သင်္ကေတ- မူရင်း၊ စာပေနှင့် အင်္ဂါရပ်များ

ရုပ်ထု ၊ ရုပ်တု ၊

မင်းရဲ့လျှို့ဝှက်ချက်ကို စမ်းကြည့်ရတာ ငြီးငွေ့သွားတယ်-

မင်းရဲ့အရောင်မဲ့အကြည့်၊ ခေါင်းစွပ်၊ အေးစက်တဲ့ခေါင်းခွံ၊

မင်းရဲ့လျှို့ဝှက်ချက်ကို စမ်းကြည့်ရတာ ငြီးငွေ့လာတယ် ၊

ကျောက်ဆောင်ပေါ်ရှိ လှိုင်းလုံးများကဲ့သို့။

ဤဝိညာဉ်၏လျှို့ဝှက်ချက်သည် ကျွန်ုပ်၏လျှို့ဝှက်ချက်

နှင့် ကျွန်ုပ်၏ စွဲလမ်းမှုဖြစ်သည်။ အဲဒါကိုသောက်ဖို့

အိပ်မက်ဆိုးထဲမှာ ငါက မင်းရဲ့အရိုးနှုတ်ခမ်းပဲ၊

ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ညတွေအတွက် ကြောက်ရွံ့မှုတွေအပြည့်နဲ့။

ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့ ပူလောင်တဲ့အနမ်း၊ အံ့ဩသွားခဲ့တယ်

မှန်ကန်သောစကျင်ကျောက်ပေါ်မှ အေးစက်သွားသည်

ထိုတစ်ဝက်ပွင့်သော ရေခဲနှုတ်ခမ်း...

ထိုစကျင်ကျောက်နှုတ်ခမ်း၊ သတိပညာရှိ၊

ပိတ်ထားသောသင်္ချိုင်းကဲ့သို့ ပြင်းထန်သော၊

ဆိတ်ငြိမ်သောရေကန်တစ်ခုလို သာယာအေးချမ်းသည်။

(Clepsydra စာအုပ်မှ)

မေးခွန်းအတွက် ကဗျာတွင် စာရေးသူသည် အချစ်၊ ချစ်ရသူဆုံးရှုံးခြင်းနှင့် ဤဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဝေဒနာ။

အသုဘ နိမိတ်ပုံများအားဖြင့်၊ ကဗျာဆရာသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရှာဖွေသည့်အခါ စိတ်ပျက်ခြင်း ခံစားချက်နှင့် ချစ်ခင်သော အကြည့်ကို ထုတ်ယူနိုင်ခြင်း မရှိခြင်း ၊ အပြန်အလှန် သဘောထားကို ဆွေးနွေးပါသည်။

အခြားသူ၏ဝိညာဉ်ကို နက်နက်နဲနဲ မသိနိုင်သောကြောင့် အထူးသဖြင့် ချစ်သူနှစ်ဦးကြားရှိ လူများအကြား ချောက်ထဲကျခြင်းကို ဖော်ပြသည်။

Florbela Espanca

အောက်ပါ ဗီဒီယိုကိုလည်း ကြည့်ပါ။ Florbela Espanca မှ ကဗျာ Odio? ၊ မင်းသမီး Clara Troccoli ရွတ်ဆိုသည်။

Symbolism သည် 19 ရာစုတွင် ဥရောပတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သော အနုပညာလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ထိုကြိုးဝိုင်းသည် စာပေ၊ အထူးသဖြင့် ကဗျာတို့ကို အလေးထားပြီး အနုပညာဘာသာစကားများစွာကို ဝန်းရံထားသည်။

ထိုအရာမှာ သိပ္ပံပညာနှင့် ရုပ်ဝါဒဆိုင်ရာ စံနှုန်းများအပြင် Parnassianism ကဲ့သို့သော ယခင်လှုပ်ရှားမှုများ၏ ဦးတည်ချက်ကို ဆန့်ကျင်သည့် သဘောထားကို အခြေခံထားသည်။

