Efnisyfirlit
Portúgalsk táknljóð
Styttan , eftir Camilo Pessanha
Ég varð þreytt á að reyna leyndarmál þitt:
Í þínu litlausa augnaráði, köldu skurðarhnífi,
Augnaráðið mitt brotnaði, rökræða um það ,
Eins og öldu á toppi bergs.
Leyndarmál þessarar sálar er leyndarmál mitt
Og þráhyggja mín! Að drekka það
Ég var vörin þín, í martröð,
Fyrir nætur ótta, full af ótta.
Og brennandi koss minn, ofskynjaður,
Kælt yfir réttan marmara
Þessi hálfopna ískalda vör...
Þessi marmaravör, næði,
Alvarleg eins og lokuð gröf,
Kyrrlát eins og kyrrlátt vatn.
(úr bókinni Clepsydra)
Í umræddu ljóði beinir höfundur sjónum sínum að þemum eins og ást, ástvinamissi og þjáningu sem þessi sorg veldur.
Með dálítið grafarlíkingum fjallar skáldið um gremjutilfinninguna þegar leitað er að ástinni og að geta ekki dregið fram kærleiksríkt útlit, gagnkvæmt viðhorf.
Ljóðið það sýnir einnig hyldýpið á milli fólks, sérstaklega milli tveggja elskhuga, þar sem ekki er hægt að þekkja sál hins í dýpt.
Florbela Espanca
Sjá einnig myndbandið hér að neðan með ljóðið Odio? , eftir Florbela Espanca, lesið af leikkonunni Clara Troccoli.
Clara TroccoliTáknfræði var listræn hreyfing sem átti sér stað í Evrópu á 19. öld.
Þráðurinn náði til nokkurra tungumála listarinnar, með áherslu á bókmenntir, sérstaklega ljóð.
Það var tilhneiging sem byggðist á andstöðu við hlutlægni fyrri hreyfinga eins og parnassianisma, auk hugsjóna vísinda og efnishyggju.
Þannig táknaði táknmál tjáningarmáta sem byggðist á huglægni, fantasíu, dulúð og flótta. frá
Uppruni og sögulegu samhengi táknmáls
Táknmál spíra í Evrópu á síðari hluta 19. aldar, nánar tiltekið í Frakklandi, um 1880.
Á þeim tíma , heimurinn var að upplifa miklar breytingar, bæði hvað varðar félagsleg, efnahagsleg og menningarleg málefni.
Framgangur kapítalíska kerfisins, samþjöppun iðnbyltingarinnar, uppgangur borgarastéttarinnar og deilur um ný markaðssvið og staðir til að skoða, eins og meginland Afríku, hafa gjörbreytt samfélaginu. Síðar komu slíkir þættir af stað eftirsjárverðum þáttum eins og fyrri heimsstyrjöldinni (1914-1918).
Í miðju þessu samhengi var sú hugsun sem ríkti vísindahyggja, af pósitífískum uppruna. Slík heimspekileg lína var ákaflega skynsamleg og leitaðist við að skilja og útskýra raunveruleikann á hlutlægan hátt og meta vísindi til skaða fyrir andlega ogfrumspekilegra kenninga.
Þessari tegund af rökhugsun var hins vegar hafnað af talsverðum fjölda fólks, aðallega af þjóðfélagslögunum sem ekki voru "prýdd" með blessunum kapítalismans. Þetta fólk taldi meira að segja að þetta kerfi hefði valdið ákveðinni andlegri röskun.
Þannig kemur fram táknfræði sem öfugmæli þessarar heimsmyndar, sem á einkum sinn stað í ljóðum.
Þessi nýja hreyfing birtist sem staðfesting á spíritismahugmyndum, leitast við að færa manneskjur nær hinu guðlega, kosmíska og óútskýranlega.
Táknræn stefna var ekki mjög langvarandi, en hún stækkaði til annarra landa, svo sem Portúgals og einnig til Brasilíu.
