6 na tula upang maunawaan ang baroque na tula

Nagsimulang magawa ang mga tula ng Baroque noong unang bahagi ng ika-15 siglo, ang panahon ng Renaissance sa Europa. Sa Brazil, ang Baroque ay ipinatupad ng mga Heswita, sa simula ng ika-16 na siglo.

Ang pinakadakilang tagapagtaguyod ng tulang Baroque sa Brazil ay ang makata na si Gregório de Matos (1636-1696).

1. Inilalarawan ng makata ang Bahia , ni Gregório de Matos

Sa bawat sulok ay isang mahusay na tagapayo,

Sino ang gustong mamahala sa mga cabin at ubasan;

Hindi sila alam kung paano pamahalaan ang kanilang kusina

At maaari nilang pamahalaan ang buong mundo.

Sa bawat pintuan ay napakadalas na tagamanman,

Na ang buhay ng kapwa at kapwa

Magsaliksik, makinig, manood at suriing mabuti,

Upang dalhin siya sa plaza at sa terreiro.

Maraming walanghiyang mulatto,

Nagdala ng mga marangal na lalaki sa ilalim ng paa ,

Ilagay ang lahat ng roguery sa iyong mga palad,

Mga kahanga-hangang usury sa mga pamilihan,

Lahat ng hindi nagnanakaw sa napakahirap:

At narito ang lungsod ng Bahia

Gregório de Matos (1636-1696) ang pinakadakilang pangalan sa panitikang baroque sa Brazil. Ang kanyang akda ay naglalaman ng mga satirical, religious at lyrical-love poems. Inilalarawan ng makata si Bahia ay isang halimbawa ng kanyang satirical na likha, kung saan maraming paggamit ng irony at debauchery.

Sa buong taon na mga taludtod , ang paksa ay naglalarawan ng isang serye ng mga pasaway na pag-uugali sa lungsod kung saan siya nakatira.

Ang ganitong uri ng patula, na may tono ng panlipunang pagtuligsa ay madalas na ikinakunot ng noo dahil nakatutok ito ng mga daliri samahahalagang personalidad noong panahong iyon na nalantad ng mga taludtod.

Nasa unang apat na taludtod ng tula ay posibleng mapagmasdan ang tapat na tono, ng isang nagsasalita nang walang takot sa paggana ng komunidad na naghahayag ng kawalan ng kakayahan. mga pulitiko.

Bukod sa pag-uusap tungkol sa namumunong layer, inilalarawan din ni Gregório de Matos ang pang-araw-araw na buhay ng Bahia: ang mausisa na pag-uugali ng mga kapitbahay, ang panlipunang agwat sa pagitan ng mga marangal na tao at mga mahihirap.

2. Paglalarawan sa Recife , ni Bento Teixeira

Sa katimugang bahagi kung saan ang maliit na

Ang oso ay napapalibutan ng mga guwardiya,

Kung saan ang maliwanag na kalangitan , higit pa mapayapa,

May impluwensya, at mapagtimpi,

Kasabay ng mga bagong utos ng Lusitania,

Kalikasan, ina na maasikaso,

Isang daungan kaya tahimik, at napakaligtas,

Na para sa mga kurbada ay nagsisilbing pader ang Naus.

Ito ay isang daungan, dahil ito ay inilatag,

Isang hindi nalilinang na sinturong bato, at mabuhay,

Sa kahabaan ng napakahusay, malawak na baybayin,

Kung saan napuputol ang mailap na galit ni Neptune,

Sa pagitan ng dalampasigan, at naagnas na bato,

Ang kakaiba elemento ay hinango,

Na may ganitong kahinahunan, na ang isang kawit,

Ito ay sapat na magkaroon ng nakamamatay na Argos na nakakabit.

Sa gitna ng gawaing ito sa alpine, at mahirap,

Binasag ng kanyang bibig ang namuong Dagat,

Na sa madilim na wika ng mga barbaro,

Paranambuco, sa lahat ay tinatawag na

Mula sa Paraná na kung saan ay Dagat. , Puca - rupture,

Ginawa sa galit ng maalat na Dagat na iyon,

Na hindi inaanod upang gawinmingua,

Cova do Mar ang tawag sa ating wika.

Si Bento Teixeira Pinto (1561-1600) ay isang manunulat na hindi gaanong kilala sa pangkalahatang publiko, ngunit mahalaga sa pagiging may-akda ng ang unang epikong tula sa panitikang Brazilian, lahat ay binuo mula sa mga baroque verses.

Ang mga Baroque na taludtod ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng malayong wika , detalyado, na may maraming detalye. Mayroon ding paggamit ng maraming pigura ng pananalita na gumagawa ng isang tunay na paglalaro ng mga salita. Sa kasong ito, ang elaborasyon ng wika ay nasa serbisyo ng makatang proyekto ng pagpupuri sa tinubuang-bayan.

Ang tanging akda na inilathala ni Bento, na tinatawag na Prosopopeia (1601), ay hinarap kay Jorge d'Albuquerque Coelho , pagkatapos ay kapitan at gobernador ng kapitan ng Pernambuco. Ang Prosopopeia ay isinulat sa pagitan ng 1584 at 1594 at binigyang inspirasyon ng klasikong Os Lusíadas (1571), ni Luís de Camões.

