مواد جي جدول
پرتگالي علامتي شاعري
مجسم ، ڪيميلو پيسنها پاران
10
جهڙوڪ پٿر جي چوٽيءَ تي موج.
هي روح جو راز منهنجو راز آهي
۽ منهنجو جنون! ان کي پيئڻ لاءِ
مان تنهنجو هوشيار لڙڪ هئس، ڪنهن خواب ۾،
ڏسو_ پڻ: براس ڪيوبا جي مرڻ بعد يادگار: مڪمل تجزيو ۽ ماچادو ڊي اسسس جي ڪم جو خلاصوڊڄ جي راتين لاءِ، خوف سان ڀريل.
۽ منهنجي جلندڙ چمي، خيال ۾،
صحيح سنگ مرمر مٿان کوليو ويو
اهو اڌ کليل برفاني لب...
اها سنگ مرمر جو لب، سمجھدار،
بند قبر وانگر سخت،
پرسڪون هڪ خاموش ڍنڍ وانگر.
(ڪتاب ڪليپسيڊرا مان)
سوال ۾ آيل نظم ۾، ليکڪ موضوعن تي ڌيان ڏئي ٿو جهڙوڪ محبت، ڪنهن پياري جي وڃائڻ ۽ ڏک جيڪي هي ماتم پيدا ڪري ٿو.
ڪجهه حد تائين جنازي جي استعارن جي ذريعي، شاعر محبت جي تلاش ۾ مايوسي جي احساس کي بيان ڪري ٿو ۽ هڪ پيار ڪندڙ نظر نه ڪڍڻ جي قابل نه هجڻ، هڪ باضابطه رويو.
اهو نظم ماڻهن جي وچ ۾، خاص طور تي ٻن عاشقن جي وچ ۾ اوندهه کي به ظاهر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن ناهي ته ٻئي جي روح کي ڄاڻڻ جي کوٽائي ۾. نظم اوڊيو؟ ، فلوربيلا اسپانڪا طرفان، اداڪاره ڪلارا ٽراڪولي پاران پڙهيو ويو.
ڪلارا ٽراڪوليSymbolism هڪ فني تحريڪ هئي جيڪا يورپ ۾ 19 صدي عيسويءَ ۾ ٿي.
اسٽرينڊ آرٽ جي ڪيترن ئي ٻولين کي شامل ڪيو، جنهن ۾ ادب، خاص ڪري شاعري تي زور ڏنو ويو.
اها هئي. اهڙو رجحان جيڪو سائنسي ۽ ماديت جي نظرين کان علاوه پوئين تحريڪن جهڙوڪ پارنيشيائيزم جي اعتراض جي مخالفت تي مبني هو.
اهڙيءَ طرح، علامتيت اظهار جو هڪ طريقو پيش ڪيو جنهن جي بنياد موضوعيت، تصور، اسرار ۽ فراريت تي ٻڌل هئي.
سمبوليزم جي اصل ۽ تاريخي حوالي سان
سمبوليزم يورپ ۾ 19 صدي جي ٻئي اڌ ۾ پيدا ٿيو، وڌيڪ واضح طور تي فرانس ۾، 1880 جي آس پاس.
ان وقت، دنيا سماجي، معاشي ۽ ثقافتي معاملن جي لحاظ کان وڏي تبديليءَ جو تجربو ڪري رهي هئي.
سرمائيدار نظام جي اڳڀرائي، صنعتي انقلاب جي مضبوطي، بورجوازي جو اڀار ۽ نئين منڊي لاءِ تڪرار ۽ تڪرار. ڳولڻ لاءِ جڳهيون، جهڙوڪ افريقي براعظم، سماج کي تمام گهڻو بدلائي ڇڏيو آهي. بعد ۾، اهڙن عنصرن افسوسناڪ واقعن کي جنم ڏنو جيئن ته پهرين عالمي جنگ (1914-1918).
هن تناظر جي وچ ۾، سوچ جو قسم جيڪو غالب هو، اهو سائنسي هو، جيڪو مثبت اصل جو هو. اهڙي فلسفي واري لائين انتهائي عقلي هئي، ۽ حقيقت کي سمجهڻ ۽ وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، سائنس کي اهميت ڏيڻ ۽ روحانيت کي نقصان پهچائڻ لاء.مابعد الطبعياتي نظرين جو.
بهرحال، استدلال جي هن شڪل کي ماڻهن جي هڪ سٺي تعداد، خاص ڪري سماجي طبقن طرفان رد ڪيو ويو، جن کي سرمائيداري جي نعمتن سان ”حاصل“ نه ڪيو ويو هو. انهن ماڻهن جو اهو به خيال هو ته اهو نظام هڪ خاص روحاني خرابي جو سبب بڻيو هو.
اهڙيءَ طرح هن عالمي نظريي جي ترديد طور، سمبولزم اُڀري ٿو، جنهن کي خاص ڪري شاعريءَ ۾ ترقيءَ جو مقام حاصل آهي>
هي نئين تحريڪ روحاني نظرين جي تصديق جي طور تي ظاهر ٿئي ٿي، جيڪا انسانن کي خدائي، ڪائناتي ۽ ناقابل بيان جي ويجهو آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. ٻين ملڪن، جهڙوڪ پرتگال ۽ برازيل لاءِ پڻ.
