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象徴主義は、19世紀のヨーロッパで起こった芸術運動である。
文学、特に詩に重点を置き、様々な芸術言語を網羅した。
これは、パルナシオン主義などそれまでの運動の客観性への反発や、科学主義・唯物論の理想を土台とする流れであった。
このように、象徴は主観、空想、神秘、現実逃避に基づく表現方法を表していた。
シンボリズムの起源と歴史的背景
シンボリズムは、19世紀後半のヨーロッパ、正確には1880年ごろのフランスで発芽しました。
当時、世界は社会、経済、文化の両面で大きな変化を迎えていました。
資本主義体制の進展、産業革命の進展、ブルジョワジーの台頭、アフリカ大陸など新たな市場開拓をめぐる争いが社会を大きく変え、その後、第一次世界大戦（1914-1918）のような不幸な出来事を引き起こしたのです。
この哲学路線は極めて合理的で、現実を客観的に理解し説明しようとするもので、精神論や形而上学的な理論よりも科学を重視しました。
しかし、このような理屈は、資本主義の恩恵に浴していない社会階層を中心に、多くの人々から否定され、このシステムがある種の精神的な障害を引き起こしているとさえ考えられていたのである。
したがって、この世界観に対する反論として シンボリズム は、何よりも詩を開発の場としてきました。
この新しい運動は、スピリチュアリズムの思想を肯定するものとして現れ、人間を神や宇宙、不可解なものに近づけようとするものであった。
シンボリズムの潮流はあまり長くは続かなかったが、ポルトガルなど他の国にも広がり、ブラジルにも広がった。
関連項目: MPBの大ヒット曲（分析付き）象徴主義運動の特徴
このように、人間の魂や無意識、個性を大切にし、幽玄で神秘的な性格を高揚させることを目指した。 したがって、この運動で最も際立つ特徴は、次のようなものだと言える：
- 主観的で曖昧な言葉；
- スピーチのフィギュアを使用する；
- 神秘主義やファンタジーを高揚させる；
- 創造性を大切にする；
- 陰鬱な、謎めいた、難解なテーマを好む；
- 無意識を利用する；
- を大切にすること；
- 視覚、嗅覚、味覚、触覚、聴覚などの感覚の混在；
- 音楽性です。
文学におけるシンボリズム
象徴主義文学は、絵画などの視覚芸術の分野でも起こったが、文字言語の分野にもその土壌があり、一元的、感覚的、創造的な宇宙を大切にしながら、流動的に展開した。
作家は、叙述、比喩、擬音、共感覚などのリソースを用いて、しばしば不正確な言語を使用します。
このムーブメントを起こした本が 邪悪の花 (ボードレールは、エドガー・アラン・ポーを敬愛し、そこからインスピレーションを得たと言われています。
作家のシャルル・ボードレールは、象徴主義の作品を初めて書いた
象徴主義文学は、ロマン主義から何らかの形でテーマやアイデアを得ていると言えるでしょう。
ポルトガルにおけるシンボリズム
ポルトガルでは、象徴主義を発足させた作品は詩集である オアリストス 当時はすでに雑誌『Boemia Nova』や『Os Insubmissos』などを通じて、この流れに影響を受けていたのです。
関連項目: Netflixで観たいアクション＆コメディ映画18選また、アントニオ・ノブレ（1867-1900）やカミロ・ペッサンハ（1867-1926）なども、この運動の中で重要な存在であった。
ポルトガルの詩人では、フロルベラ・エスパンカ（1894-1930）が有名で、彼は完全な象徴主義者ではないにもかかわらず、この文学的潮流の源流を飲み込んだ。
てんしょうし
彫像 by Camilo Pessanha
あなたの秘密を試すのに疲れました：
冷たいメスのような、あなたの無色のまなざしに、
私の視線は、彼を論破した、
岩の頂上にある波のように。
この魂の秘密、私の秘密
そして私のこだわり！飲むこと
私は、悪夢の中で、あなたの唇になった、
恐怖に満ちた夜のために。
そして、私の燃えるような幻覚のようなキス、
正しいマーブルで冷やす
氷のような唇から...
その大理石の唇から、控えめに、
閉じた墓のような厳しさ、
静かなペラゴのような静寂。
(クレプシドラより)
問題の詩では、作者は愛、愛する人の喪失、その悲しみが生み出す苦しみといったテーマに思いを馳せています。
愛情を求めても、愛に満ちたまなざしや互いの態度を引き出すことができないもどかしさを、どこか葬式的な比喩を交えて詩人は語っている。
また、この詩は、人と人、特に恋人同士の間にある溝、つまり、一方が相手の魂を深く知ることができないことを明らかにしています。
フロルベーラ・エスパンカ
詩とともに以下の動画もご覧ください。 ヘイトですか？ by Florbela Espanca、朗読は女優のClara Troccoliです。
クララ・トロッコリブラジルのシンボリズム
ブラジルでは、1893年に象徴主義運動が登場し、書籍が出版されました。 ミサル e ブローチ 詩人クルス・エ・ソウザ（1861-1898）によるものです。
また、ブラジルの象徴主義詩を代表する作家として、アルフォンサス・デ・ギマランイス（1870-1921）、さらにプレモダンの要素を持つアウグスト・ドス・アンジョス（1884-1914）を挙げることができる。
ブラジル象徴詩
イザリア アルフォンサス・デ・ギマランイス著
イスマリアが発狂したとき、
彼は塔の上に立ち、夢を見た...。
空には月が見えたそうです、
海の中にもう一つの月を見た。
迷子になった夢の中で
すべて月明かりに照らされて...。
天に昇りたいと思った、
海へ降りたかった...。
そして、その愚直なまでに
塔の中で彼は歌い始めた...。
天国に近かった、
海から遠かった...。
そして、天使のように吊るされた
飛び立つための翼を...。
空に浮かぶ月が欲しかった、
海の月が欲しかった...。
神が彼に与えた翼
彼らはどんどん強くなっていった...。
彼の魂は天に昇っていった、
彼の体は海に沈んでいった...。
イザリア は、ブラジル象徴主義時代の最も有名な詩の一つで、狂気に襲われ、自ら命を絶つことを決意した少女の物語である。
作者は、悲劇、絶望、錯乱、狂気の瞬間について、シンプルかつ繊細な方法で実際に語っている。 文章の描写形式は、私たちにその場面を想像させるようなものだ。
