Symbolyk: komôf, literatuer en skaaimerken

Symbolyk: komôf, literatuer en skaaimerken
Patrick Gray
Espanca (1894-1930), dy't, nettsjinsteande dat se net folslein symbolistysk wie, oan 'e boarne fan dizze literêre streaming dronk.

Portugeeske symbolistyske poëzy

Statue , fan Camilo Pessanha

Ik waard wurch fan it besykjen fan jo geheim:

Yn jo kleurleaze blik, kâlde scalpel,

Myn blik bruts, debattearre it,

As in weach op de top fan in rots.

It geheim fan dizze siel is myn geheim

En myn obsesje! Om it te drinken

Ik wie dyn oskulêre lip, yn in nachtmerje,

Foar nachten fan eangst, fol eangst.

En myn baarnende tút, halluzinearre,

Koel oer de juste knikkert

Dy healiepen izige lippe...

Dy marmeren lippe, diskreet,

Swier as in sletten grêf,

Serene as in stille mar.

(út it boek Clepsydra)

Yn it oanbelangjende gedicht rjochtet de skriuwer him op tema's as leafde, it ferlies fan in leafste en de lijen dat dizze rou generearret.

Mei wat begraffenismetafoaren besprekt de dichter it gefoel fan frustraasje by it sykjen nei leafde en it net útlûke fan in leafdefolle blik, in wjersidige hâlding.

It gedicht it ûntbleatet ek de ôfgrûn tusken minsken, benammen tusken twa leafhawwers, om't it net mooglik is om de siel fan 'e oare yn 'e djipte te kennen.

Florbela Espanca

Sjoch ek de fideo hjirûnder mei it gedicht Odio? , fan Florbela Espanca, foardroegen troch aktrise Clara Troccoli.

Clara Troccoli

Symbolisme wie in artistike beweging dy't yn de 19e iuw yn Europa plakfûn.

De strân omfette ferskate keunsttalen, mei de klam op literatuer, benammen poëzij.

Dat wie in tendins dy't basearre wie op ferset tsjin de objektiviteit fan eardere bewegings lykas it parnassianisme, neist de idealen fan wittenskiplikheid en materialisme.

Sa fertsjintwurdige de symbolyk in wize fan útdrukking basearre op subjektiviteit, fantasy, mystearje en ûntsnapping. út

Oarsprong en histoaryske kontekst fan it symbolisme

Symbolisme ûntspringt yn Europa yn 'e twadde helte fan 'e 19e ieu, krekter yn Frankryk, om 1880 hinne.

Destiids , de wrâld belibbe grutte feroarings, sawol op it mêd fan sosjale, ekonomyske en kulturele saken.

De foarútgong fan it kapitalistyske systeem, de konsolidaasje fan de yndustriële revolúsje, de opkomst fan de boargerij en skeel foar nije merknissen en plakken om te ferkennen, lykas it Afrikaanske kontinint, hawwe de maatskippij djip feroare. Letter leine sokke faktoaren spitiche ôfleveringen lykas de Earste Wrâldoarloch (1914-1918).

Midden yn dizze kontekst wie it type tinken dat oerhearske wie wittenskiplikheid, fan positivistyske komôf. Sa'n filosofyske line wie ekstreem rasjoneel, en besocht de werklikheid objektyf te begripen en te ferklearjen, wittenskip te wurdearjen yn it neidiel fan spiritualiteit enfan metafysyske teoryen.

Sjoch ek: The Princess and the Pea: Fairy Tale Analysis

Dy foarm fan redenearring waard lykwols troch in flink oantal minsken ôfwiisd, benammen troch de maatskiplike lagen dy't net "fersierd" wiene mei de segen fan it kapitalisme. Dizze minsken mienden sels dat dit systeem in beskate geastlike steuring feroarsake hie.

Sa ûntstiet as wjerleining fan dit wrâldbyld symbolyk , dy't benammen yn de poëzy in plak fan ûntwikkeling hat.

Dizze nije beweging ferskynt as in befêstiging fan spiritualistyske ideeën, dy't besykje minsken tichter by it godlike, it kosmyske en it ûnferklearbere te bringen. nei oare lannen, lykas Portugal en ek foar Brazylje.

Kaaimerken fan de symbolistyske beweging

Sa't sein waard, hie dizze strân as doel om in eterysk en mystyk karakter te ferheffen, de minske te wurdearjen siel, it ûnbewuste en yndividualiteit. Sa kinne wy ​​sizze dat de skaaimerken dy't it meast opfalle yn dizze beweging binne:

  • Subjektive en vage taal;
  • Gebrûk fan figueren fan spraak;
  • Opheffing nei de mystyk en fantasy;
  • Kreativiteit wurdearje;
  • Foarkar foar tsjustere, enigmatyske, esoteryske tema's;
  • Gebrûk fan it ûnbewuste;
  • Waardearjen fan de " I" ";
  • Mingingen fan sensaasjes lykas sicht, rook, smaak, oanreitsjen en hearren;
  • Musikaliteit.

Symbolisme yn 'eliteratuer

Hoewol't it ek yn de byldzjende keunst foarkomt, lykas it skilderjen, fynt symbolyk fruchtbere grûn op it mêd fan skriuwtaal. Sa ûntjout de symbolistyske literatuer him op in floeiende wize, en wurdearret it dreamlike, sintúchlike en kreative universum.

De skriuwers brûke faaks in ûnprecise taal, mei middels as alliteraasjes, metafoaren, onomatopeeën en synesthesias.

It boek dat dizze beweging debutearre wie Flowers of Evil (1857), troch de Frânsman Charles Baudelaire (1821-1867). Baudelaire wie in bewûnderer fan in oare skriuwer, Edgar Allan Poe, by wa't er referinsjes en ynspiraasje socht.

De skriuwer Charles Baudelaire wie de earste dy't in symbolistysk wurk skreau

De ûnderwerpen meast besprutsen yn dizze hjoeddeistige binne relatearre oan leafde, einigens fan it libben, lijen, dreamen, de minsklike psyche en oaren. Wy kinne sizze dat symbolistyske literatuer op ien of oare manier tema's en ideeën út de romantyk opnimt.

Symbolisme yn Portugal

Yn Portugal is it wurk dat de symbolyk inaugurearret it gedichteboek Oaristos , fan Eugênio de Castro, útjûn yn 1890. Yn dy tiid wie der yn it lân al in ynfloed fan dit type plak, dy't troch de tydskriften "Boemia Nova" en "Os Insubmissos" kaam.

Oare wichtige nammen binnen de beweging wiene Antônio Nobre (1867-1900) en Camilo Pessanha (1867-1926).

In treflik Portugeesk dichter is ek FlorbelaFlorbela Espanca

Symbolisme yn Brazylje

Yn Brazylje komt de symbolistyske beweging yn 1893, mei de útjefte fan de boeken Missal en Broquéis fan de dichter Cruz e Sousa ( 1861-1898).

In oare skriuwer dy't symbolistyske poëzij op Brazyljaanske boaiem fertsjintwurdige wie Alphonsus de Guimarães (1870-1921). Dêrnjonken kinne wy ​​ek Augusto dos Anjos (1884-1914) neame, dy't ek eleminten fan it pre-modernisme presintearret.

Brazyljaanske symbolistyske poëzy

Ismália , troch Alphonsus de Guimarães

Doe't Ismália gek waard,

Se lei yn 'e toer te dreamen ...

Se seach in moanne yn 'e loft,

Se seach in oare moanne yn 'e see.

Yn 'e dream wêr't se ferlern wie,

Se bade oeral yn 'e moanneljocht ...

Se woe nei de loft gean,

Hy woe nei de see del...

En, yn syn waansin,

In de toer begûn er te sjongen...

Hy wie ticht by de himel,

It wie fier fan de see...

En as in ingel hong it

De wjukken om te fleanen ...

Hy woe de moanne út 'e himel,

Hy woe de moanne fan 'e see ...

De wjukken dy't God him joech

Flashed mei pear yn pear ...

Syn siel gie op nei de himel,

Syn lichem kaam del nei de see ...

Ismália is ien fan 'e meast ferneamde gedichten fan' e Braziliaanske symbolistyske perioade. It fertelt de sitewaasje fan in famke dat, bedoarn troch dwylsinnigens, beslút har eigen libben te nimmen.

Op in ienfâldige en delikate manier fertelt de skriuwer ús, yn werklikheid, oer in trageedzje, inmomint fan wanhoop, delirium en waansin. De beskriuwende foarm fan de tekst bringt ús hast ta it toaniel foar te stellen.

Sjoch ek: Wurkers fan Tarsila do Amaral: betsjutting en histoaryske kontekst



Patrick Gray
Patrick Gray
Patrick Gray is in skriuwer, ûndersiker en ûndernimmer mei in passy foar it ferkennen fan 'e krusing fan kreativiteit, ynnovaasje en minsklik potensjeel. As de skriuwer fan it blog "Culture of Geniuses", wurket hy om de geheimen te ûntdekken fan teams en yndividuen mei hege prestaasjes dy't opmerklik súkses hawwe berikt op in ferskaat oan fjilden. Patrick is ek mei-oprjochter fan in konsultaasjeburo dat organisaasjes helpt ynnovative strategyen te ûntwikkeljen en kreative kultueren te befoarderjen. Syn wurk is te sjen yn tal fan publikaasjes, ynklusyf Forbes, Fast Company, en Entrepreneur. Mei in eftergrûn yn psychology en bedriuw bringt Patrick in unyk perspektyf oan syn skriuwen, en kombinearret wittenskiplik basearre ynsjoggen mei praktysk advys foar lêzers dy't har eigen potensjeel wolle ûntsluten en in mear ynnovative wrâld meitsje wolle.