6 dàin airson bàrdachd bharoc a thuigsinn

Thòisichear a’ dèanamh bàrdachd Baróc tràth anns a’ 15mh linn, àm an Ath-bheothachaidh san Roinn Eòrpa. Ann am Brasil, chaidh am Baróc a chuir an gnìomh leis na h-Ìosaich, aig toiseach an t-16mh linn.

B’ e am bàrd Gregório de Matos (1636-1696) am bàrd a bu mhotha a rinn bàrdachd ann am Brasil.

1. Tha am bàrd a’ toirt iomradh air Bahia , le Gregório de Matos

A h-uile h-oisean na dheagh chomhairliche,

A tha airson cabanan is fìon-liosan a riaghladh;

Chan eil iadsan Is aithne dhaibh an cidsin a riaghladh

Agus is urrainn dhaibh an saoghal uile a riaghladh.

Sgeul ro thric aig gach doras,

Gus beatha an choimhearsnaich agus an nàbaidh<1. 1>

Rannsaich, èisdibh, faicibh 's rannsaich,

Gus a thoirt dhan cheàrn 's dhan thìr.

Mòran mulatto gun nàire,

Thug uaislean fo chasan e. ,

Cuir a h-uile mealltaireachd nad làmhan,

Uachdaran gòrach air na margaidean,

A h-uile duine nach goid bho na bochdan:

Agus an seo tha baile-mòr Bahia.

Is e Gregório de Matos (1636-1696) an t-ainm as motha ann an litreachas baróc ann am Brasil. Anns an obair aige tha aoir, dàin cràbhach agus liriceach-gaoil. Tha am bàrd ag innse mu Bahia mar eisimpleir air a chruthachadh sgaiteach, far a bheil mòran feum air ìoranas agus debauchery.

Fad na bliadhna rannan , tha an cuspair a' toirt iomradh air sreath de ghiùlan mì-chùramach anns a' bhaile mhòr far an robh e a' fuireach.

Bha an seòrsa bàrdachd seo, aig an robh tòna de àicheadh ​​sòisealta gu tric air a shàrachadh leis gun robh e a' comharrachadh corragan aigpearsaichean cudromach na h-ùine nach deach a chomharrachadh leis na rannan.

A-cheana anns a’ chiad ceithir rainn den dàn tha e comasach tòimhse dhùrachdach cuideigin a bhruidhneas gun eagal mu ghnìomhachd na coimhearsnachd a’ nochdadh neo-chomasach a choimhead. luchd-poileataigs.

A bharrachd air a bhith a’ bruidhinn air an t-sreath riaghlaidh, tha Gregorio de Matos cuideachd a’ toirt dealbh air beatha laitheil Bahia: giùlan neònach nan nàbaidhean, a’ bheàrn shòisealta eadar daoine uasal agus na bochdan.

2. Tuairisgeul air Recife , le Bento Teixeira

Chun a’ phàirt a deas far a bheil am mathan beag

air a chuairteachadh le geàrdan,

Far a bheil an speur aotrom, tuilleadh serene,

A bheil buaidh aige, agus measarra,

Còmhla ri òrduighean ùra Lusitania,

Nàdar, màthair le deagh fhrithealadh,

Port mar sin sàmhach, 's cho sàbhailt,

Sin dha na croisean a tha Naus 'na bhalla.

Se port a tha so, oir tha e air a chur sìos,

Crios cloiche gun àiteach, is fuirich,

Ri taobh na h-oirthir òirdheirc, leathan,

Far am brisear corrach Neptune,

Eadar an tràigh, 's a' chlach-mheallain,

An àille tha eileamaid air a thoirt a-mach,

Le leithid de chaoimhneas, 's gum bi dubhan,

Gus na h-Argos marbhtach a bhith ceangailte ris.

