Symbolism: tùs, litreachas agus feartan

Bàrdachd shamhlachail Phortagail

Ìomhaigh , le Camilo Pessanha

Dh’fhàs mi sgìth de bhith a’ feuchainn do dhìomhaireachd:

Nad shealladh gun dath, sgalpal fuar,

Bhris mo shealladh, ga dheasbad,

Mar thonn air suaicheantas creige.

Is e dìomhaireachd an anama seo mo dhìomhaireachd

Agus mo dhùrachd! Gus a òl

B'e do bhilean sùla, ann an trom-laighe,

Air oidhcheannan dòrainn, làn eagail.

Agus mo phòg loisgeach, hallucin,

Fuarachadh thairis air a’ mhàrmor cheart

Am bilean reòthte leth-fhosgailte sin...

Am bilean marmoir sin, falaichte,

Droch mar uaigh dùinte,

Seinne mar loch sàmhach.

(bhon leabhar Clepsydra)

Anns an dàn sin, tha an t-ùghdar a’ cur fòcas air cuspairean leithid gaol, call neach a tha dèidheil air agus an fhulangas a tha an caoidh seo a' gineadh.

Le meafaran tiodhlagaidh, tha am bàrd a' bruidhinn air mar a tha e a' faireachdainn sàrachadh nuair a tha e a' sireadh gràidh agus gun a bhith comasach air sealladh gràdhach a thoirt a-mach, sealladh dà-thaobhach.

Anns an dàn tha e cuideachd a' nochdadh an dubh-aigein eadar daoine, gu h-àraidh eadar dithis leannan, leis nach eil e comasach eòlas fhaighinn air anam an neach eile ann an doimhneachd.

Florbela Espanca

Faic cuideachd am bhidio gu h-ìosal le an dàn Odio? , le Florbela Espanca, air aithris leis a' bhana-chleasaiche Clara Troccoli.

B’ e gluasad ealanta a bha anns an Roinn Eòrpa anns an 19mh linn a bha ann an samhlaidheachd.

Bha an dual a’ gabhail a-steach grunn chànanan ealain, le cuideam air litreachas, gu sònraichte bàrdachd.

B’ e sin claonadh a bha stèidhichte air a bhith a’ cur an aghaidh neo-ghnèitheachd ghluasadan roimhe leithid Parnassianism, a bharrachd air beachdan saidheans agus tàbhachdas.

Mar sin, bha samhlachas a’ riochdachadh dòigh-labhairt stèidhichte air cuspair, fantasachd, dìomhaireachd agus teicheadh bho

Tùs agus co-theacs eachdraidheil Sambolism

Tha samhlaidheachd a’ fàs anns an Roinn Eòrpa san dàrna leth den 19mh linn, nas mionaidiche san Fhraing, timcheall air 1880.

Aig an àm sin, bha atharrachaidhean mòra air an t-saoghal, an dà chuid a thaobh cùisean sòisealta, eaconomach agus cultarail.

Adhartas an t-siostam chalpachais, daingneachadh an tionndadh tionnsgalach, àrdachadh a’ bhourgeoisie agus connspaidean airson raointean margaidh ùra agus tha àiteachan ri sgrùdadh, leithid mòr-thìr Afraganach, air cruth-atharrachadh mòr a thoirt air a’ chomann-shòisealta. Nas fhaide air adhart, dh’adhbhraich factaran mar seo tachartasan duilich leithid a’ Chiad Chogadh (1914-1918).

Am measg a’ cho-theacsa seo, b’ e saidheans an seòrsa smaoineachaidh a bha ann, bho thùs adhartach. Bha loidhne feallsanachail mar seo air leth reusanta, agus dh’ fheuch i ri fìrinn a thuigsinn agus a mhìneachadh gu reusanta, a’ cur luach air saidheans a’ dèanamh cron air spioradalachd agusde theòiridhean metaphysical.

Ach, chaidh an seòrsa reusanachaidh seo a dhiùltadh le àireamh mhath de dhaoine, gu h-àraidh leis na strata sòisealta nach robh “gràsmhor” le beannachdan calpachais. Bha na daoine sin eadhon den bheachd gun robh an siostam seo air eas-òrdugh spioradail sònraichte adhbhrachadh.

Mar sin, mar ath-aithris air an t-sealladh cruinne seo, tha samhlachas a’ nochdadh, aig a bheil àite leasachaidh gu ìre mhòr ann am bàrdachd.<1

Tha an gluasad ùr seo a’ nochdadh mar dhearbhadh air beachdan spioradail, a’ feuchainn ri mac an duine a thoirt nas fhaisge air an diadhachd, an cosmach agus neo-fhaicsinneach.

Cha robh an gluasad samhlachail glè fhada, ach leudaich e do dhùthchannan eile, leithid Portagal agus cuideachd do Bhrasil.