Paggamit ng tula bilang batayan ng Camões , gumawa si Bento ng isang napakahigpit na tula mula sa isang pormal na pananaw, na dinadala sa unahan ang maraming mga mitolohiyang karakter.

Sa mga epikong tula - at Prosopopeia ay walang pagbubukod sa panuntunan - mayroong isang pagsisikap na purihin ang isang teritoryo . Sa pamamagitan ng mga taludtod, ang mga epikong tula ay nagsasabi ng kuwento ng isang tao at ang kanilang mga pangunahing bayani. Sa kasong ito, at tulad ng nakikita natin sa sipi sa itaas, sa Paglalarawan ng Recife , makikita natin ang isang walang kaakuhang patula na papuri kay Recife, ang kalikasanat ang mga taga-Brazil.

Bukod sa pagpupuri sa ating lupain, gumagana rin ang tula bilang talaan ng makasaysayang panahon kung saan ito isinulat, bilang isang mahalagang halimbawa ng panitikan na ginawa tungkol sa kolonya noong ika-16 na siglo. <1

3. Ang makata sa huling oras ng kanyang buhay , ni Gregório de Matos

Diyos ko, na nakabitin sa puno,

Sa kanyang batas ay tumututol akong mabuhay,

Sa kaninong banal na batas ako mamamatay

Animous, pare-pareho, matatag at buo.

Sa bid na ito, dahil ito ang huli,

Sapagkat nakikita ko ang aking buhay gabi-gabi,

Ito na, aking Hesus, ang oras upang makita ang iyong sarili

Ang kahinahunan ng isang maamong Amang Kordero.

Ang iyong pag-ibig ay napakadakila, at ang aking krimen,

Gayunpaman, ang lahat ng kasalanan ay maaaring wakasan,

At hindi ang iyong pag-ibig na walang hanggan.

Ang kadahilanang ito ay nag-oobliga sa akin na magtiwala,

Na kahit gaano pa ako nagkasala, sa labanang ito

Sana ay sa iyong pag-ibig na iligtas ako.

Ang makata sa huling oras ng kanyang buhay ay isang halimbawa ng isang relihiyosong tula sa gitna ang marami na binuo ni Gregório de Matos (1636-1696). Ang ganitong uri ng liriko ay naglalarawan ng kaisipang Kristiyano noong panahong iyon, na nasa Brazil kung saan ang Simbahang Katoliko ay mayroon pa ring malakas na impluwensya sa lipunan at pulitika.

Sa mga relihiyosong taludtod, madalas na ipinapahayag ng makata ang kanyang pagmamahal sa Diyos at sinisikap na makahanap ng pakikipag-isa sa supernatural. Isa sa mga patuloy sa baroque na tula sa Brazil at sa Portugal ay ang relihiyosong tema at,madalas bastos. Ang ganitong uri ng liriko ay palaging binuo batay sa duality sa pagitan ng tao at Diyos .

Sa Ang makata sa huling oras ng kanyang buhay , ang paksa ay direktang tumutugon sa Si Jesus at naisip kung ano ang magiging katapusan ng kanyang buhay sa pagsisikap na tubusin ang kanyang sarili mula sa kanyang mga kasalanan, na nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang malalim na debosyon. Ipinahayag niya na magtitiwala magpakailanman sa isa na itinuturing niyang ama at umaasa na makatagpo ng kaligtasan , sa kabila ng mga kasalanang kinikilala niyang nagawa niya sa lupa.

4. Anong pag-ibig ang sinusunod ko? , ni Francisco Rodrigues Lobo

Anong pag-ibig ang sinusunod ko? Ano ang hinahanap ko? Anong pagnanasa?

Ano itong walang laman ng pantasya?

Ano ang mayroon ako? Ano ang nawala sa akin? Sino ang may gusto sa akin?

Sino ang gumagawa sa akin ng digmaan? Kanino ako lumalaban?

Ang aking pagnanasa ay nabighani,

at ang aking kagalakan ay dumaan sa anino;

Ipinakita niya sa akin ang Pag-ibig, natutulog, ang hindi ko nakita,

at nabulag ako sa aking nakita, dahil hindi ko na ito nakikita.

Naisip sa kanyang sukat

ang kakaiba at bagong kagandahan

at ang halos banal na anyo na iyon .

O imahinasyon, anino o pigura,

Ang aking paghihirap ay tama at totoo:

Ako ay namamatay sa aking nakita, sa aking naiisip.

Ipinanganak sa Leiria noong 1580 (at namatay sa Lisbon noong 1622), si Francisco Rodrigues Lobo ay isa sa mga nangungunang pangalan sa Portuguese baroque na tula at isa sa mga pinakadakilang alagad ni Camões. Sa Portugal, nagsimula ang panahon ng Baroque sa pagkamatay ng makata na si Camões, noong 1580.

