ສາລະບານ
ບົດກະວີສັນຍາລັກຂອງຊາວປອກຕຸຍການ
ຮູບປັ້ນ , ໂດຍ Camilo Pessanha
ຂ້ອຍເມື່ອຍກັບການລອງຄວາມລັບຂອງເຈົ້າ:
ໃນສາຍຕາຂອງເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີສີ, ໜັງຫົວເຢັນ,
ການແນມເບິ່ງຂອງຂ້ອຍແຕກຫັກ, ໂຕ້ແຍ້ງມັນ ,
ຄືກັບຄື້ນຟອງເທິງຍອດຫີນ.
ຄວາມລັບຂອງຈິດວິນຍານນີ້ເປັນຄວາມລັບຂອງຂ້ອຍ
ແລະຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງຂ້ອຍ! ເພື່ອດື່ມມັນ
ຂ້ອຍເປັນປາກກ້າມຂອງເຈົ້າ, ໃນຝັນຮ້າຍ,
ສຳລັບຄືນທີ່ຢ້ານ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ.
ແລະ ການຈູບທີ່ເຜົາຜານຂອງຂ້ອຍ, ຮູ້ສຶກຕົກໃຈ,
ເຮັດຄວາມເຢັນໃສ່ກັບຫີນອ່ອນທີ່ຖືກຕ້ອງ
ປາກນ້ຳກ້ອນທີ່ເປີດເຄິ່ງນັ້ນ...
ປາກຫິນອ່ອນນັ້ນ, ສຸຂຸມ,
ຮຸນແຮງເປັນອຸບໂມງປິດ,
ງຽບສະຫງົບຄືກັບທະເລສາບທີ່ງຽບສະຫງົບ.
(ຈາກປຶ້ມ Clepsydra)
ໃນບົດກະວີ, ຜູ້ຂຽນເນັ້ນໃສ່ຫົວຂໍ້ເຊັ່ນ: ຄວາມຮັກ, ການສູນເສຍຄົນຮັກ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຄວາມໂສກເສົ້ານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດ.
ໂດຍການປຽບທຽບກັບຄວາມໂສກເສົ້າ, ນັກກະວີໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມອຸກອັ່ງໃນເວລາທີ່ຊອກຫາຄວາມຮັກ ແລະບໍ່ສາມາດດຶງອອກມາຈາກຄວາມຮັກແພງ, ທັດສະນະຄະຕິເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
ບົດກະວີມັນຍັງເປີດເຜີຍຄວາມເລິກລັບລະຫວ່າງຄົນ, ໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງສອງຄົນຮັກ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຮູ້ຈັກຈິດວິນຍານຂອງຄົນອື່ນໃນຄວາມເລິກ.
Florbela Espanca
ເບິ່ງວິດີໂອຂ້າງລຸ່ມນີ້ດ້ວຍ ບົດກະວີ Odio? , ໂດຍ Florbela Espanca, ບັນຍາຍໂດຍນັກສະແດງ Clara Troccoli.
Clara Troccoliສັນຍາລັກແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະທີ່ເກີດຂື້ນໃນເອີຣົບໃນສະຕະວັດທີ 19.
ສາຍດັ່ງກ່າວກວມເອົາຫຼາຍພາສາຂອງສິລະປະ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ວັນນະຄະດີ, ໂດຍສະເພາະບົດກະວີ.
ນັ້ນແມ່ນ ແນວໂນ້ມທີ່ອີງໃສ່ການກົງກັນຂ້າມກັບຈຸດປະສົງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜ່ານມາເຊັ່ນ Parnassianism, ນອກເຫນືອໄປຈາກອຸດົມການຂອງວິທະຍາສາດແລະວັດຖຸນິຍົມ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 49 ຮູບເງົາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທຸກເວລາ (ປະຕິເສດ)ດັ່ງນັ້ນ, ສັນຍາລັກເປັນຕົວແທນຂອງວິທີການສະແດງອອກໂດຍອີງໃສ່ຫົວຂໍ້, ຈິນຕະນາການ, ຄວາມລຶກລັບແລະການຫລົບຫນີ. ຈາກ
ຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ບໍລິບົດປະຫວັດສາດຂອງສັນຍາລັກ
ສັນຍາລັກໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນເອີຣົບໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19, ຊັດເຈນກວ່າໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ປະມານປີ 1880.