Gnìomhan a’ ghluasad samhlachail

Mar a chaidh a ràdh, bha e na amas aig an dual seo caractar etheric is dìomhair àrdachadh, a’ cur luach air an duine anam, an neo-fhiosrach agus fa leth. Mar sin, faodaidh sinn a ràdh gur iad na feartan as motha a tha a’ seasamh a-mach sa ghluasad seo:

• Cànan cuspaireil agus neo-shoilleir;
• Cleachdadh àireamhan cainnte;
• Ardachadh do dhìomhaireachd agus fantasy;
• A’ cur luach air cruthachalachd;
• Roghainn cuspairean dorcha, enigmatic, esoteric;
• Cleachd an neo-fhiosrach;
• A’ cur luach air an " I "";
• Measgachadh de mhothachadh mar sealladh, fàileadh, blasad, suathadh is cluinntinn;
• Ceòlachd.

Symbolism in thelitreachas

Ged a tha e cuideachd air tachairt anns na h-ealain lèirsinneach, leithid peantadh, tha samhlachas a’ lorg talamh torrach ann an raon a’ chànain sgrìobhte. San dòigh seo, bidh litreachas samhlachail a’ leasachadh ann an dòigh siùbhlach, a’ cur luach air an t-saoghal aislingeach, mothachaidh agus chruthachail.

Gu tric bidh na sgrìobhadairean a’ cleachdadh cànan neo-mhearachdach, le goireasan leithid iomraidhean, metaphors, onomatopoeias agus synesthesias.

B’ e Flowers of Evil (1857), leis an Fhrangach Teàrlach Baudelaire (1821-1867) an leabhar a chuir an gluasad seo gu crìch. Bha Baudelaire na neach-meas air sgrìobhadair eile, Edgar Allan Poe, bhon robh e a’ sireadh iomraidhean agus brosnachadh.

B’ e an sgrìobhadair Teàrlach Baudelaire a’ chiad neach a sgrìobh obair shamhlachail

Na cuspairean a bu mhotha tha iad air an deasbad san t-sruth seo co-cheangailte ri gaol, crìoch beatha, fulangas, aislingean, psyche an duine agus feadhainn eile. Faodaidh sinn a ràdh gu bheil litreachas samhlachail dòigh air choireigin a’ togail cuspairean agus beachdan bho romansachas.

Symbolism in Portugal

Ann am Portagal, is e an obair a tha a’ stèidheachadh samhlachas an leabhar bàrdachd Oaristos , le Eugênio de Castro, foillsichte ann an 1890. Aig an àm sin, bha buaidh den t-seòrsa seo a' gabhail àite air an dùthaich mu thràth, a' tighinn tro na h-irisean "Boemia Nova" agus "Os Insubmissos".

Ainmean cudromach eile taobh a-staigh a’ ghluasaid bha Antônio Nobre (1867-1900) agus Camilo Pessanha (1867-1926).

’S e Florbela bàrd barraichte à Portagail a th’ ann cuideachdFlorbela Espanca

Symbolism ann am Brasil

Ann am Brasil, tha an gluasad samhlachail a’ nochdadh ann an 1893, le foillseachadh nan leabhraichean Missal agus Broquéis leis a’ bhàrd Cruz e Sousa (1861-1898).

B'e Alphonsus de Guimarães (1870-1921) sgrìobhadair eile a bha a' riochdachadh bàrdachd samhlachail air ùir Bhrasil. A bharrachd orra, faodaidh sinn cuideachd iomradh a thoirt air Augusto dos Anjos (1884-1914), a tha cuideachd a’ taisbeanadh eileamaidean de ro-nuadh-eòlas. le Alphonsus de Guimarães

Nuair a chaidh Ismala às mo chiall,

Luidh i anns an tùr a’ bruadar...

Chunnaic i gealach anns an speur,<1

Chunnaic i gealach eile anns a’ chuan.

Anns an aisling far an deach i air chall,

Bha i a’ snàmh air feadh na gealaich…

Bha i airson a dhol suas dha na speuran,

Bha e airson a dhol sìos chun na mara...

Agus, na chuthach,

In an tùr thòisich e air seinn...

Bha e dlùth do neamh,

Bha e fada bhon mhuir...

Agus mar aingeal chroch e<11

Na sgiathan a bhith ag itealaich…

Bha e ag iarraidh na gealaich bho na speuran,

Bha e ag iarraidh na gealaich bhon mhuir…

Na sgiathan a thug Dia dha

Fasgail le paidhir ann am paidhir…

Dh’èirich anam suas gu neamh,

Thàinig a chorp sìos chun na mara…

Is e Ismália fear de na dàin as ainmeil ann an àm samhlachail Bhrasil. Tha e ag innse suidheachadh caileag a tha, fo chuthach, a' co-dhùnadh a beatha fhèin a ghabhail.

Ann an dòigh shìmplidh, tha an t-ùghdar ag innse dhuinn, ann an da-rìribh, mu bhròn-chluich, amionaid de eu-dòchas, delirium agus gealltainn. Cha mhòr gu bheil cruth tuairisgeulach an teacsa gar toirt gu bhith a’ smaoineachadh air an t-sealladh.