Ang sipi Anong pag-ibig ang sinusunod ko? ay kinuha mula sa akda A Primavera , na inilathala noong 1601. Ang pag-ibig sa mga talatang ito ni Francisco Rodrigues Lobo ay nakikita bilang pinagmumulan ng pagdurusa, isang pakiramdam sa malungkot na simula nito na iniulat mula sa isang dramatikong wika , tipikal ng baroque production. Nagsisimula ang tula sa isang serye ng mga generic na tanong, sunud-sunod at walang sagot, hanggang sa ang liriko na sarili ay nagsimulang magsalaysay ng kanyang personal na kaso ng pag-ibig.

Ating napagmamasdan, sa kabuuan ng mga taludtod, ang pag-ibig bilang isang masalimuot na damdamin, magkasalungat at puno ng dalawalidad . Hindi namin alam kung sino ang minamahal na pinag-uusapan at kahit na magkaroon ng relasyon sa pagitan ng dalawa, ang malalaman namin ay ang dalamhati ng liriko na sarili, na pinagmumultuhan ng amorous rapture.

5. To Ilha de Maré , ni Manuel Botelho de Oliveira

Ito ay nakahimlay na pahilig na hugis at pinalawak

ang lupain ng Maré na napaliligiran lahat

ni Neptune, na pagkakaroon ng patuloy na pagmamahal, binibigyan siya ng maraming yakap bilang isang manliligaw,

at inilagay ang kanyang mga braso sa loob niya

naglalayon siyang tangkilikin siya, dahil sa pagiging napakaganda. Sa tulong na ito kapwa ang pagkababae,

at ang katapangan,

na, mula sa dagat, si de Maré ay may palayaw, tulad ng isang taong nagmamahal sa pag-ibig ng kanyang sinta: at para sa lasa ng amorous na mga regalo

ay nagiging tide ofang mga rosas,

at nabubuhay sa sunud-sunod na pagkabalisa,

ay mga buhay na tides ng pag-ibig;

at kung sa mga patay ay mas kaunti ang iyong nalalaman, isang alon ng pananabik ang tila sa iyo.

Tingnan sa labas, ito ay hindi kaakit-akit, dahil sa mata ay parang pangit; ngunit pinaninirahan sa loob

ito ay napakaganda, labis na hinahangad,

ito ay parang isang magaspang at maduming shell, na sa loob ay lumilikha ng isang magandang perlas.

Nabasa namin ang isang maliit na sipi mula sa tula na À Ilha de Maré , ang unang akda ng Bahian na may-akda na si Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) na nailathala. Ang manunulat, na isa ring abogado at politiko, ay isa sa mga pangunahing pangalan sa Brazilian Baroque.

Nakikita natin sa kabuuan ng mga taludtod ni Manuel Botelho de Oliveira ang isang labis na paggamit ng mga pigura ng istilo - a katangian ng panitikan noong kanyang panahon, na gumamit ng malabong wika na nakatago sa baroque aesthetics.

Naobserbahan natin, halimbawa, ang paggamit ng maraming hyperbole, antitheses, kabalintunaan at metapora, na nag-iiwan sa pagbuo ng patula na medyo detalyado. . Ang mahalagang bokabularyo na nasa À Ilha de Maré ay isang pangunahing katangian ng baroque na tula.

6. Ang pagkamatay ni F. , ni Francisco de Vasconcelos

Ang sampagitang iyon na sumisira,

Ang bukang-liwayway na bumubuhay sa mga nacres,

Ang bukal na iyon na nag-aljofar drifts,

Itong rosas na nakakalas sa mga lilang;

Nagbabago sa matakaw na abo na makintab na pilak,

Brush sa malupit na umiiyak na matingkad na lila,

Bastos at naging maputikpitch native silver,

Mga pagbabago sa malungkot na pagluluksa na iskarlata na tersa.

Si Jasmine sa kaputian ay, sa Aurora light,

Fountain in grace, rose in attribute,

Ang magiting na diyos na iyon na namamahinga sa liwanag.

Ngunit mas mabuting huwag na lang,

Dahil sa pagiging abo, pag-iyak, putik at pagluluksa,

Isinilang si Jasmine , bukang-liwayway, bukal, rosas.

Si Francisco de Vasconcelos (1665-1697) ay isang mahalagang makatang baroque na Portuges. Ipinanganak sa Funchal, pagkatapos ng kanyang kurso sa Unibersidad ng Coimbra, siya ay naging Ombudsman ng Kapitan ng Funchal.

Sa isang detalyadong wika at isang detalyadong pagbuo ng patula, ang tula A morte de F. Ang ay nagsasalita tungkol sa huling yugto ng buhay batay sa wordplay at, higit sa lahat, mga larawan. Binuo sa anyo ng isang soneto, ang paglikha ay umiikot sa ephemerality ng buhay.

Nakikita namin ang isang dramatikong tono sa kabuuan ng mga talata at isang labis na paggamit ng mga antitheses at figure of speech, mga katangiang tipikal ng Baroque poetics.

Kung interesado ka sa paksa, inirerekomenda naming basahin ang artikulong Barroco: tudo sobre o artistic movement.