ထို့ကြောင့်၊ သင်္ကေတဝါဒသည် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်၊ စိတ်ကူးယဉ်၊ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုနှင့် လွတ်မြောက်ခြင်းတို့ကို အခြေခံသည့် သင်္ကေတအသုံးအနှုန်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Symbolism ၏ မူလအစနှင့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ

Symbolism သည် Europe တွင် 19 ရာစု၏ ဒုတိယတစ်ဝက်တွင် ပေါက်ဖွားလာပြီး 1880 ဝန်းကျင် ပြင်သစ်တွင် ပို၍တိကျပါသည်။

ထိုအချိန်က၊ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင် ကမ္ဘာကြီးသည် ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုများကို ကြုံတွေ့နေရသည်။

အရင်းရှင်စနစ်၏ တိုးတက်မှု၊ စက်မှုတော်လှန်ရေး၏ စုစည်းမှု၊ ဓနရှင်လူတန်းစား ထွန်းကားလာမှုနှင့် စျေးကွက်သစ်အတွက် အငြင်းပွားမှုများ၊ အာဖရိကတိုက်ကဲ့သို့သော စူးစမ်းလေ့လာရန်နေရာများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို နက်ရှိုင်းစွာ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ထိုသို့သောအချက်များသည် ပထမကမ္ဘာစစ် (၁၉၁၄-၁၉၁၈) ကဲ့သို့သော ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာ အပိုင်းများကို အစပျိုးစေခဲ့သည်။

ဤအခြေအနေတွင် အောင်နိုင်ခဲ့သော တွေးခေါ်မှုအမျိုးအစားမှာ သိပ္ပံပညာ၊ အကောင်းမြင်ဝါဒ၏ မူလအစဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ဒဿနိကမျဉ်းသည် အလွန်ဆင်ခြင်တုံတရားရှိပြီး လက်တွေ့ဘဝတွင် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ရှင်းပြရန်၊ သိပ္ပံပညာကို တန်ဖိုးထားကာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်နစ်နာစေရန်၊လောကုတ္တရာသီအိုရီများ။

သို့သော် ဤဆင်ခြင်ခြင်းပုံစံကို လူအများအပြားက ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး အဓိကအားဖြင့် အရင်းရှင်စနစ်၏ကောင်းချီးများနှင့် "မကျေမနပ်" မရှိသော လူမှုအဆင့်အတန်းအားဖြင့် ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသည်။ ဤစနစ်သည် အချို့သော ဝိညာဉ်ရေးချို့ယွင်းမှုဖြစ်စေသည်ဟုပင် ဤလူများက ယူဆကြသည်။

ထို့ကြောင့် ဤလောကအမြင်ကို ချေမှုန်းသည့်အနေဖြင့်၊ သင်္ကေတ ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ ကဗျာတွင် အဓိကအားဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သောနေရာတစ်ခုရှိသည်။

ဤရွေ့လျားမှုအသစ်သည် လူသားများအား နတ်၊ နတ်မင်းကြီးနှင့် နားမလည်နိုင်သော အရာများနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာစေရန် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒီများ၏ ကတိပြုချက်တစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာသည်။

သင်္ကေတဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းသည် အလွန်ကြာရှည်မခံသော်လည်း ၎င်းသည် ရှည်လျားသည်။ ပေါ်တူဂီနှင့် ဘရာဇီးကဲ့သို့ အခြားနိုင်ငံများသို့လည်း ရှိသည်။

သင်္ကေတလှုပ်ရှားမှု၏ လက္ခဏာများ

ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဤကြိုးဝိုင်းသည် လူသားကို တန်ဖိုးထားပြီး ယုတ္တိရှိပြီး ဆန်းကြယ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို မြှင့်တင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။ ဝိညာဉ်၊ မသိစိတ်နှင့် တစ်ကိုယ်ရည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤလှုပ်ရှားမှုတွင် အထင်ရှားဆုံးသော လက္ခဏာရပ်များမှာ-

