బరోక్ కవిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి 6 పద్యాలు

బరోక్ కవిత్వం 15వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఐరోపాలో పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో ఉత్పత్తి చేయడం ప్రారంభమైంది. బ్రెజిల్‌లో, బరోక్ 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జెస్యూట్‌లచే అమలు చేయబడింది.

బ్రెజిల్‌లో బరోక్ కవిత్వానికి గొప్ప ఘాతకుడు కవి గ్రెగోరియో డి మాటోస్ (1636-1696).

1. కవి బహియాను వర్ణించాడు , గ్రెగోరియో డి మాటోస్ ద్వారా

ప్రతి మూలలో ఒక గొప్ప సలహాదారు,

క్యాబిన్‌లు మరియు ద్రాక్షతోటలను ఎవరు పాలించాలనుకుంటున్నారు;

కాదు వారి వంటగదిని ఎలా పాలించాలో తెలుసు

మరియు వారు మొత్తం ప్రపంచాన్ని పరిపాలించగలరు.

ప్రతి తలుపు వద్ద చాలా తరచుగా స్కౌట్,

అంటే పొరుగు మరియు పొరుగువారి జీవితం

పరిశోధించండి, వినండి, చూడండి మరియు పరిశీలించండి,

అతన్ని స్క్వేర్ మరియు టెర్రిరోకి తీసుకెళ్లడానికి.

చాలా మంది సిగ్గులేని ములాటోలు,

గొప్ప మనుషులను కాళ్ల కిందకు తీసుకొచ్చారు ,

అన్ని పోకిరీలను మీ అరచేతిలో పెట్టుకోండి,

మార్కెట్లలో విపరీతమైన వడ్డీలు,

అతి పేదవారి నుండి దొంగిలించని వారందరూ:

మరియు ఇక్కడ బహియా నగరం ఉంది

గ్రెగోరియో డి మాటోస్ (1636-1696) అనేది బ్రెజిల్‌లోని బరోక్ సాహిత్యంలో గొప్ప పేరు. అతని పనిలో వ్యంగ్య, మతపరమైన మరియు సాహిత్య-ప్రేమ పద్యాలు ఉన్నాయి. కవి బహియాను వర్ణించాడు అనేది అతని వ్యంగ్య సృష్టికి ఒక ఉదాహరణ, ఇక్కడ వ్యంగ్యం మరియు దుర్మార్గపు ఉపయోగం చాలా ఉంది.

సంవత్సరాల పద్యాలు మొత్తం. , ఈ విషయం అతను నివసించిన నగరంలో దూషించదగిన ప్రవర్తనల శ్రేణిని వివరిస్తుంది.

ఈ రకమైన కవిత్వం, సామాజిక ఖండన యొక్క స్వరం కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది వేళ్లు చూపినందున తరచుగా కోపంగా ఉంది.పద్యాల ద్వారా ముసుగు విప్పబడిన నాటి ముఖ్యమైన వ్యక్తులు.

ఇప్పటికే పద్యంలోని మొదటి నాలుగు పద్యాలలో అసమర్థతను బహిర్గతం చేసే సంఘం యొక్క పనితీరు గురించి భయపడకుండా మాట్లాడే వ్యక్తి యొక్క నిజాయితీ స్వరాన్ని గమనించడం సాధ్యమవుతుంది. రాజకీయ నాయకులు.

పాలక పొర గురించి మాట్లాడడమే కాకుండా, గ్రెగోరియో డి మాటోస్ బహియా యొక్క దైనందిన జీవితాన్ని కూడా చిత్రించాడు: పొరుగువారి ఆసక్తికరమైన ప్రవర్తన, గొప్ప వ్యక్తులు మరియు పేదల మధ్య సామాజిక అంతరం.

2. Recife యొక్క వివరణ , Bento Teixeira ద్వారా

చిన్న

ఎలుగుబంటి చుట్టూ కాపలాదారులు ఉన్న దక్షిణ భాగానికి,

ఎక్కడ ప్రకాశవంతమైన ఆకాశం , మరిన్ని నిర్మలమైన,

దాని ప్రభావం మరియు సమశీతోష్ణ,

కొత్త లుసిటానియా ఆర్డర్‌లతో పాటు,

ప్రకృతి, బాగా హాజరైన తల్లి,

ఓడరేవు కాబట్టి నిశ్శబ్దంగా మరియు చాలా సురక్షితంగా ఉంది,

వక్రతలకు Naus ఒక గోడ వలె పనిచేస్తుంది.

