विषयसूची
बारोक कविता का निर्माण 15वीं सदी की शुरुआत में शुरू हुआ, यूरोप में पुनर्जागरण का समय। ब्राजील में, बैरोक को 16वीं शताब्दी की शुरुआत में जेसुइट्स द्वारा लागू किया गया था।
ब्राजील में बैरोक कविता के सबसे बड़े प्रतिपादक कवि ग्रेगोरियो डी माटोस (1636-1696) थे।
1। ग्रेगोरियो डी माटोस द्वारा कवि ने बाहिया का वर्णन किया है
हर कोने में एक महान सलाहकार,
जो केबिनों और दाख की बारियों पर शासन करना चाहता है;
नहीं, वे अपनी रसोई को नियंत्रित करना जानते हैं
और वे पूरी दुनिया पर शासन कर सकते हैं।
हर दरवाजे पर एक बहुत बार-बार स्काउट,
पड़ोसी और पड़ोसी का जीवन
अनुसंधान करें, सुनें, देखें और छानबीन करें,
उसे चौक और टेरेरियो तक ले जाने के लिए।
कई बेशर्म शहतूत,
अच्छे आदमियों को पैरों के नीचे लाया ,
सारी ठगी अपनी हथेलियों में रखें,
बाजारों में शानदार सूदखोरी,
वे सभी जो बहुत गरीब से चोरी नहीं करते:
और यहाँ बाहिया शहर है।
ग्रेगोरियो डी माटोस (1636-1696) ब्राजील में बारोक साहित्य में सबसे बड़ा नाम है। उनके काम में व्यंग्यात्मक, धार्मिक और गीतात्मक-प्रेम कविताएँ शामिल हैं। कवि बाहिया का वर्णन करता है उनकी व्यंग्यात्मक रचना का एक उदाहरण है, जहाँ विडंबना और व्यभिचार का बहुत उपयोग होता है।
वर्षों के दौरान छंद विषय उस शहर में निंदनीय व्यवहारों की एक श्रृंखला का वर्णन करता है जहां वह रहता था।उस समय की महत्वपूर्ण शख्सियतें जो छंदों से बेपर्दा थीं।
पहले से ही कविता के पहले चार छंदों में किसी ऐसे व्यक्ति के ईमानदार लहजे का निरीक्षण करना संभव है, जो समुदाय के कामकाज के डर के बिना अक्षमता का खुलासा करता है राजनेता।
गवर्निंग लेयर के बारे में बात करने के अलावा, ग्रेगोरियो डी माटोस बाहिया के दैनिक जीवन को भी चित्रित करता है: पड़ोसियों का जिज्ञासु व्यवहार, कुलीन पुरुषों और गरीबों के बीच की सामाजिक खाई।
2। रेसिफे का विवरण , बेंटो टेक्सेरा द्वारा
दक्षिणी भाग में जहां छोटा
भालू गार्ड से घिरा हुआ है,
जहां चमकदार आकाश, अधिक शांत,
इसका प्रभाव है, और समशीतोष्ण है,
नए लुसिटानिया आदेशों के साथ,
प्रकृति, अच्छी तरह से उपस्थित माँ,
एक बंदरगाह तो शांत, और इतना सुरक्षित,
कि घुमावों के लिए नौस एक दीवार का काम करता है।
यह एक ऐसा बंदरगाह है, क्योंकि इसे बिछाया गया है,
एक अनुपजाऊ पत्थर की पट्टी, और लाइव,
शानदार, विस्तृत तट के साथ,
जहां नेपच्यून का मायावी प्रकोप टूटता है,
समुद्र तट और विघटित पत्थर के बीच,
अजीब तत्व व्युत्पन्न है,
इतनी सज्जनता के साथ, कि एक हुक,
यह घातक आर्गोस संलग्न करने के लिए पर्याप्त है।
इस अल्पाइन कार्य के बीच में, और कठिन,
उसके मुंह ने सूजे हुए समुद्र को तोड़ दिया,
कि बर्बर लोगों की अंधेरी भाषा में,
परानांबुको, सभी को कहा जाता है
पराना से जो समुद्र है , पक्का - टूटना,
उस नमकीन समुद्र के रोष में बनाया गया,
कि प्रतिबद्ध करने के लिए बहाव के बिनामिंगुआ,
कोवा डो मार को हमारी भाषा में कहा जाता है।
बेंटो टेक्सेरा पिंटो (1561-1600) एक ऐसे लेखक हैं जिन्हें आम जनता कम ही जानती है, लेकिन जो इसके लेखक होने के लिए महत्वपूर्ण थे ब्राजील के साहित्य में पहली महाकाव्य कविता, सभी बैरोक छंदों से निर्मित है।
यह सभी देखें: रोकोको कला: परिभाषा, सुविधाएँ, कार्य और कलाकारबारोक छंदों को दूर की भाषा का उपयोग करके चित्रित किया गया है, विस्तृत, कई विवरणों के साथ। शब्दों के साथ एक सच्चा खेल बनाने के लिए भाषण के कई अलंकारों का उपयोग भी होता है। इस मामले में, भाषा का विस्तार मातृभूमि की प्रशंसा की काव्यात्मक परियोजना की सेवा में है।