• အကြောင်းအရာနှင့် မရေရာသော ဘာသာစကား၊
• စကားပြောပုံများကို အသုံးပြုခြင်း၊
• ချီးမြှောက်ခြင်း ဝိဇ္ဇာအတတ်နှင့် စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းအတွက်၊
• တီထွင်ဖန်တီးမှုကို တန်ဖိုးထားခြင်း၊
• မှောင်မိုက်၊ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော၊ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သည့် အပြင်အဆင်များအတွက် ဦးစားပေး၊
• သတိလစ်ကိုအသုံးပြုခြင်း၊
• " ကိုတန်ဖိုးထားခြင်း ငါ" ";
• အမြင်၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အထိအတွေ့ နှင့် အကြားအာရုံများ ရောနှောခြင်း;
• ဂီတစွမ်းရည်။

သင်္ကေတစာပေ

ပန်းချီကဲ့သို့သော အမြင်အနုပညာတွင်လည်း ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော်လည်း၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် စာရေးဘာသာစကားနယ်ပယ်တွင် ရေခံမြေခံကောင်းကို တွေ့ရှိရသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ သင်္ကေတစာပေများသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်၊ အာရုံခံနှင့် ဖန်တီးမှုစကြဝဠာကို တန်ဖိုးထားကာ အရည်ရွှမ်းသောနည်းလမ်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးလာပါသည်။

စာရေးဆရာများသည် စာလုံးရေ၊ နိမိတ်ဖတ်ခြင်း၊ အမြှေးပါးနှင့် ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှုကဲ့သို့သော အရင်းအမြစ်များဖြင့် မတိကျသောဘာသာစကားကို အသုံးပြုလေ့ရှိပါသည်။

ဤလှုပ်ရှားမှုကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော စာအုပ်မှာ ပြင်သစ်လူမျိုး Charles Baudelaire (1821-1867) မှ Flowers of Evil (1857) ဖြစ်သည်။ Baudelaire သည် အခြားစာရေးဆရာ Edgar Allan Poe ၏ ကိုးကားချက်နှင့် လှုံ့ဆော်မှုကို ရှာဖွေခဲ့သော အခြားစာရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။

စာရေးဆရာ Charles Baudelaire သည် သင်္ကေတလက်ရာတစ်ခုကို ပထမဆုံးရေးသားသူဖြစ်သည်

ဘာသာရပ်အများစု ဤလက်ရှိတွင် ဆွေးနွေးထားသော အကြောင်းအရာများသည် အချစ်၊ ဘဝ၏အဆုံးသတ်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ အိပ်မက်များ၊ လူ့စိတ်နှင့် အခြားအရာများနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ သင်္ကေတစာပေသည် အချစ်ဝါဒမှ ဇာတ်ဝင်ခန်းများနှင့် စိတ်ကူးများကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် ယူဆောင်သွားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။

ပေါ်တူဂီတွင် သင်္ကေတပြုခြင်း

ပေါ်တူဂီတွင်၊ သင်္ကေတပြုခြင်းကို စတင်သည့်အလုပ်မှာ ကဗျာစာအုပ်ဖြစ်သည် Oaristos 1890 ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေသော Eugênio de Castro မှထုတ်ဝေသည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ "Boemia Nova" နှင့် "Os Insubmissos" မဂ္ဂဇင်းများမှတဆင့် တိုင်းပြည်တွင် ဤအမျိုးအစား၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုစတင်နေပြီဖြစ်သည်။

အခြားအရေးကြီးသောအမည်များ လှုပ်ရှားမှုအတွင်း Antônio Nobre (1867-1900) နှင့် Camilo Pessanha (1867-1926) တို့ ပါဝင်သည်။