ఇది అటువంటి ఓడరేవు, ఎందుకంటే ఇది వేయబడింది,

సాగు చేయని రాతి పట్టీ, మరియు నివసిస్తున్నారు,

అద్భుతమైన, విశాలమైన తీరం వెంబడి,

నెప్ట్యూన్ యొక్క అంతుచిక్కని కోపం ఎక్కడ విరిగిపోతుంది,

బీచ్ మరియు కుళ్ళిపోయిన రాయి మధ్య,

విచిత్రం మూలకం ఉద్భవించింది,

అటువంటి సౌమ్యతతో, ఒక హుక్,

ప్రాణాంతకమైన ఆర్గోస్‌ను జతచేయడం సరిపోతుంది.

ఈ ఆల్పైన్ వర్క్ మధ్యలో, మరియు హార్డ్,

అతని నోరు ఉబ్బిన సముద్రాన్ని బద్దలు కొట్టింది,

అనాగరికుల చీకటి భాషలో

పరణంబుకో అని అంటారు

పరానా నుండి అంటే సముద్రం , పుకా - చీలిక,

ఆ ఉప్పగా ఉండే సముద్రం యొక్క ఉగ్రతతో తయారు చేయబడింది,

అది కూరుకుపోకుండాmingua,

కోవా డో మార్ని మన భాషలో పిలుస్తారు.

బెంటో టెయిక్సీరా పింటో (1561-1600) సామాన్య ప్రజలకు అంతగా పరిచయం లేని రచయిత, అయితే రచయితగా ఎవరు ముఖ్యమైనవారు. బ్రెజిలియన్ సాహిత్యంలో మొదటి పురాణ పద్యం, అన్నీ బరోక్ పద్యాల నుండి నిర్మించబడ్డాయి.

బరోక్ పద్యాలు అనేక వివరాలతో సుదూరమైన భాష ని ఉపయోగించడం ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి. పదాలతో నిజమైన నాటకం మేకింగ్ ప్రసంగం యొక్క అనేక బొమ్మల ఉపయోగం కూడా ఉంది. ఈ సందర్భంలో, భాష యొక్క విస్తరణ మాతృభూమిని ప్రశంసించే కవితా ప్రాజెక్ట్ యొక్క సేవలో ఉంది.

బెంటో ప్రచురించిన ఏకైక రచన, Prosopopeia (1601) అని పిలువబడింది, జార్జ్‌ను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. డి'అల్బుకెర్కీ కోయెల్హో, పెర్నాంబుకో కెప్టెన్సీకి అప్పటి కెప్టెన్ మరియు గవర్నర్. Prosopopeia 1584 మరియు 1594 మధ్య వ్రాయబడింది మరియు లూయిస్ డి కామోస్ ద్వారా క్లాసిక్ Os Lusíadas (1571) నుండి ప్రేరణ పొందింది.

పద్యాన్ని డి కామెస్ ఆధారంగా ఉపయోగించడం , బెంటో ఒక అధికారిక దృక్కోణం నుండి చాలా కఠినమైన పద్యం సృష్టించాడు, అనేక పౌరాణిక పాత్రలను తెరపైకి తెచ్చాడు.

ఇతిహాస పద్యాలలో - మరియు ప్రోసోపోపియా నియమానికి మినహాయింపు కాదు - ఉంది. ఒక భూభాగాన్ని ప్రశంసించడానికి ప్రయత్నం. శ్లోకాల ద్వారా, పురాణ పద్యాలు ఒక ప్రజల మరియు వారి ప్రధాన నాయకుల కథను తెలియజేస్తాయి. ఈ సందర్భంలో, మరియు పై సారాంశంలో మనం చూసినట్లుగా, Recife యొక్క వివరణ లో, మేము రెసిఫే, స్వభావం యొక్క నిస్సంకోచమైన కవిత్వ ప్రశంసలను కనుగొంటాము.మరియు బ్రెజిలియన్ ప్రజలు.

