सामग्री सारणी
पोर्तुगीज प्रतीकवादी कविता
पुतळा , कॅमिलो पेसान्हा
मी तुझे रहस्य आजमावून बघून कंटाळलो:
तुझ्या रंगहीन नजरेने, कोल्ड स्केलपेल,
माझी नजर तुटली, त्यावर चर्चा करत,
खडकाच्या शिखरावरच्या लाटेप्रमाणे.
हे आत्म्याचे रहस्य हेच माझे रहस्य आहे
आणि माझा ध्यास! ते प्यायला
मी तुझा ओठ होतो, एका भयानक स्वप्नात,
भयानक, भीतीने भरलेल्या रात्रीसाठी.
आणि माझे चुंबन, भ्रमित,
योग्य संगमरवरावर थंड केलेले
तो अर्धा उघडा बर्फाळ ओठ...
तो संगमरवरी ओठ, समजूतदार,
बंद थडग्यासारखा गंभीर,
शांत तलावासारखे निर्मळ.
हे देखील पहा: द मॅट्रिक्स फिल्म: सारांश, विश्लेषण आणि स्पष्टीकरण(क्लेप्सीड्रा पुस्तकातून)
प्रश्नातील कवितेत, लेखक प्रेम, प्रिय व्यक्तीचे नुकसान आणि या शोकातून निर्माण होणारे दु:ख.
काही अंत्यसंस्काराच्या रूपकांच्या सहाय्याने, कवी प्रेम शोधत असताना निराशेची भावना आणि प्रेमळ रूप, परस्पर वृत्ती काढू न शकण्याची चर्चा करतो.
ही कविता लोकांमधील, विशेषत: दोन प्रेमींमधील रसातळाला देखील प्रकट करते, कारण दुसर्‍याचा आत्मा खोलवर जाणून घेणे शक्य नाही.
फ्लोरबेला एस्पांका
खालील व्हिडिओ देखील पहा ओडिओ? , फ्लोरबेला एस्पान्का ची कविता, अभिनेत्री क्लारा ट्रोकोलीने वाचलेली.
क्लारा ट्रोकोलीप्रतीकवाद ही एक कलात्मक चळवळ होती जी 19व्या शतकात युरोपमध्ये झाली.
स्ट्रँडमध्ये कलेच्या अनेक भाषांचा समावेश होता, ज्यामध्ये साहित्यावर, विशेषत: कवितेवर भर होता.
ते असे होते एक प्रवृत्ती जी विज्ञानवाद आणि भौतिकवादाच्या आदर्शांच्या व्यतिरिक्त, पर्नाशियनिझम सारख्या पूर्वीच्या चळवळींच्या वस्तुनिष्ठतेच्या विरोधावर आधारित होती.
अशाप्रकारे, प्रतीकवाद हा व्यक्तिनिष्ठता, कल्पनारम्य, रहस्य आणि सुटकेवर आधारित अभिव्यक्तीचा मार्ग दर्शवितो.
हे देखील पहा: Caetano Veloso: ब्राझिलियन लोकप्रिय संगीताच्या आयकॉनचे चरित्रप्रतीकवादाचा मूळ आणि ऐतिहासिक संदर्भ
19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात युरोपमध्ये, अगदी तंतोतंतपणे फ्रान्समध्ये, 1880 च्या आसपास.
त्या वेळी, सामाजिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक दोन्ही बाबतीत जग मोठे बदल अनुभवत होते.
भांडवलशाही व्यवस्थेची प्रगती, औद्योगिक क्रांतीचे एकत्रीकरण, भांडवलदार वर्गाचा उदय आणि नवीन बाजारपेठेसाठी विवाद आणि आफ्रिकन खंडासारख्या एक्सप्लोर करण्याच्या ठिकाणांनी समाजात खोलवर परिवर्तन केले आहे. नंतर, अशा घटकांमुळे पहिले महायुद्ध (1914-1918) सारखे खेदजनक भाग सुरू झाले.
या संदर्भात, प्रचलित विचारसरणीचा प्रकार म्हणजे विज्ञानवाद, सकारात्मकतावादी मूळचा. अशी तात्विक ओळ अत्यंत तर्कसंगत होती, आणि वस्तुनिष्ठपणे वस्तुस्थिती समजून घेण्याचा आणि समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला, अध्यात्माच्या हानीसाठी विज्ञानाला महत्त्व दिले आणिआधिभौतिक सिद्धांतांचे.
तथापि, तर्कशक्तीचा हा प्रकार बर्‍याच लोकांनी नाकारला होता, मुख्यत: भांडवलशाहीच्या आशीर्वादाने "कृपा" न झालेल्या सामाजिक स्तरांनी. या लोकांचा असाही विचार होता की या व्यवस्थेमुळे एक विशिष्ट आध्यात्मिक विकृती निर्माण झाली आहे.
अशा प्रकारे, या जागतिक दृष्टिकोनाचे खंडन म्हणून, प्रतीकवाद उदयास येतो, ज्याला मुख्यतः कवितेमध्ये विकासाचे स्थान आहे.<1
ही नवीन चळवळ अध्यात्मवादी विचारांची पुष्टी म्हणून दिसून येते, जी मानवाला दैवी, वैश्विक आणि अवर्णनीय गोष्टींच्या जवळ आणण्याचा प्रयत्न करते.
प्रतीकवादी प्रवृत्ती फार काळ टिकणारी नव्हती, परंतु ती वाढली इतर देशांना, जसे की पोर्तुगाल आणि ब्राझीलसाठी देखील.