ထင်ရှားသောပေါ်တူဂီကဗျာဆရာ Florbela လည်းဖြစ်သည်။Florbela Espanca

ဘရာဇီးလ်ရှိသင်္ကေတ

ဘရာဇီးတွင်၊ ကဗျာဆရာ ခရုဇ်အီးမှ ထုတ်ဝေသော စာအုပ်များဖြစ်သည့် Missal နှင့် Broquéis စာအုပ်များထုတ်ဝေခြင်းဖြင့် 1893 ခုနှစ်တွင် သင်္ကေတလှုပ်ရှားမှု ပေါ်လာသည်။ Sousa (1861-1898)။

ဘရာဇီးမြေပေါ်ရှိ သင်္ကေတကဗျာများကို ကိုယ်စားပြုသော အခြားစာရေးဆရာမှာ Alphonsus de Guimarães (1870-1921) ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အပြင်၊ မော်ဒန်ခေတ်မတိုင်မီ အစိတ်အပိုင်းများကို တင်ပြသည့် Augusto dos Anjos (1884-1914) ကိုလည်း ဖော်ပြနိုင်သည်။

ဘရာဇီးသင်္ကေတကဗျာ

Ismália ၊ by Alphonsus de Guimarães

Ismália ရူးသွပ်သွားသောအခါ

သူမသည် မျှော်စင်ထဲတွင် အိပ်နေသည်ကို အိပ်မက်မက်နေသည်...

သူမသည် ကောင်းကင်တွင် လတစ်စင်းကို မြင်လိုက်ရသည်၊

သူမသည် ပင်လယ်ထဲတွင် လရောင်နောက်ထပ်လကို မြင်လိုက်ရသည်။

သူမပျောက်ဆုံးသွားသော အိပ်မက်ထဲတွင်၊

သူမသည် လရောင်အောက်တွင် ရေချိုးနေသည်…

သူမက ကောင်းကင်ကိုတက်ချင်တယ်၊

သူ ပင်လယ်ထဲ ဆင်းချင်ခဲ့တာ…

ပြီးတော့ သူ့ရဲ့ရူးသွပ်မှုနဲ့၊

ထဲမှာ၊ သူသီချင်းဆိုစပြုတဲ့ရဲတိုက်…

သူဟာ ကောင်းကင်နဲ့နီးတယ်၊

ပင်လယ်နဲ့ဝေးတယ်…

ပြီးတော့ ချိတ်ဆွဲထားတဲ့ နတ်သမီးလေးလို

ပျံသန်းဖို့ အတောင်ပံတွေ…

သူဟာ လကို ကောင်းကင်ကနေ လိုချင်ခဲ့တယ်၊

လကို ပင်လယ်ထဲက လိုချင်ခဲ့တယ်… 0> ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော အတောင်ပံများ

တစ်စုံတစ်ခုနှင့် တပြိုင်နက် တဖျပ်ဖျပ်တောက်နေသည်...

သူ၏ဝိညာဉ်သည် ကောင်းကင်သို့တက်သွားသည်၊

သူ၏ခန္ဓာကိုယ်သည် ပင်လယ်ထဲသို့ဆင်းသွားသည်...

Ismália သည် ဘရာဇီးလ်သင်္ကေတခေတ်၏ အကျော်ကြားဆုံးကဗျာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားတဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ အခြေအနေကို ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားပါတယ်။

စာရေးဆရာက ရိုးရှင်းပြီး သိမ်မွေ့တဲ့နည်းနဲ့ လက်တွေ့မှာ အဖြစ်ဆိုးတစ်ခုအကြောင်း၊စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၊ မေ့လျော့မှုနှင့် ရူးသွပ်မှုအခိုက်အတန့်။ စာသား၏ သရုပ်ဖော်ပုံစံသည် မြင်ကွင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် တွန်းအားပေးလုနီးပါးဖြစ်သည်။