علامت پرست تحريڪ جون خاصيتون
جيئن چيو ويندو هو، هن اسٽينڊ جو مقصد هڪ اخلاقي ۽ صوفياتي ڪردار کي بلند ڪرڻ، انسان جي قدر ڪرڻ هو. روح، لاشعور ۽ انفراديت. ان ڪري، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته هن تحريڪ ۾ جيڪي خاصيتون سڀ کان وڌيڪ نمايان نظر اچن ٿيون، اهي آهن:
- موضوعاتي ۽ مبہم ٻولي؛
- گفتار جي انگن اکرن جو استعمال؛ 7> بلندي. تصوف ۽ فنتاسي ڏانهن؛
- تخليق جو قدر ڪرڻ؛
- اونداهي، پراسرار، باطني موضوعات کي ترجيح؛
- غير شعوري جو استعمال؛
- قدر ڪرڻ " I" ";
- حساسات جو ميلاپ جهڙوڪ نظر، بو، ذائقو، لمس ۽ ٻڌڻ؛
- موسيقي.
سمبولزم.ادب
جيتوڻيڪ اهو بصري فنن جهڙوڪ مصوري ۾ به ٿيو آهي، علامت نگاري لکت واري ٻوليءَ جي ميدان ۾ زرخيز زمين ڳولي ٿي. اهڙيءَ طرح، علامتي ادب هڪ روانيءَ سان ترقي ڪري ٿو، خوابن جهڙي، حسي ۽ تخليقي ڪائنات جو قدر ڪندي.
ليکڪ اڪثر ڪري اڻپوري ٻولي استعمال ڪندا آهن، جن ۾ وسيلا، تشبيهون، استعارا، اونوميٽوپييا ۽ سنيٿيسيا شامل هوندا آهن.
جنهن ڪتاب هن تحريڪ جي شروعات ڪئي، اهو هو فلاورز آف ايول (1857)، فرينچ چارلس بوڊيليئر (1821-1867) جو. باؤڊيليئر هڪ ٻئي ليکڪ ايڊگر ايلن پو جو مداح هو، جنهن کان هن حوالا ۽ الهام گهريو.
ليکڪ چارلس باڊيليئر پهريون شخص هو جنهن هڪ علامتي ڪم لکيو
مضمون هن دور ۾ بحث ڪيل محبت، زندگي جي انتها، مصيبت، خواب، انساني نفسيات ۽ ٻين سان لاڳاپيل آهن. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته علامتي ادب ڪنهن نه ڪنهن طرح رومانويت کان موضوعات ۽ خيالن کي جنم ڏئي ٿو.
پرتگال ۾ سمبولزم
پرتگال ۾، اهو ڪم جيڪو علامت نگاريءَ جو افتتاح ڪري ٿو نظمن جو ڪتاب آهي Oaristos , Eugênio de Castro جو 1890ع ۾ شايع ٿيو. ان وقت ملڪ ۾ ان قسم جو اثر اڳ ۾ ئي موجود هو، جيڪو رسالن ”بوميا نووا“ ۽ ”اوس انسبيمسوس“ ذريعي اچي رهيو هو.
ٻيا اهم نالا. ان تحريڪ ۾ Antônio Nobre (1867-1900) ۽ Camilo Pessanha (1867-1926) هئا.
بهترين پرتگالي شاعر فلوربيلا پڻ آهي.Florbela Espanca
برازيل ۾ سمبولزم
برازيل ۾، علامتي تحريڪ 1893 ۾ ظاهر ٿئي ٿي، ڪتابن جي اشاعت سان مسل ۽ بروڪئيس شاعر کروز اي سوسا (1861-1898).
ڏسو_ پڻ: ڳاڙهو راڻي: پڙهڻ جو آرڊر ۽ ڪهاڻي خلاصو 
هڪ ٻيو ليکڪ جنهن برازيل جي سرزمين تي علامتي شاعريءَ جي نمائندگي ڪئي هئي Alphonsus de Guimarães (1870-1921). انهن کان علاوه، اسان آگسٽو ڊاس انجوس (1884-1914) جو به ذڪر ڪري سگهون ٿا، جيڪو پڻ اڳ-جديديت جا عنصر پيش ڪري ٿو. by Alphonsus de Guimarães
جڏهن اسماعيليا چريو ٿي وئي،
هوءَ ٽاور ۾ ليٽي خواب ڏسي رهي هئي…
هن آسمان ۾ چنڊ ڏٺو،<1
هن سمنڊ ۾ هڪ ٻيو چنڊ ڏٺو.
خواب ۾ جتي هوءَ گم ٿي وئي هئي،
هوءَ چنڊ جي روشنيءَ ۾ پوريءَ طرح غسل ڪري ٿي...
<0 هوءَ آسمان ڏانهن وڃڻ چاهي ٿي،هن سمنڊ ڏانهن وڃڻ ٿي چاهيو...
۽، پنهنجي جنون ۾،
اندر جنهن ٽاور کي هن ڳائڻ شروع ڪيو…
هو آسمان جي ويجهو هو،
اهو سمنڊ کان پري هو…
۽ ڪنهن ملائڪ وانگر لڪي ويو<11
پر اڏامڻ لاءِ…
هن کي آسمان مان چنڊ چاهيو،
هن سمنڊ مان چنڊ چاهيو…
جنهن پرن کي خدا ڏنو هو
جوڙين سان ڀريل…
هن جو روح آسمان ڏانهن ويو،
هن جو لاش سمنڊ ڏانهن لٿو…
اسماليا برازيل جي علامتي دور جي مشهور نظمن مان هڪ آهي. اها هڪ ڇوڪريءَ جي حالت بيان ڪري ٿي، جيڪا چريو ٿي، پنهنجي جان وٺڻ جو فيصلو ڪري ٿي.
سادگيءَ ۽ نازڪ انداز ۾ ليکڪ اسان کي ٻڌائي ٿو، حقيقت ۾، هڪ سانحي بابت.نا اميديءَ جو لمحو، دليريءَ ۽ جنون جو. متن جي تشريح واري شڪل لڳ ڀڳ اسان کي منظر جي تصور ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿي.