प्रतीकवादी चळवळीची वैशिष्ट्ये
म्हटल्याप्रमाणे, या स्ट्रँडचा उद्देश एक इथरिक आणि गूढ व्यक्तिरेखा उंचावण्याचा होता, मानवी मूल्ये आत्मा, बेशुद्ध आणि व्यक्तिमत्व. अशाप्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की या चळवळीतील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:
- व्यक्तिनिष्ठ आणि अस्पष्ट भाषा;
- भाषणाच्या आकृत्यांचा वापर;
- उत्साह गूढवाद आणि कल्पनारम्यतेकडे;
- सर्जनशीलतेचे मूल्यमापन;
- गडद, गूढ, गूढ थीमला प्राधान्य;
- अचेतनाचा वापर;
- " I" ";
- दृष्टी, गंध, चव, स्पर्श आणि श्रवण यासारख्या संवेदनांचे मिश्रण;
- संगीत.
प्रतीकवादसाहित्य
चित्रकलेसारख्या दृश्‍य कलांमध्येही ते आले असले तरी, लिखित भाषेच्या क्षेत्रात प्रतीकवादाला सुपीक जमीन मिळते. अशाप्रकारे, प्रतीकात्मक साहित्य हे स्वप्नासारखे, संवेदनात्मक आणि सर्जनशील विश्वाचे मूल्यमापन करून प्रवाही मार्गाने विकसित होते.
लेखक बहुधा अशुद्ध भाषा वापरतात, जसे की अनुकरण, रूपक, ओनोमेटोपोईया आणि सिनेस्थेसिया.
या चळवळीला सुरुवात करणारे पुस्तक फ्लॉवर्स ऑफ एव्हिल (1857), फ्रेंच माणूस चार्ल्स बाउडेलेर (1821-1867) यांचे होते. बॉडेलेअर हे दुसर्‍या लेखक एडगर अॅलन पोचे प्रशंसक होते, ज्यांच्याकडून त्यांनी संदर्भ आणि प्रेरणा मागितल्या.
लेखक चार्ल्स बॉडेलेर हे प्रतीकात्मक लेखन करणारे पहिले होते
विषय सर्वाधिक या वर्तमानात चर्चा प्रेम, जीवनाची परिसीमा, दुःख, स्वप्ने, मानवी मानसिकता आणि इतरांशी संबंधित आहेत. आपण असे म्हणू शकतो की प्रतीकवादी साहित्य कसे तरी रोमँटिसिझममधून थीम आणि कल्पना घेते.
पोर्तुगालमधील प्रतीकवाद
पोर्तुगालमध्ये, प्रतीकवादाचे उद्घाटन करणारे कार्य म्हणजे कवितांचे पुस्तक ओरिस्टोस , Eugênio de Castro द्वारे, 1890 मध्ये प्रकाशित. त्यावेळी, या प्रकारचा प्रभाव देशात आधीपासूनच "Boemia Nova" आणि "Os Insubmissos" या मासिकांद्वारे येत होता.
इतर महत्त्वाची नावे. या चळवळीत अँटोनियो नोब्रे (1867-1900) आणि कॅमिलो पेसान्हा (1867-1926) होते.
फ्लोरबेला हे एक उत्कृष्ट पोर्तुगीज कवी देखील आहेत.फ्लोरबेला एस्पांका
ब्राझीलमधील प्रतीकवाद
ब्राझीलमध्ये, प्रतीकवादी चळवळ 1893 मध्ये प्रकट झाली, कवी क्रुझ ई यांनी मिसल आणि ब्रोक्विस पुस्तके प्रकाशित केली. सोसा (1861-1898).
ब्राझिलियन भूमीवर प्रतीकात्मक कवितेचे प्रतिनिधित्व करणारा दुसरा लेखक अल्फोन्सस डी गुइमारेस (1870-1921) होता. त्यांच्या व्यतिरिक्त, आम्ही ऑगस्टो डॉस अंजोस (1884-1914) चा उल्लेख देखील करू शकतो, जो पूर्व-आधुनिकतेचे घटक देखील सादर करतो.
ब्राझिलियन प्रतीकवादी कविता
इस्मालिया , Alphonsus de Guimarães by
जेव्हा इस्मालिया वेडी झाली होती,
ती स्वप्नात बुरुजात पडली होती…
तिला आकाशात चंद्र दिसला,<1
तिला समुद्रात दुसरा चंद्र दिसला.
जिथे ती हरवली होती त्या स्वप्नात,
तिने चांदण्यांमध्ये आंघोळ केली...
तिला आकाशात जायचे होते,
त्याला खाली समुद्रात जायचे होते...
आणि, त्याच्या वेडेपणात,
मध्ये तो बुरुज गाऊ लागला…
तो स्वर्गाच्या जवळ होता,
तो समुद्रापासून दूर होता…
आणि एखाद्या देवदूतासारखा तो लटकला होता<11
उडण्यासाठी पंख…
त्याला आकाशातून चंद्र हवा होता,
त्याला समुद्रातून चंद्र हवा होता…
देवाने त्याला दिलेले पंख
जोडीने चमकले…
त्याचा आत्मा स्वर्गात गेला,
त्याचे शरीर समुद्रात उतरले...
इस्मालिया ब्राझिलियन प्रतीकात्मक काळातील सर्वात प्रसिद्ध कवितांपैकी एक आहे. यात एका मुलीची परिस्थिती सांगितली आहे जी वेडेपणाने त्रस्त होऊन स्वत:चा जीव घेण्याचा निर्णय घेते.
साध्या आणि नाजूक पद्धतीने लेखक आपल्याला एका शोकांतिकेबद्दल सांगतो.निराशेचा क्षण, उन्माद आणि वेडेपणा. मजकुराचे वर्णनात्मक स्वरूप आपल्याला दृश्याची कल्पना करण्यास प्रवृत्त करते.