ໃນເວລານັ້ນ , ໂລກກໍາລັງປະສົບກັບການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນ, ທັງທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດແລະວັດທະນະທໍາ. ສະຖານທີ່ສໍາຫຼວດ, ເຊັ່ນ: ທະວີບອາຟຣິກາ, ໄດ້ມີການຫັນປ່ຽນສັງຄົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຕໍ່ມາ, ປັດໃຈດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເກີດເຫດການທີ່ໜ້າເສຍໃຈ ເຊັ່ນ: ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທຳອິດ (1914-1918).
ໃນທ່າມກາງສະພາບການນີ້, ປະເພດຂອງແນວຄິດທີ່ຊະນະແມ່ນວິທະຍາສາດ, ມີຕົ້ນກຳເນີດທາງບວກ. ເສັ້ນປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສຸດ, ແລະສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈແລະອະທິບາຍຄວາມເປັນຈິງຢ່າງມີເຫດຜົນ, ໃຫ້ຄຸນຄ່າວິທະຍາສາດຕໍ່ກັບຄວາມເສຍຫາຍທາງວິນຍານແລະ.ຂອງທິດສະດີ metaphysical.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູບແບບຂອງເຫດຜົນນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍຈໍານວນທີ່ດີຂອງປະຊາຊົນ, ສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍກຸ່ມສັງຄົມທີ່ບໍ່ "graced" ກັບພອນຂອງທຶນນິຍົມ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ເຖິງແມ່ນວ່າພິຈາລະນາວ່າລະບົບນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງວິນຍານທີ່ແນ່ນອນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນການປະຕິເສດການເບິ່ງໂລກນີ້, ສັນຍາລັກ ປະກົດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງມີຈຸດພັດທະນາຕົ້ນຕໍໃນບົດກະວີ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Nouvelle Vague: ປະຫວັດສາດ, ລັກສະນະແລະຮູບເງົາຂອງ cinema ຝຣັ່ງການເຄື່ອນໄຫວໃໝ່ນີ້ປະກົດວ່າເປັນການຢືນຢັນຂອງແນວຄິດທາງວິນຍານ, ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມະນຸດເຂົ້າໃກ້ກັບສະຫວັນ, ຈັກກະວານ ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້.
ທ່າອ່ຽງຂອງສັນຍະລັກບໍ່ໄດ້ຢູ່ດົນນານ, ແຕ່ມັນຂະຫຍາຍອອກໄປ. ຕໍ່ກັບປະເທດອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ປອກຕຸຍການ ແລະ ບຣາຊິນ.
ລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັນຍາລັກ
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ສາຍພັນນີ້ມີເປົ້າໝາຍເພື່ອຍົກຕົວລະຄອນທີ່ມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ລຶກລັບ, ໃຫ້ຄຸນຄ່າມະນຸດ. ຈິດວິນຍານ, ສະຕິແລະສ່ວນບຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຄຸນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນ:
- ພາສາທີ່ບໍ່ເປັນຕົວຕົນ ແລະ ບໍ່ຊັດເຈນ;
- ການໃຊ້ຕົວເລກຂອງການປາກເວົ້າ;
- ຄວາມສູງສົ່ງ ກັບ mysticism ແລະ fantasy;
- ການປະເມີນຄ່າຄວາມຄິດສ້າງສັນ;
- ຄວາມມັກສໍາລັບຫົວຂໍ້ຊ້ໍາ, enigmatic, esoteric;
- ການນໍາໃຊ້ຂອງ unconscious;
- ການປະເມີນມູນຄ່າ " I" ";
- ການປະສົມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກເຊັ່ນ: ການເບິ່ງເຫັນ, ກິ່ນ, ລົດຊາດ, ການສໍາຜັດແລະການໄດ້ຍິນ;
- ດົນຕີ.
ສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີ
ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງເກີດຂຶ້ນໃນສິລະປະການເບິ່ງເຫັນ, ເຊັ່ນ: ການແຕ້ມຮູບ, ສັນຍາລັກຊອກຫາພື້ນທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນພາກສະຫນາມຂອງພາສາຂຽນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ວັນນະຄະດີສັນຍະລັກພັດທະນາໄປໃນທາງທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ, ປະເມີນຄ່າຂອງຈັກກະວານທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄວາມຝັນ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ.
ນັກຂຽນມັກຈະໃຊ້ພາສາທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ, ໂດຍມີຊັບພະຍາກອນເຊັ່ນ: ການອອກສຽງ, ການປຽບທຽບ, onomatopoeias ແລະ synesthesias.
