આગમન મૃત્યુ અને દુઃખ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, પરંતુ દૃશ્ય સંપૂર્ણપણે અલગ છે નવું સૂકી પથ્થરની જમીનને બદલે, ગરીબી અને પરિણામે મૃત્યુનું સ્થાન મેન્ગ્રોવ છે. પૂરગ્રસ્ત જમીનો કે જેમાં સ્થળાંતર કરનારાઓ વસવાટ કરે છે.

દુષ્કાળ, મૃત્યુ અને પથ્થરની જમીનથી ભાગીને, વિવિધ સેવેરિનો રેસિફમાં આવે છે જ્યાં તેઓ હાંસિયામાં રહે છે . દુઃખમાં જીવવાનું નિર્ધારિત, હજી પણ મૃત્યુથી ઘેરાયેલું છે, પરંતુ વિવિધ જમીન પર, પાણીથી ભરેલું છે.

નિરાશા

વિદેશી લોકો ધૂળમાં ઢંકાઈ જવાને બદલે, જમીન પર જીવવાનું ચાલુ રાખે છે. સૂકી જમીન ખેડવાથી, તેઓ મેન્ગ્રોવ્સમાં કરચલાઓનો શિકાર કરતા કાદવમાં ઢંકાઈ જાય છે.

આ વિકટ પરિસ્થિતિનો સામનો કરતા, આત્મહત્યા એ એક સારો વિકલ્પ લાગે છે , જીવનને અવરોધે છે જે ગંભીર મૃત્યુ પણ છે.

ઉકેલ એ છે કે ઉતાવળ કરવી

નિર્ણય થયેલ મૃત્યુ

અનેઆ નદીને પૂછો,

જે ત્યાંથી પણ આવે છે,

મને તે દફનાવવા માટે

જે કબર ખોદનારએ વર્ણવ્યું છે:

કાદવથી નરમ શબપેટી ,

નરમ અને પ્રવાહી કફન

આ ક્ષણે પ્રવાસ અને કથાનો અંત આવી ગયો હોય તેવું લાગે છે. સેવેરિનો સર્ટિઓમાંથી ભાગ્યો જ્યાં તેને ફક્ત મૃત્યુ જ મળ્યું. જ્યારે તે ગુલાબના અંત સુધી પહોંચ્યો, તેની તપસ્યા, તેને મુક્તિ મળવાની અપેક્ષા હતી, પરંતુ તેને ફરીથી મૃત્યુ મળ્યું.

નિરાશ, સેવેરિનો પોતાનું જીવન સમાપ્ત કરવાનું વિચારે છે.

આ ક્ષણે કે જેમાં સેવેરિનો પોતાનો જીવ લેવાનું વિચારી એક પિયર પર છે, તે મેન્ગ્રોવના રહેવાસી જોસને મળે છે. શું થઈ રહ્યું છે તે સેર્ટો અને રેસિફના મેન્ગ્રોવ્સમાં અનુભવાયેલી કંગાળ જીવન વિશેનો સંવાદ છે. વાર્તાલાપ મૃત્યુ વિશે વાત કરે છે, જે ભલે ગમે તેટલું જાહેર કરવામાં આવે, પણ વધુ દુઃખના દિવસો જીવવા માટે મુલતવી રાખવામાં આવે તેવું લાગે છે.

જોસેફના પુત્રના જન્મની જાહેરાત દ્વારા વાતચીતમાં વિક્ષેપ આવે છે, જે એક ક્ષણ છે. કવિતામાં એપિફેની. કવિતાનું પેટાશીર્ષક ઓટો ડી નેટલ અને પિતા જોસનું નામ ઈસુના જન્મનો સ્પષ્ટ સંદર્ભ છે.

ઓટો ડી નેટલ

પહેલાં પડોશીઓ આવે છે અને બે જિપ્સી. લોકો છોકરાને, તેમજ ત્રણ જ્ઞાની માણસોને ભેટો લાવે છે. પરંતુ ભેટો સરળ છે, ગરીબ લોકો તરફથી સંભારણું. ત્યાં સોળ ભેટો છે, લગભગ તમામ આ વાક્યથી આગળ છે: "મારી ગરીબી આવી છે" .

ભેટ આપ્યા પછી, બે જિપ્સીઓછોકરાના ભવિષ્યનું અનુમાન કરો. પ્રથમ જિપ્સી મેન્ગ્રોવ્સમાં કામની આગાહી કરે છે, કાદવની વચ્ચે સમાન મહેનત. બીજી બીજી આગાહી કરે છે, તે ઔદ્યોગિક કામદારની, જે કાદવથી નહીં પણ કાળી ગ્રીસથી ઢંકાયેલો છે.