बेंटो द्वारा प्रकाशित एकमात्र काम, जिसे प्रोसोपोपिया (1601) कहा जाता है, जॉर्ज को संबोधित किया गया था d'Albuquerque Coelho, तत्कालीन कप्तान और Pernambuco की कप्तानी के गवर्नर। प्रोसोपोपिया 1584 और 1594 के बीच लिखा गया था और क्लासिक Os Lusíadas (1571) से प्रेरित था, लुइस डी कैमोस द्वारा।
कविता को डे कैमोस के आधार के रूप में उपयोग करना , बेंटो ने कई पौराणिक चरित्रों को सामने लाते हुए औपचारिक दृष्टिकोण से एक अत्यंत कठोर कविता बनाई।
महाकाव्य कविताओं में - और प्रोसोपोपिया नियम का कोई अपवाद नहीं है - एक है किसी क्षेत्र की प्रशंसा करने का प्रयास . छंदों के माध्यम से, महाकाव्य कविताएँ लोगों और उनके मुख्य नायकों की कहानी बताती हैं। इस मामले में, और जैसा कि हम ऊपर दिए गए अंश में देखते हैं, रेसिफ़ का वर्णन में, हम रेसिफ़ की प्रकृति, प्रकृति की एक निर्लज्ज काव्यात्मक प्रशंसा पाते हैंऔर ब्राजील के लोग।
हमारी भूमि की प्रशंसा करने के अलावा, कविता उस ऐतिहासिक समय के रिकॉर्ड के रूप में भी काम करती है जिसमें यह लिखा गया था, 16 वीं शताब्दी के दौरान उपनिवेश के बारे में निर्मित साहित्य का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। <1
3. अपने जीवन के आखिरी घंटे में कवि , ग्रेगोरियो डी माटोस द्वारा
मेरे भगवान, जो एक पेड़ से लटके हुए हैं,
जिनके कानून में जीने का विरोध करता हूं,
जिसके पवित्र कानून में मैं मरूंगा
द्वेषपूर्ण, निरंतर, दृढ़ और संपूर्ण।
इस बोली में, क्योंकि यह आखिरी है,
क्योंकि मैं अपने जीवन की संध्या को देखता हूँ,
यह, मेरे यीशु, अपने आप को देखने का समय है
एक नम्र पिता मेमने की सज्जनता।
आपका प्यार बहुत महान है, और मेरा अपराध,
हालाँकि, सभी पाप समाप्त हो सकते हैं,
और आपका प्यार नहीं जो अनंत है।
यह कारण मुझे विश्वास करने के लिए बाध्य करता है,
चाहे मैंने कितना भी पाप किया हो, इस संघर्ष में
मुझे उम्मीद है कि आप मुझे बचा लेंगे।
कवि अपने जीवन के अंतिम घंटे में एक धार्मिक कविता का उदाहरण है ग्रेगोरियो डी माटोस (1636-1696) द्वारा रचित कई। इस प्रकार के गीत उस समय के ईसाई विचार को दर्शाते हैं, जो ब्राजील में मौजूद है जहां कैथोलिक चर्च का अभी भी एक मजबूत सामाजिक और राजनीतिक प्रभाव था।
धार्मिक छंदों में, कवि अक्सर भगवान के लिए अपने प्यार की घोषणा करता है और कोशिश करता है अलौकिक के साथ संवाद खोजें। ब्राजील और पुर्तगाल दोनों में बारोक कविता में स्थिरांक में से एक थे धार्मिक विषय और,अक्सर अपवित्र। इस प्रकार के गीत का निर्माण हमेशा मनुष्य और ईश्वर के बीच द्वैत के आधार पर किया गया था।
अपने जीवन के अंतिम घंटे में कवि में, विषय सीधे संबोधित करता है यीशु और कल्पना करता है कि उसके जीवन का अंत कैसा होगा जैसे वह अपने पापों से खुद को छुड़ाने की कोशिश कर रहा हो, खुद को गहराई से भक्त दिखा रहा हो। वह उस पर हमेशा भरोसा करने की घोषणा करता है जिसे वह अपना पिता मानता है और उद्धार पाने की उम्मीद करता है, बावजूद इसके कि वह पृथ्वी पर किए गए पापों को स्वीकार करता है।
4। मैं किस प्रेम का अनुसरण करूं? , फ्रांसिस्को रोड्रिग्स लोबो द्वारा
मैं किस प्रेम का अनुसरण करूं? मैं क्या देख रहा हूं? कैसी इच्छा?