మన భూమిని స్తుతించడమే కాకుండా, ఈ పద్యం 16వ శతాబ్దంలో కాలనీ గురించి రూపొందించిన సాహిత్యానికి ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణగా ఇది వ్రాయబడిన చారిత్రక సమయం యొక్క రికార్డుగా కూడా పనిచేస్తుంది. <1

3. తన జీవితంలోని చివరి గంటలో కవి , by Gregório de Matos

My God, who are hanging from a tree,

నేను ఎవరి చట్టంలో జీవించాలని నిరసిస్తున్నాను,

నేను ఎవరి పవిత్ర చట్టంలో చనిపోతాను

అనిమతి, స్థిరంగా, దృఢంగా మరియు సంపూర్ణంగా.

ఈ బిడ్‌లో, ఎందుకంటే ఇది చివరిది,

నేను నా జీవిత రాత్రిని చూస్తున్నాను,

నా యేసు, ఇది నిన్ను చూసే సమయం

సాత్వికుడైన తండ్రి గొర్రెపిల్ల యొక్క సౌమ్యత.

నీ ప్రేమ చాలా గొప్పది, మరియు నా నేరం,

అయితే, అన్ని పాపాలు అంతం కాగలవు,

అంతేకాదు అనంతమైన నీ ప్రేమ కాదు.

ఈ కారణం నన్ను విశ్వసించవలసి వచ్చింది,

ఈ సంఘర్షణలో నేను ఎంత పాపం చేసినా

నన్ను రక్షించాలని నీ ప్రేమలో నేను ఆశిస్తున్నాను.

కవి తన జీవితంలోని చివరి గంటలో ఒక మతపరమైన కవితకు ఉదాహరణ. గ్రెగోరియో డి మాటోస్ (1636-1696) స్వరపరిచారు. కాథలిక్ చర్చి ఇప్పటికీ బలమైన సామాజిక మరియు రాజకీయ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్న బ్రెజిల్‌లో ఆనాటి క్రైస్తవ ఆలోచనను ఈ రకమైన సాహిత్యం వివరిస్తుంది.

మతపరమైన శ్లోకాలలో, కవి తరచుగా దేవుని పట్ల తనకున్న ప్రేమను ప్రకటిస్తాడు మరియు ప్రయత్నించాడు అతీంద్రియ శక్తులతో సహవాసాన్ని కనుగొనండి. బ్రెజిల్ మరియు పోర్చుగల్‌లో బరోక్ కవిత్వంలోని స్థిరాంకాలలో ఒకటి మతపరమైన ఇతివృత్తాలు మరియు,తరచుగా అపవిత్రం. ఈ రకమైన సాహిత్యం ఎల్లప్పుడూ మనిషి మరియు దేవుని మధ్య ద్వంద్వత్వం ఆధారంగా నిర్మించబడింది.

కవి తన జీవితంలోని చివరి గంటలో , విషయం నేరుగా సంబోధిస్తుంది యేసు మరియు తన జీవిత ముగింపు ఎలా ఉంటుందో ఊహించాడు, తన పాపాల నుండి తనను తాను విమోచించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, తనను తాను లోతైన భక్తిపరుడని చూపించాడు. అతను తన తండ్రిగా భావించే వ్యక్తిపై శాశ్వతంగా విశ్వసిస్తున్నట్లు ప్రకటించాడు మరియు భూమిపై చేసిన పాపాలను అతను గుర్తించినప్పటికీ మోక్షాన్ని పొందాలని ఆశిస్తున్నాడు.

4. నేను ఏ ప్రేమను అనుసరిస్తాను? , by Francisco Rodrigues Lobo

నేను ఏ ప్రేమను అనుసరిస్తాను? నేను దేని కోసం వెతుకుతున్నాను? ఏ కోరిక?

ఈ ఊహ యొక్క శూన్యం ఏమిటి?

నాకు ఏమి ఉంది? నేను ఏమి కోల్పోయాను? నన్ను ఎవరు కోరుకున్నారు?

నాతో ఎవరు యుద్ధం చేస్తారు? నేను ఎవరితో పోరాడుతున్నాను?

నా కోరిక మంత్రముగ్ధులను చేసింది,

నా సంతోషం నీడలా గడిచిపోయింది;

అతను నాకు ప్రేమ చూపించాడు, నిద్రపోతున్నాను, నేను చూడనిది,

మరియు నేను చూసిన దానితో నేను కళ్ళుమూసుకున్నాను, ఎందుకంటే నేను దానిని ఇక చూడలేను.