બે અનુમાનો એક સાદા કામદારની પૂર્વદર્શન છે, કાં તો સ્વેમ્પના દુઃખમાં અથવા ઓછા તુચ્છ કારખાનામાં. , પરંતુ તે જ રીતે એક કાર્યકર. પછી પડોશીઓ નવજાતનું વર્ણન કરે છે, એક નાનું બાળક, હજુ પણ નબળું, પણ સ્વસ્થ.

સેવેરિનો અને જોસ તેમનો સંવાદ ફરી શરૂ કરે છે, અને એપિફેની નવા પિતાના મુખ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે છે.

અને જીવનના તમાશા કરતાં

કોઈ સારો જવાબ નથી:

તેને જોવું તેનો દોરો ખોલે છે,

જેને જીવન પણ કહે છે,

તે ફેક્ટરી જોવી પોતે જ,

જીદથી, પોતે જ ઉત્પાદન કરે છે,

તેને થોડા સમય પહેલાની જેમ ફૂટતું જોવા માટે

નવા વિસ્ફોટિત જીવનમાં;

તે ગમે ત્યારે તે નાનું

ઓટો ડી નેટલ છોકરાના જન્મ સાથે પૂર્ણ થાય છે.

મોર્ટે એ વિડા સેવેરીનાનું વિશ્લેષણ

પ્રસ્તુતિ અને સ્વરૂપ

મોર્ટે એ વિડા સેવેરીના એક દુ:ખદ કવિતા છે જે આપણને પરનામ્બુકો તરફથી ક્રિસમસ નાટક સાથે રજૂ કરે છે.

હીરો સેવેરિનો એક સ્થળાંતરિત છે જે દુષ્કાળ અને ભૂખમરાથી ભાગી જાય છે , જો કે, માત્ર તેની ફ્લાઇટમાં મૃત્યુ શોધે છે. જ્યાં સુધી તે બાળકના જન્મની સાક્ષી ન આપેપીછેહઠ કરનારા, તેના જેવા જ ગંભીર લોકો. જન્મને ઢોરની ગમાણના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, નવજાત શિશુને રજૂ કરવા લોકોના આગમન સાથે.

મોર્ટે એ વિડા સેવેરિના નાયકના એકાંતને રેખાંકિત કરે છે.

ઓટો એ નાટકીય સાહિત્યની પેટાશૈલી છે, જે મધ્યયુગીન સ્પેનમાં ઉભરી આવી હતી. પોર્ટુગીઝમાં, તેનો સૌથી મોટો ઘાતક ગિલ વિસેન્ટે હતો. મોર્ટે એ વિડા સેવેરીના માં અમે મધ્યયુગીન ઓટોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન સંસાધનોનું અવલોકન કરીએ છીએ.

કાર્યને 18 ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે. દરેક ભાગ પહેલાં શું થશે તેની ટૂંકી રજૂઆત છે - તે જ મધ્યયુગીન ઓટોમાં મળી શકે છે. કવિતાની શરૂઆત સેવેરિનોના પરિચયથી થાય છે.

પ્રત્યાવર્તક વાચકને સમજાવે છે કે તે કોણ છે અને તે શું કરવા જઈ રહ્યો છે

— મારું નામ સેવેરિનો છે,

હું બીજું કોઈ નામ નથી. પિયા.

સેવેરિનો ઘણા હોવાથી,

જેઓ તીર્થયાત્રાના સંત છે,

તેથી તેઓએ મને કૉલ કરવાનું નક્કી કર્યું

સેવેરિનો ડી મારિયા;

(...)

આપણે ઘણા સેવેરિનોસ છીએ

જીવનની દરેક બાબતમાં સમાન:

એક જ મોટા માથામાં

જેને સંતુલિત કરવું મુશ્કેલ છે

સેવેરિનો પોતાને ઘણામાં એક તરીકે રજૂ કરે છે ("જીવનમાં દરેક વસ્તુમાં સમાન"). તેમનું વ્યક્તિત્વ રદ કરવામાં આવે છે અને કૃતિના શીર્ષકમાં તેમનું નામ વિશેષણ બની જાય છે. મધ્યયુગીન નાટકોની ફેશનમાં, પાત્ર એક રૂપક બની જાય છે, જે પોતાના કરતા ઘણી મોટી હોય છે તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

મોર્ટે એ વિડા સેવેરીના નું ચિત્ર દુષ્કાળ અને દુષ્કાળને પ્રકાશિત કરે છે સર્ટિઓની શુષ્કતા.

શ્લોકોકવિતા ટૂંકી અને ખૂબ જ સુંદર છે. મોટાભાગનામાં સાત કાવ્યાત્મક સિલેબલ હોય છે, જેને માઇનોર રેડોન્ડિલ્હા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે રેકોર્ડની બીજી વિશેષતા છે.