Am meadhan na h-obrach alpach seo, is cruaidh,

Bhris a bheul an cuan ata,

Sin ann an cànan dorcha nam barbarach,

Paranambuco, de gach nì a theirear

Bhàs Paraná, is e sin Muir , Puca - rupture,

Dèanta ann an corruich a’ Mhuir ghoirt sin,

Sin gun a bhith a’ draibheadhmingua,

'S e sgrìobhadair a th' ann am Bento Teixeira Pinto (1561-1600) nach eil cho aithnichte don mhòr-shluagh, ach a bha cudromach airson a bhith na ùghdar air a’ chiad dàn mòr ann an litreachas Bhrasil, uile air an togail à rannan baróc.

Tha rannan Baróc air an comharrachadh le bhith a’ cleachdadh cànan fad-ùine , toinnte, le mòran mion-fhiosrachaidh. Thathas cuideachd a’ cleachdadh iomadh ìomhaigh cainnte a’ dèanamh dealbh-chluich fìor le faclan. Anns a’ chùis seo, tha mion-sgrùdadh cànain aig seirbheis a’ phròiseict bhàrdachd a thaobh a bhith a’ moladh dùthaich na dùthcha.

Chaidh an aon obair a dh’fhoillsich Bento, leis an ainm Prosolopeia (1601), a sheòladh gu Jorge d'Albuquerque Coelho, a bha an uairsin na chaiptean agus na riaghladair air caiptean Pernambuco. Chaidh Prosopopia a sgrìobhadh eadar 1584 agus 1594 agus chaidh a bhrosnachadh leis a’ chlasaig Os Lusíadas (1571), le Luís de Camões.

A’ cleachdadh an dàn mar bhunait de Camões. , chruthaich Bento dàn air leth cruaidh bho shealladh foirmeil, a' toirt am follais mòran charactaran miotasach.

Ann an dàin mhòr - agus Prosoopeia chan eil ann ach an riaghailt - tha oidhirp air fearann ​​a mholadh . Tro rannan, bidh dàin mhòr ag innse sgeulachd dhaoine agus am prìomh ghaisgich. Anns a’ chùis seo, agus mar a chì sinn anns an earrainn gu h-àrd, ann an Description of Recife , lorg sinn moladh bàrdail gun fhiosta air Recife, an nàduragus muinntir Bhrasil.

A bharrachd air a bhith a’ moladh ar tìre, tha an dàn cuideachd ag obair mar chlàr den àm eachdraidheil anns an deach a sgrìobhadh, agus e na eisimpleir chudromach de litreachas a chaidh a dhèanamh mun choloinidh san t-16mh linn. <1

3. Am bàrd san uair mu dheireadh de a bheatha , le Gregório de Matos

Mo Dhia, a tha an crochadh air craobh,

Nan lagh tha mi a’ gearan a bhith beò,

Dan lagh naomh gheibh mise bàs

Beothail, seasmhach, daingeann, agus slàn.

Anns an iarrtas seo, oir is e seo an tè mu dheireadh,

Oir tha mi faicinn mo bheath' a' seargadh na h-oidhche,

'S e, mo Iosa, an t-am gu thu fein fhaicinn

Cumhachd Athar chaoimh Uain.

Is ro-mhòr do ghaol, agus mo choir,

Gidheadh, faodaidh gach peacadh criochnachadh,

Agus cha'n e do ghaol a tha neo-chriochnach. Ge bith ciamar a pheacaich mi, anns a’ chòmhstri seo

Tha mi an dòchas ann ad ghràdh gun teasairg mi.

Tha am bàrd anns an uair mu dheireadh de a bheatha na eisimpleir air dàn dhiadhaidh nam measg. na h-uiread a rinn Gregório de Matos (1636-1696). Tha an seòrsa seo de dh’fhaclan a’ nochdadh beachd Crìosdail an ama, glè làthaireach ann am Brasil far an robh buaidh làidir sòisealta is poilitigeach fhathast aig an Eaglais Chaitligeach.

Ann an rannan cràbhach, bidh am bàrd gu tric a’ cur an cèill a ghràidh do Dhia agus a’ feuchainn ri lorg co-chomunn ris an os-nàdarrach. B’ e aon de na nithean seasmhach ann am bàrdachd baróc an dà chuid ann am Brasil agus ann am Portagail na cuspairean creideimh agus,gu tric mì-mhodhail. Bha an seòrsa liriceach seo an-còmhnaidh air a thogail stèidhichte air an dùbailteachd eadar duine agus Dia .

Ann an Am bàrd san uair mu dheireadh de a bheatha , tha an cuspair a’ dèiligeadh gu dìreach ri Iosa agus a 'smaoineachadh cò ris a bhiodh deireadh a bheatha coltach a bhith a' feuchainn ri e fhèin a shaoradh bho a pheacaidhean, ga shealltainn fhèin gu bhith diadhaidh. Tha e a’ cur an cèill gu bheil earbsa aige gu sìorraidh anns an fhear a tha e a’ beachdachadh air athair agus an dòchas saorsa a lorg, a dh’aindeoin na peacaidhean a tha e ag aithneachadh a rinn e air thalamh.

4. Dè an gaol a tha mi a leantainn? , le Francisco Rodrigues Lobo

Dè an gaol a tha mi a leantainn? Dè tha mi a’ lorg? Dè am miann?

Dè a th’ anns a’ bheàrn seo de dh’ fantasy?

Dè a bh’ agam? Dè a chaill mi? Cò bha gam iarraidh?

Cò bheir cogadh dhomh? 'N aghaidh cò tha mi 'còmhrag?

Bha mo mhiann air a bheò-ghlacadh,

'S chaidh mo shòlas thairis le sgàil;

Sheall e dhomh A ghaoil, a' cadal, an nì nach fhaca mi,<1

agus bha mi air mo dhalladh leis na chunnaic mi, a chionn nach 'eil mi 'ga fhaicinn ni's mò.

Smaoinich air a thomhas

's an sealladh sin cha mhòr dhiadhaidh.

No mac-meanmna, sgàile, no dealbh,

Tha mo chràdh ceart agus fìor:

Tha mi a' bàsachadh bho na chunnaic mi, bho na tha mi a 'smaoineachadh.

Rugadh Francisco Rodrigues Lobo ann an Leiria ann an 1580 (agus bhàsaich e ann an Lisbon ann an 1622), aon de na prìomh ainmean ann am bàrdachd bharoc Portagal agus b’ e fear de na deisciobail a bu mhotha a bh’ aig Camões. Ann am Portagail, thòisich an linn Baróc nuair a bhàsaich a' bhàrd Camões, ann an 1580.

An earrann Dè an gaol a tha mi a’ leantainn? air a thoirt bhon obair A Primavera , foillsichte ann an 1601. Tha gaol anns na rannan seo le Francisco Rodrigues Lobo air fhaicinn mar adhbhar fulangais, faireachdainn anns an t-seòrsa brònach aige air aithris bho cànan dràmadach , a tha àbhaisteach ann an riochdachadh baróc. Tha an dàn a’ tòiseachadh le sreath de cheistean coitcheann, leantainneach agus gun fhreagairt, gus an tòisich an liriceach fhèin ag innse a chùis phearsanta mu bhith a’ tuiteam ann an gaol.

Tha sinn a’ faicinn, tro na rannan, gaol mar fhaireachdainn iom-fhillte, a’ dol an aghaidh a chèile agus làn dualchais . Chan eil fios againn cò an leannan a tha sin agus ged a bhios dàimh eadar an dithis, is e an rud a gheibh sinn eòlas air cràdh an liriceach fhèin, a tha air a shàrachadh leis a’ chreach ghràineil.

5. To Ilha de Maré , le Manuel Botelho de Oliveira

Tha e na laighe ann an cumadh obliquely agus leudaich

le Neptune, a air dha daonnan gaol a bhi aice, bheir i iomadh dubhan dh'i mar leannan,

agus a' cur a gàirdeanan 'na broinn

tha e an dùil tlachd a ghabhail innte, oir tha e ro bhrèagha. Anns a' chuideachd so tha araon a' bhan-uasal,

agus an gaisge,

aig am bheil am far-ainm, o'n mhuir, de Maré, cosmhuil ri neach aig am bheil meas air gràdh a gràidh : agus air son blas tiodhlacan gràineil

a’ fàs làn detha ròsan,

agus a' fuireach ann an iomaguinean an dèigh a chèile,

nan làn-mara beò air gràdh;

agus ma 's lugha fios agad anns na mairbh, tha làn-miannachd ort. 1>

Air fhaicinn bhon taobh a-muigh, chan eil e tarraingeach, oir do na sùilean tha e coltach ri grànda; ach air aiteachadh a staigh

tha e ro bhòidheach, air a mhiannachadh gu mòr,

tha e coltach ri slige gharbh, gheur, a tha a-staigh a’ cruthachadh neamhnaid bhrèagha.

Leugh sinn earrann bheag bhon dàn À Ilha de Maré , a' chiad obair leis an ùghdar Bahian Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) a chaidh fhoillseachadh. Tha an sgrìobhadair, a bha cuideachd na neach-lagha agus na neach-poileataigs, air aon de na prìomh ainmean ann am Baróc Bhraisil.

Chì sinn air feadh na rannan aig Manuel Botelho de Oliveira cus cus feum de fhigearan stoidhle - a sònraichte ann an litreachas na linn, a chleachd cànan a bha fada air a chuartachadh ann am bòidhchead baróc.

Tha sinn a’ faicinn, mar eisimpleir, cleachdadh iomadh hyperboles, antitheses, paradoxes agus metaphors, a’ fàgail a’ bhàrdachd gu math toinnte. . Tha an bhriathrachas prìseil seo a tha an làthair ann an À Ilha de Maré na phrìomh fheart de bhàrdachd bharóc.

6. Bàs F. , le Francisco de Vasconcelos

An jasmine sin a tha a’ sìor dhol an aghaidh,

An uair sin a bheir beòthachadh,

An tobar sin a thig beò a’ gluasad,

An ròs seo a tha a’ fuasgladh purpaidh;

Atharrachadh gu luaithre borb air airgead lusach,

Brusgan ann an cruaidh-ghul a’ caoineadh purpaidh,

Profane gu turbidairgead dùthchasach,

Atharrachaidhean ann an caoidh mì-thoilichte scarlet tersa.

Bha Jasmine ann an gealtachd, ann an solas Aurora,

Fuaran ann an gràs, dh’èirich ann am feart,

An diadhachd ghaisgeil sin a sheasas 'san t-solus.

Ach b'fhearr gun a bhith,

Airson a bhith nad luaithre, a' gul, 's a' caoineadh 's a' caoineadh,

Rugadh Jasmine , madainn, fuaran, ròs.

B' e bàrd cudromach à Portagal a bh' ann am Francisco de Vasconcelos (1665-1697). Rugadh e ann am Funchal, an dèidh crìoch a chur air a chùrsa aig Oilthigh Coimbra, agus chaidh e na Ombudsman air Caiptean Funchal.

Le cànan toinnte agus sgrìobhadh bàrdachd toinnte, tha an dàn A morte de F. a' bruidhinn air a' phàirt mu dheireadh de bheatha a tha stèidhichte air cluich fhaclan agus, os cionn a h-uile càil, ìomhaighean. Air a thogail ann an cruth sonnet, tha an cruthachadh a’ tionndadh timcheall air neo-sheasmhachd na beatha.

Tha sinn a’ cumail sùil air tòn dràmadach tro na rannan agus cus feum de antitheses agus figearan cainnte, feartan àbhaisteach. de bhàrdachd Baróc.

Ma tha ùidh agad anns a’ chuspair, tha sinn a’ moladh an artaigil Barroco: tudo sobre o artistic movement.