అతని కొలమానానికి

ఆ వింత మరియు కొత్త అందం

మరియు దాదాపు దైవిక స్వరూపం .

లేదా ఊహ, నీడ లేదా బొమ్మ,

నా వేదన సరైనది మరియు నిజం:

నేను చూసిన దాని నుండి, నేను ఊహించిన దాని నుండి నేను చనిపోతాను.

1580లో లీరియాలో జన్మించారు (మరియు 1622లో లిస్బన్‌లో మరణించారు), పోర్చుగీస్ బరోక్ కవిత్వంలో ప్రముఖ పేర్లలో ఫ్రాన్సిస్కో రోడ్రిగ్స్ లోబో ఒకరు మరియు కామోస్ యొక్క గొప్ప శిష్యులలో ఒకరు. పోర్చుగల్‌లో, బరోక్ కాలం 1580లో కవి కామోస్ మరణంతో ప్రారంభమైంది.

సారాంశం నేను ఏ ప్రేమను అనుసరిస్తాను? పని నుండి తీసుకోబడింది>A Primavera , 1601లో ప్రచురించబడింది. ఫ్రాన్సిస్కో రోడ్రిగ్స్ లోబో రాసిన ఈ శ్లోకాలలోని ప్రేమ బాధకు మూలంగా కనిపిస్తుంది, బరోక్ ఉత్పత్తికి సంబంధించిన విలక్షణమైన నాటకీయ భాష నుండి నివేదించబడిన బాధాకరమైన పుట్టుకలో ఒక అనుభూతి. పద్యం సాధారణ ప్రశ్నల శ్రేణితో ప్రారంభమవుతుంది, వరుసగా మరియు సమాధానం ఇవ్వబడదు, లిరికల్ స్వీయ ప్రేమలో పడిన అతని వ్యక్తిగత సందర్భాన్ని వివరించడం ప్రారంభించే వరకు.

మేము శ్లోకాలలో ప్రేమను సంక్లిష్టమైన అనుభూతిగా, విరుద్ధమైన మరియు ద్వంద్వాలతో నిండి ఉంది . ప్రశ్నలో ఉన్న ప్రియమైన వ్యక్తి ఎవరో మనకు తెలియదు మరియు ఇద్దరి మధ్య సంబంధం ఉన్నట్లయితే, మనకు తెలిసినది రసిక రప్చర్ ద్వారా వెంటాడుతున్న గీతిక స్వీయ యొక్క వేదన.

5. టు ఇల్హా డి మారే , మాన్యుయెల్ బోటెల్హో డి ఒలివేరా ద్వారా

ఇది ఏటవాలుగా ఆకారంలో మరియు విస్తరించి ఉంది

మారే భూమి అంతా నెప్ట్యూన్‌చే చుట్టుముట్టబడింది

నిరంతరం ప్రేమను కలిగి ఉండటం, ప్రేమికురాలిగా ఆమెకు అనేక కౌగిలింతలు ఇవ్వడం,

మరియు ఆమె చేతులను ఆమె లోపల ఉంచడం

అతను చాలా అందంగా ఉన్నందుకు ఆమెను ఆస్వాదించాలని అనుకుంటాడు. ఈ సహాయంలో లేడీషిప్,

మరియు గ్యాలంట్రీ,

ఎవరు, సముద్రం నుండి, డి మారే అనే ముద్దుపేరును కలిగి ఉన్నారు, ఆమె ప్రియతమ ప్రేమను ఆదరించే వ్యక్తి వలె: మరియు రుచి కోసం రసిక బహుమతులు

ఆటుపోటుగా మారుతుందిగులాబీలు,

మరియు వరుస ఆందోళనలలో జీవించడం,

ప్రేమ యొక్క జీవన ఆటుపోట్లు;

మరియు చనిపోయినవారిలో మీకు తక్కువ తెలిసినట్లయితే, కోరిక యొక్క ఆటుపోట్లు మీకు కనిపిస్తున్నాయి.

బయట నుండి చూస్తే, ఇది ఆకర్షణీయం కాదు, ఎందుకంటే కళ్లకు ఇది అగ్లీగా కనిపిస్తుంది; కానీ లోపల నివసించారు

ఇది చాలా అందంగా ఉంది, చాలా కోరుకుంది,

ఇది ఒక కఠినమైన మరియు మురికిగా ఉండే షెల్ లాగా ఉంటుంది, ఇది లోపల అందమైన ముత్యాన్ని సృష్టిస్తుంది.