यह कल्पना का शून्य क्या है?
मेरे पास क्या था? मैंने क्या खोया है? मुझे कौन चाहता था?
मुझे युद्ध कौन बनाता है? मैं किसके खिलाफ लड़ रहा हूं?
मेरी इच्छा पर जादू था,
और मेरी खुशी छाया से गुजरी;
उसने मुझे प्यार दिखाया, सोना, जो मैंने नहीं देखा,
और मैंने जो देखा उससे मैं अंधा हो गया, क्योंकि मैं अब इसे नहीं देख सकता। और वह लगभग दिव्य रूप।
या कल्पना, छाया या आकृति,
मेरी पीड़ा सही और सच्ची है:
मैंने जो देखा, उससे मैं मरता हूं, जो मैं कल्पना करता हूं।
1580 में लीरिया में जन्म (और 1622 में लिस्बन में निधन), फ्रांसिस्को रोड्रिग्स लोबो पुर्तगाली बारोक कविता में प्रमुख नामों में से एक है और कैमोस के सबसे महान शिष्यों में से एक था। पुर्तगाल में, बैरोक काल 1580 में कवि कैमोस की मृत्यु के साथ शुरू हुआ।
यह भी देखें
32कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड की सर्वश्रेष्ठ कविताओं का विश्लेषण 
25 मौलिक ब्राजीलियाई कवियों 
ब्राजीलियाई साहित्य की 12 सबसे प्रसिद्ध कविताओं अंश मैं किस प्यार का पालन करता हूं? काम से लिया गया था ए प्रिमावेरा , 1601 में प्रकाशित। फ्रांसिस्को रोड्रिग्स लोबो द्वारा इन छंदों में प्यार को पीड़ा के स्रोत के रूप में देखा जाता है, इसकी उदास उत्पत्ति में एक भावना नाटकीय भाषा से रिपोर्ट की जाती है, जो बैरोक उत्पादन की विशिष्ट है। कविता सामान्य प्रश्नों की एक श्रृंखला के साथ शुरू होती है, उत्तरोत्तर और अनुत्तरित, जब तक कि गीतात्मक स्वयं प्रेम में पड़ने के अपने व्यक्तिगत मामले को बयान करना शुरू नहीं करता।
हम सभी छंदों में प्रेम को एक जटिल भावना, विरोधाभासी और विरोधाभासी के रूप में देखते हैं। द्वैत से भरा । हम नहीं जानते कि प्रश्न में प्रियतम कौन है और यहां तक कि अगर दोनों के बीच कोई रिश्ता होगा, तो हमें जो पता चलता है वह गीतात्मक आत्म की पीड़ा है, जो कामुक उत्साह से प्रेतवाधित है।
5. टू इल्हा डे मारे , मैनुएल बोटेल्हो डी ओलिविएरा द्वारा
यह तिरछे आकार का है और विस्तारित है
मेयर की भूमि चारों ओर से घिरी हुई है
नेप्च्यून द्वारा, जो लगातार प्यार करते हुए, एक प्रेमी के रूप में उसे कई बार गले लगाता है,
और अपनी बाहों को उसके अंदर डालकर
वह बहुत सुंदर होने के लिए उसका आनंद लेने का इरादा रखता है। इस सहायता में महिलात्व,
और वीरता,
जो, समुद्र से, डे मारे का उपनाम है, जैसे कोई है जो अपने प्रिय के प्यार को संजोता है: और के स्वाद के लिए प्रेमपूर्ण उपहार
का ज्वार बन जाता हैगुलाब,
और लगातार चिंताओं में जी रहे हैं,
प्यार के जीवित ज्वार हैं;
और अगर मरे हुओं में आप कम जानते हैं, तो लालसा का ज्वार आपको लगता है।
यह सभी देखें: विश्लेषण और अर्थ के साथ मैनुएल बंदेइरा की कविता ओ बिचोबाहर से देखने पर यह अनाकर्षक होता है, क्योंकि आँखों से यह बदसूरत जैसा दिखता है; लेकिन अंदर बसा हुआ है
यह बहुत सुंदर है, बहुत वांछित है,
यह एक खुरदुरे और गंदे खोल की तरह है, जिसके अंदर एक सुंदर मोती बनता है।
हम एक छोटा सा अंश पढ़ते हैं कविता À इल्हा डे मारे से, बहियान लेखक मैनुअल बोटेल्हो डी ओलिविएरा (1636-1711) द्वारा प्रकाशित किया जाने वाला पहला काम। लेखक, जो एक वकील और राजनेता भी थे, ब्राज़ीलियाई बैरोक में प्रमुख नामों में से एक है।
मैनुएल बोटेल्हो डी ओलिवेरा के छंदों में हम देखते हैं कि शैली के आंकड़ों का अत्यधिक उपयोग - ए अपने समय के साहित्य की विशेषता, जिसने बारोक सौंदर्यशास्त्र में निहित एक दूरगामी भाषा का इस्तेमाल किया।
उदाहरण के लिए, हम देखते हैं, कई हाइपरबोल्स, एंटीथेसिस, विरोधाभास और रूपकों का उपयोग, काव्य निर्माण को काफी विस्तृत छोड़ देता है। . यह बहुमूल्य शब्दावली À इल्हा डे मारे में मौजूद है, जो बैरोक कविता की एक केंद्रीय विशेषता है।
6। F की मौत , फ्रांसिस्को डी वास्कोनसेलोस द्वारा
वह चमेली जो ermines अवहेलना करती है,
वह भोर जो nacres सजीव करती है,
वह फव्वारा जो aljofars बहता है,
यह गुलाब जो बैंगनी रंग को खोल देता है;
भयानक राख चमकदार चांदी में बदल जाता है,
क्रूर रोने वाले ज्वलंत बैंगनी में ब्रश,
गंदगी को अपवित्र में बदल देता हैपिच देशी चांदी,
दुखी शोक लाल रंग में परिवर्तन। 0>वह वीर देवता जो प्रकाश में आराम करता है। , भोर, फव्वारा, गुलाब।
फ्रांसिस्को डी वास्कोनसेलोस (1665-1697) एक महत्वपूर्ण पुर्तगाली बारोक कवि थे। फंचल में जन्मे, कोयम्बरा विश्वविद्यालय में अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, वह फंचल की कप्तानी के लोकपाल बन गए।
एक विस्तृत भाषा और एक विस्तृत काव्य निर्माण के साथ, कविता ए मोर्टे डे एफ। वर्डप्ले और, सबसे बढ़कर, छवियों के आधार पर जीवन के अंतिम चरण के बारे में बात करता है। सॉनेट के रूप में निर्मित, रचना जीवन की क्षणभंगुरता के इर्द-गिर्द घूमती है।
हम छंदों में नाटकीय स्वर देखते हैं और प्रतिपक्षों और अलंकारों का अत्यधिक उपयोग करते हैं, विशिष्ट विशेषताएं बैरोक काव्यशास्त्र।
यदि आप इस विषय में रुचि रखते हैं, तो हम बैरोको लेख पढ़ने की सलाह देते हैं: टूडो सोब्रे ओ आर्टिस्टिक मूवमेंट।