Sjá einnig: 12 svartir kvenrithöfundar sem þú verður að lesaEinkenni táknrænnar hreyfingar
Eins og sagt var hafði þessi þráður það markmið að upphefja eterískan og dulrænan karakter, meta manninn að verðleikum. sál, ómeðvitund og einstaklingseinkenni. Þannig má segja að þau einkenni sem helst skera sig úr í þessari hreyfingu séu:
- Huglægt og óljóst málfar;
- Notkun orðmynda;
- Upphafning til dulspekinnar og fantasíunnar;
- Mekkja sköpunargáfu;
- Val fyrir dökk, dularfull, dulspekileg þemu;
- Notkun hins meðvitundarlausa;
- Meting á " I" ";
- Blanda skynjun eins og sjón, lykt, bragð, snertingu og heyrn;
- Tónlist.
Táknmynd íbókmenntir
Þó að það hafi einnig komið fyrir í myndlistum, svo sem málaralist, fær táknmálið frjóan jarðveg á sviði ritmáls. Þannig þróast táknrænar bókmenntir á fljótandi hátt og meta hinn draumkennda, skynræna og skapandi alheim að verðleikum.
Rithöfundarnir nota oft ónákvæmt tungumál, með auðlindum eins og allíterunum, myndlíkingum, nafngiftum og samlíkingum.
Bókin sem frumsýndi þessa hreyfingu var Blóm hins illa (1857), eftir Frakkann Charles Baudelaire (1821-1867). Baudelaire var aðdáandi annars rithöfundar, Edgar Allan Poe, sem hann sótti tilvísanir og innblástur til.
Rithöfundurinn Charles Baudelaire var fyrstur til að skrifa táknrænt verk
The subjects most most sem fjallað er um í þessum straumi tengjast ást, endanleika lífsins, þjáningu, draumum, sálarlífi mannsins og fleira. Við getum sagt að táknrænar bókmenntir taki einhvern veginn upp þemu og hugmyndir úr rómantíkinni.
Táknfræði í Portúgal
Í Portúgal er verkið sem vígir táknmálið ljóðabókin Oaristos , eftir Eugênio de Castro, gefin út 1890. Á þeim tíma voru áhrif af þessu tagi þegar að eiga sér stað í landinu, sem komu í gegnum tímaritin "Boemia Nova" og "Os Insubmissos".
Önnur mikilvæg nöfn innan hreyfingarinnar voru Antônio Nobre (1867-1900) og Camilo Pessanha (1867-1926).
Framúrskarandi portúgalskt skáld er einnig FlorbelaFlorbela Espanca
Táknmál í Brasilíu
Í Brasilíu birtist táknmyndahreyfingin árið 1893, með útgáfu bókanna Missal og Broquéis eftir skáldið Cruz e Sousa ( 1861-1898).
Annar rithöfundur sem fulltrúi táknrænna ljóða á brasilískri grund var Alphonsus de Guimarães (1870-1921). Auk þeirra má einnig nefna Augusto dos Anjos (1884-1914), sem sýnir einnig þætti formódernismans.
Brasilískt táknmálsljóð
Ismália , eftir Alphonsus de Guimarães
Þegar Ismália varð brjálaður,
Hún lá í turninum og dreymdi...
Hún sá tungl á himni,
Hún sá annað tungl í sjónum.
Í draumnum þar sem hún týndist,
Hún baðaði sig um allt í tunglsljósi...
Hún vildi fara upp til himins,
Hann vildi fara niður til sjávar...
Sjá einnig: Dadaismi, lærðu meira um hreyfingunaOg í brjálæði sínu,
Í turninn sem hann byrjaði að syngja...
Hann var nálægt himni,
Það var langt frá sjónum...
Og eins og engill hékk hann
Vængirnir til að fljúga...
Hann vildi tunglið af himni,
Hann vildi tunglið frá hafinu...
Vængirnir sem Guð gaf honum
Blossaði með par í par…
Sál hans steig upp til himna,
Lík hans steig niður til sjávar...
Ismália er eitt frægasta ljóð brasilíska táknmyndatímabilsins. Þar er sagt frá aðstæðum stúlku sem, slegin af brjálæði, ákveður að svipta sig lífi.
Á einfaldan og viðkvæman hátt segir höfundurinn okkur í raun og veru frá harmleik,augnablik örvæntingar, óráðs og geðveiki. Lýsingarform textans fær okkur næstum til að ímynda okkur atriðið.