మేము ఒక చిన్న సారాంశాన్ని చదువుతాము. బహియన్ రచయిత మాన్యుయెల్ బోటెల్హో డి ఒలివేరా (1636-1711) ప్రచురించిన మొదటి రచన À ఇల్హా డి మారె నుండి. న్యాయవాది మరియు రాజకీయ నాయకుడు కూడా అయిన రచయిత, బ్రెజిలియన్ బరోక్‌లోని ప్రధాన పేర్లలో ఒకరు.

మేము మాన్యుయెల్ బోటెల్హో డి ఒలివేరా యొక్క శ్లోకాల అంతటా శైలి బొమ్మలను అధికంగా ఉపయోగించడం - a అతని కాలపు సాహిత్యం యొక్క లక్షణం, ఇది బరోక్ సౌందర్యశాస్త్రంలో పొందుపరచబడిన ఒక వింత భాషని ఉపయోగించింది.

ఉదాహరణకు, మేము అనేక అతిశయోక్తులు, వ్యతిరేకతలు, వైరుధ్యాలు మరియు రూపకాల యొక్క వినియోగాన్ని గమనించాము, కావ్య నిర్మాణాన్ని చాలా విపులంగా వదిలివేస్తాము. . À Ilha de Maré లో ఉన్న ఈ విలువైన పదజాలం బరోక్ కవిత్వం యొక్క ప్రధాన లక్షణం.

6. ది డెత్ ఆఫ్ ఎఫ్. , ఫ్రాన్సిస్కో డి వాస్కోన్‌సెలోస్‌చే

ఆ మల్లెపువ్వు ధిక్కరిస్తుంది,

ఆ డాన్ దట్ ఎన్‌లైవ్,

ఆ ఫౌంటెన్ ఆ అల్జోఫర్స్ డ్రిఫ్ట్‌లు,

ఊదా రంగులను విప్పే ఈ గులాబీ;

విపరీతమైన బూడిద మెరిసే వెండిగా మారుతుంది,

క్రూరమైన ఏడుపు స్పష్టమైన ఊదారంగులో బ్రష్‌లు,

అపవిత్రమైన టర్బిడ్పిచ్ స్థానిక వెండి,

అసంతోషకరమైన శోకం స్కార్లెట్ టెర్సాలో మార్పులు.

తెలుపులో ఉన్న మల్లెలు, అరోరా కాంతిలో,

ఫౌంటెన్ ఇన్ గ్రేస్, రోజ్ ఇన్ గ్రేస్,

కాని ఉండకపోతే బాగుండేది,

బూడిదగా, ఏడుస్తూ, మట్టిగా, శోకంతో

మల్లెపువ్వు పుట్టింది. , డాన్, ఫౌంటెన్, రోజ్.

ఫ్రాన్సిస్కో డి వాస్కోన్సెలోస్ (1665-1697) ఒక ముఖ్యమైన పోర్చుగీస్ బరోక్ కవి. ఫంచల్‌లో జన్మించి, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోయింబ్రాలో తన కోర్సును పూర్తి చేసిన తర్వాత, అతను ఫంచల్ కెప్టెన్సీకి అంబుడ్స్‌మన్ అయ్యాడు.

విస్తృతమైన భాష మరియు విస్తృతమైన కవితా నిర్మాణంతో, కవిత ఎ మోర్టే డి ఎఫ్. wordplay మరియు, అన్నింటికంటే, చిత్రాల ఆధారంగా జీవితపు చివరి విస్తరణ గురించి మాట్లాడుతుంది. సొనెట్ రూపంలో నిర్మితమై, సృష్టి అశాశ్వతమైన జీవితం చుట్టూ తిరుగుతుంది.

మేము పద్యాల అంతటా నాటకీయ స్వరాన్ని గమనిస్తాము మరియు విలక్షణమైన విలక్షణమైన వ్యతిరేకతలు మరియు బొమ్మలను ఉపయోగించడం, లక్షణాలు బరోక్ పోయెటిక్స్.

మీకు విషయంపై ఆసక్తి ఉంటే, బారోకో: టుడో సోబ్రే ఓ ఆర్టిస్టిక్ మూవ్‌మెంట్ అనే కథనాన్ని చదవమని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము.