상징주의 : 기원, 문학 및 특징

포르투갈 상징주의 시

동상 , 카밀로 페사냐

너의 비밀을 시험하다 지쳐버렸어

색깔 없는 너의 시선에 차가운 메스

논쟁하다 부러진 시선 ,

바위 꼭대기의 파도처럼.

이 영혼의 비밀은 나의 비밀

그리고 나의 집착! 그것을 마시기 위해

나는 악몽 속에서

두려움과 공포로 가득 찬 밤을 위해

그리고 나의 불타는 키스, 환각 속에서

올바른 구슬 위에 식혀진

그 반쯤 열린 얼어붙은 입술...

그 대리석 입술, 조심스럽고

닫힌 무덤처럼 가혹한,

잔잔한 호수처럼 고요하다.

(Clepsydra라는 책에서)

문제의 시에서 작가는 사랑, 사랑하는 사람의 상실, 이 애도가 만들어내는 괴로움.

시인은 다소 장례적인 은유를 통해 사랑을 찾을 때의 좌절감과 사랑스러운 시선, 호혜적인 태도를 이끌어낼 수 없다는 점을 이야기한다.

이 시는 또한 사람 사이, 특히 두 연인 사이의 심연을 드러냅니다. 상대방의 영혼을 깊이 알 수 없기 때문입니다.

Florbela Espanca

아래 동영상도 여배우 클라라 트로콜리가 낭송한 플로벨라 에스파카의 시 오디오? .

상징주의는 19세기 유럽에서 일어난 예술 운동입니다.

이 흐름은 문학, 특히 시를 강조하면서 여러 예술 언어를 포괄했습니다.

그것은 과학주의와 유물론의 이상과 더불어 파르나스주의와 같은 이전 운동의 객관성에 대한 반대에 기반한 경향. 따라서 상징주의는 주관성, 환상성, 신비성, 도피성에 기반한 표현 방식을 의미했다.

상징주의의 기원과 역사적 맥락

중에서 상징주의는 19세기 후반 유럽, 정확히는 1880년경 프랑스에서 싹트기 시작했다.

당시 , 세계는 사회적, 경제적, 문화적 문제 모두에서 큰 변화를 겪고 있었습니다.

자본주의 체제의 발전, 산업 혁명의 강화, 부르주아지의 부상, 새로운 틈새시장을 위한 분쟁 및 아프리카 대륙과 같이 탐험할 곳은 사회를 근본적으로 변화시켰습니다. 훗날 제1차 세계대전(1914-1918)과 같은 안타까운 일화를 촉발한 요인들이 있었다.

이러한 맥락에서 팽배한 사고방식은 실증주의적 기원을 지닌 과학주의였다. 이러한 철학적 노선은 지극히 이성적이었고, 현실을 객관적으로 이해하고 설명하려 했으며, 과학을 영성과 정신성을 해치는 것으로 평가했다.그러나 이러한 형태의 추론은 많은 사람들, 주로 자본주의의 축복으로 "은총"을 받지 못한 사회 계층에 의해 거부되었습니다. 이 사람들은 심지어 이 시스템이 어떤 영적 장애를 일으켰다고 생각했습니다.

따라서 이러한 세계관에 대한 반박으로 상징주의 가 등장하는데 주로 시에서 발전의 장이 있습니다.

이 새로운 운동은 신, 우주, 설명할 수 없는 것에 인간을 더 가까이 데려가려는 심령주의 사상의 확증으로 나타납니다.

상징주의 경향은 그리 오래 지속되지는 않았지만 확장되었습니다. 포르투갈과 같은 다른 국가와 브라질에도 적용됩니다.

상징주의 운동의 특징

이 말대로 이 가닥은 인간을 가치 있게 여기는 에테르적이고 신비로운 성격을 고양시키는 목적을 가지고 있었습니다. 영혼, 무의식 및 개성. 따라서 이 운동에서 가장 두드러지는 특징은

• 주관적이고 모호한 언어,
• 비유의 사용,
• 고양이다. 신비주의와 환상;
• 창의성 평가;
• 어둡고 수수께끼 같은 난해한 주제에 대한 선호;
• 무의식의 사용;
• " I" ";
• 시각, 후각, 미각, 촉각 및 청각과 같은 감각의 혼합;
• 음악성.

문학

회화와 같은 시각 예술에서도 발생했지만 상징주의는 문어 분야에서 비옥한 기반을 찾는다. 이런 식으로 상징주의 문학은 꿈과 같은 감각적이고 창조적인 우주를 소중히 여기며 유동적인 방식으로 발전합니다.

작가들은 두운, 은유, 의성어 및 공감각과 같은 자원과 함께 종종 부정확한 언어를 사용합니다.

이 운동의 시초가 된 책은 프랑스인 샤를 보들레르(1821~1867)의 악의 꽃 (1857)이다. 보들레르는 또 다른 작가인 에드가 앨런 포를 존경했고, 그에게서 참조와 영감을 구했습니다.

작가 샤를 보들레르는 처음으로 상징주의 작품을 썼습니다.

이 흐름에서 논의되는 것은 사랑, 삶의 유한성, 고통, 꿈, 인간의 정신 등과 관련이 있습니다. 상징주의 문학은 어느 정도 낭만주의의 주제와 사상을 차용했다고 할 수 있다.

포르투갈의 상징주의

포르투갈에서 상징주의의 시초가 된 작품은 오아리스토스 , Eugênio de Castro, 1890년 출판. 당시 이러한 유형의 영향력은 잡지 "Boemia Nova" 및 "Os Insubmissos"를 통해 이미 국내에서 발생하고 있었습니다.

다른 중요한 이름 이 운동에는 Antônio Nobre(1867-1900)와 Camilo Pessanha(1867-1926)가 있었습니다.

뛰어난 포르투갈 시인은 또한 Florbela입니다.Florbela Espanca

브라질의 상징주의

브라질에서는 1893년 시인 Cruz e의 Missal 과 Broquéis 의 출판과 함께 상징주의 운동이 나타납니다. Sousa(1861-1898).

브라질 땅에서 상징주의 시를 대표하는 또 다른 작가는 Alphonsus de Guimarães(1870-1921)입니다. 그 외에도 전근대주의적 요소를 제시한 아우구스토 도스 안요스(Augusto dos Anjos, 1884-1914)도 언급할 수 있다.

브라질 상징주의 시

이스말리아 , by Alphonsus de Guimarães

이스말리아가 미쳤을 때

그녀는 탑에 누워 꿈을 꾸었습니다...

그녀는 하늘에 떠 있는 달을 보았고

그녀는 바다에서 또 다른 달을 보았다.

그녀가 길을 잃은 꿈에서

그녀는 달빛에 온몸을 씻었다…

그녀는 하늘로 올라가고 싶었고,

그는 바다로 내려가고 싶었고…

그리고 미친 듯이

그가 노래하기 시작한 탑…>

날아갈 날개…

하늘의 달을 원했고,

바다의 달을 원했다…

하나님이 주신 날개

쌍으로 번쩍이고…

영혼이 승천하여

그의 몸은 바다로 내려갔습니다…

Ismália 는 브라질 상징주의 시대의 가장 유명한 시 중 하나입니다. 광기에 휩싸여 스스로 목숨을 끊기로 결심한 한 소녀의 상황을 이야기한다.

작가는 단순하고 섬세하게 우리에게 현실의 비극에 대해 이야기한다.절망, 섬망 및 광기의 순간. 텍스트의 서술형은 거의 장면을 상상하게 만든다.