ປຶ້ມທີ່ເປີດຕົວການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນ Flowers of Evil (1857), ໂດຍຊາວຝຣັ່ງເສດ Charles Baudelaire (1821-1867). Baudelaire ເປັນຜູ້ຊົມເຊີຍນັກຂຽນອີກຄົນຫນຶ່ງ, Edgar Allan Poe, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຊອກຫາການອ້າງອິງແລະແຮງບັນດານໃຈ.
ນັກຂຽນ Charles Baudelaire ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຂຽນວຽກງານສັນຍາລັກ
ຫົວຂໍ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ ສົນທະນາໃນປະຈຸບັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮັກ, ຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງຊີວິດ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມຝັນ, ຈິດໃຈຂອງມະນຸດແລະອື່ນໆ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າວັນນະຄະດີສັນຍະລັກໄດ້ເອົາຫົວຂໍ້ ແລະແນວຄວາມຄິດມາຈາກລັດທິໂລແມນຕິກ.
ສັນຍາລັກໃນພາສາປອກຕຸຍການ
ໃນປອກຕຸຍການ, ວຽກງານທີ່ເປີດຕົວສັນຍາລັກແມ່ນປຶ້ມບົດກະວີ Oaristos , ໂດຍ Eugênio de Castro , ຈັດພີມມາໃນ 1890. ໃນເວລານັ້ນ, ອິດທິພົນຂອງປະເພດນີ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວໃນປະເທດ, ມາໂດຍຜ່ານວາລະສານ "Boemia Nova" ແລະ "Os Insubmissos".
ຊື່ທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆ. ພາຍໃນການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນ Antônio Nobre (1867-1900) ແລະ Camilo Pessanha (1867-1926).
ນັກກະວີຊາວປອກຕຸຍການທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນ Florbela.Florbela Espanca
ສັນຍາລັກໃນປະເທດບຣາຊິນ
ໃນປະເທດບຣາຊິນ, ການເຄື່ອນໄຫວສັນຍາລັກປະກົດຂຶ້ນໃນປີ 1893, ດ້ວຍການພິມຈຳໜ່າຍປຶ້ມ Missal ແລະ Broquéis ໂດຍນັກກະວີ Cruz e Sousa (1861-1898) ນອກເໜືອໄປຈາກພວກມັນ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດກ່າວເຖິງ Augusto dos Anjos (1884-1914), ຜູ້ທີ່ນຳສະເໜີອົງປະກອບຂອງຍຸກກ່ອນຍຸກສະໄໝ. ໂດຍ Alphonsus de Guimarães
ເມື່ອ Ismália ເປັນບ້າ,
ນາງນອນຢູ່ໃນຫໍຄອຍໃນຄວາມຝັນ…
ນາງໄດ້ເຫັນດວງເດືອນຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ,
ນາງໄດ້ເຫັນດວງເດືອນອີກດວງໜຶ່ງຢູ່ໃນທະເລ.
ໃນຄວາມຝັນທີ່ນາງຫຼົງຫາຍ,
ນາງໄດ້ອາບນ້ຳທົ່ວແສງເດືອນ…
ນາງຢາກຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ,
ລາວຢາກລົງໄປໃນທະເລ…
ແລະ, ໃນຄວາມບ້າຂອງລາວ,
ໃນ ຫໍຄອຍທີ່ລາວເລີ່ມຮ້ອງເພງ…
ລາວຢູ່ໃກ້ກັບສະຫວັນ,
ມັນຢູ່ໄກຈາກທະເລ…
ແລະຄືກັບນາງຟ້າທີ່ມັນແຂວນຢູ່
ປີກທີ່ຈະບິນ…
ລາວຕ້ອງການດວງເດືອນຈາກທ້ອງຟ້າ,
ລາວຕ້ອງການດວງຈັນຈາກທະເລ…
ປີກທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ລາວ
ກະພິບດ້ວຍຄູ່ເປັນຄູ່…
ຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ,
ສົບຂອງພຣະອົງລົງໄປໃນທະເລ…
Ismália ແມ່ນໜຶ່ງໃນບົດກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຍຸກສັນຍາລັກຂອງບຣາຊິນ. ມັນບັນຍາຍເຖິງສະຖານະການຂອງເດັກຍິງຜູ້ທີ່, ຕົກຢູ່ໃນຄວາມບ້າ, ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເອົາຊີວິດຂອງຕົນເອງ.ຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມສິ້ນຫວັງ, delirium ແລະ insanity. ຮູບແບບການອະທິບາຍຂອງຂໍ້ຄວາມເກືອບເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຈິນຕະນາການທີ່ເກີດຂຶ້ນ.