સતત શ્લોકોનું પુનરાવર્તન એ એક સાધન છે જેનો વારંવાર જોઆઓ કેબ્રાલ દ્વારા ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. થીમ માટે સિમેન્ટીક રિઇન્ફોર્સમેન્ટ તરીકે સેવા આપવા ઉપરાંત, તે હોમોફોની અને ધ્વનિના પુનરાવર્તનને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે છંદોને વધુ સંગીતમયતા આપે છે.

- તમે કોને વહન કરો છો,

આત્માઓના ભાઈઓ,

તે જાળમાં લપેટાયેલો છો?

મને જણાવો.

- મૃત માણસ માટે,

આત્માનો ભાઈ,

સોનોરિટીએ કવિતાને યાદ રાખવાની સુવિધા માટે એક માર્ગ તરીકે સેવા આપી હતી. આ ફોર્મેટ પણ કોર્ડેલ કવિતાની યાદ અપાવે છે. તે જાણીતું છે કે જોઆઓ કેબ્રાલ ડી મેલો નેટો ફાર્મના કર્મચારીઓને મોટેથી કેટલાક શબ્દમાળાઓ વાંચતા હતા.

અવકાશ અને થીમ

આ કવિતામાં અવકાશ અને થીમ ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. આ કાર્ય પરનામ્બુકોના આંતરિક ભાગથી રેસીફ સુધીના સ્થળાંતર સાથે સંકળાયેલું છે, જ્યાં તેને સતત મૃત્યુનો સામનો કરવો પડે છે .

પાથનો સામાન્ય દોરો કેપિબેરીબે નદી છે, જે હોવી જોઈએ અંદરથી કિનારે જવાનો સાચો રસ્તો:

મેં વિચાર્યું કે નદીને અનુસરીને

હું ક્યારેય ખોવાઈશ નહીં:

તે સૌથી ખાતરીપૂર્વકનો રસ્તો છે,

તમામ શ્રેષ્ઠ માર્ગદર્શિકા તરફથી.

Aoસમગ્ર પ્રવાસ દરમિયાન, સેવેરિનો ઘણી વખત મૃત્યુનો સામનો કરે છે. ભૂખમરાથી, ઓચિંતો હુમલો કરીને અથવા ત્રીસ વર્ષ પહેલાં વૃદ્ધાવસ્થા દ્વારા મૃત્યુ. સર્ટિઓ એ જગ્યા છે અને મૃત્યુ એ થીમ છે, બંને નદી કિનારે સાથે ચાલે છે. નદી પોતે પણ મરી જાય છે.

પણ હવે તેને કેવી રીતે અનુસરવું

કે ઉતરાણમાં વિક્ષેપ પડ્યો છે?

હું જોઉં છું કે કેપિબારીબ,

ત્યાંથી નદીઓની જેમ,

તે એટલો ગરીબ છે કે તે હંમેશા

પોતાનું ભાગ્ય પૂરું કરી શકતો નથી

નદીના પ્રવાહની તુલના જીવનના માર્ગ સાથે કરી શકાય છે. સર્ટિઓ, જે એટલી નાજુક છે કે તે ઘણી વખત વિક્ષેપિત થાય છે.

સેવેરિનો ઘણી વખત મૃત્યુનો સામનો કરે છે. પ્રથમ વખત મૃતકને અન્ય પુરુષો દ્વારા ઝૂલામાં લઈ જવામાં આવે છે. મૃતક તેની જમીન રાખવા માંગતા વ્યક્તિ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલા હુમલામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

મોર્ટે એ વિડા સેવેરિના સર્ટેનેજોની મુશ્કેલીઓનું ચિત્રણ કરે છે.

પછીથી, સેવેરિનોને સાધારણ નિવાસસ્થાનમાં મૃતદેહ ઢાંકી દેવામાં આવ્યો છે. તેની મુસાફરી ચાલુ રાખતા, નાના ગામમાં કામ શોધવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, મૃત્યુ ફરીથી દેખાય છે, પરંતુ જેઓ ત્યાં રહેવા માંગે છે તેમની આવકના એકમાત્ર સ્ત્રોત તરીકે.

કિનારાની નજીક, સેવેરિનો નરમ જોઈને આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. જમીન, શેરડીથી ભરેલી છે અને વિચારે છે કે તે ત્યાં કામ કરવા માટે સારી જગ્યા છે. જો કે, તે એક ખેડૂતના અંતિમ સંસ્કારમાં હાજરી આપે છે.

- હું દૂર કરી રહ્યો છું ત્યારથી

માત્ર મૃત્યુ મને સક્રિય દેખાય છે,

માત્ર મૃત્યુ જ મને દેખાયું છે

અને ક્યારેક તહેવારોમાં પણ;

માત્ર મૃત્યુ જ મળ્યું

જે વિચાર્યું