પ્રતીકવાદ: મૂળ, સાહિત્ય અને લક્ષણો

પોર્ટુગીઝ પ્રતીકવાદી કવિતા

પ્રતિમા , કેમિલો પેસાન્હા દ્વારા

હું તારું રહસ્ય અજમાવીને કંટાળી ગયો છું:

તારી રંગહીન નજરમાં, ઠંડા સ્કેલ્પલમાં,

મારી ત્રાટકશક્તિ તૂટી ગઈ, તેના પર ચર્ચા કરી,

ખડકની ટોચ પરના તરંગની જેમ.

આ આત્માનું રહસ્ય મારું રહસ્ય છે

અને મારું વળગણ! તેને પીવા માટે

એક દુઃસ્વપ્નમાં હું તારો ઓસ્ક્યુલર હોઠ હતો,

ભયની રાતો માટે, ભયથી ભરેલી.

અને મારું સળગતું ચુંબન, ભ્રમિત,

સાચા આરસ પર ઠંડું

તે અડધા ખુલ્લા બર્ફીલા હોઠ...

તે આરસના હોઠ, સમજદાર,

બંધ કબર જેવા ગંભીર,

શાંત સરોવરની જેમ નિર્મળ.

(ક્લેપ્સીડ્રા પુસ્તકમાંથી)

પ્રશ્નવાળી કવિતામાં, લેખક પ્રેમ, પ્રિયજનની ખોટ અને દુઃખ કે આ શોક ઉત્પન્ન કરે છે.

થોડા અંશે અંતિમવિધિના રૂપકો દ્વારા, કવિ પ્રેમની શોધમાં હતાશાની લાગણીની ચર્ચા કરે છે અને પ્રેમાળ દેખાવ, પારસ્પરિક વલણને બહાર કાઢવામાં સક્ષમ નથી.

કવિતા તે લોકો વચ્ચેના પાતાળને પણ દર્શાવે છે, ખાસ કરીને બે પ્રેમીઓ વચ્ચે, કારણ કે બીજાના આત્માને ઊંડાણપૂર્વક જાણવું શક્ય નથી.

ફ્લોરબેલા એસ્પાન્કા

નીચેનો વિડિયો પણ જુઓ ફ્લોરબેલા એસ્પાન્કા દ્વારા કવિતા ઓડિયો? , અભિનેત્રી ક્લેરા ટ્રોકોલી દ્વારા પઠન કરવામાં આવી.

પ્રતિકવાદ એ એક કલાત્મક ચળવળ હતી જે 19મી સદીમાં યુરોપમાં થઈ હતી.

સાહિત્ય, ખાસ કરીને કવિતા પર ભાર મૂકવાની સાથે, સ્ટ્રૅન્ડ કલાની ઘણી ભાષાઓને સમાવે છે.

તે એક વલણ કે જે પાર્નાસિયનિઝમ જેવા અગાઉના ચળવળોના વિરોધ પર આધારિત હતું, તે ઉપરાંત વૈજ્ઞાનિક અને ભૌતિકવાદના આદર્શો પણ હતા.

આ રીતે, પ્રતીકવાદ એ વ્યક્તિત્વ, કાલ્પનિકતા, રહસ્ય અને એસ્કેપ પર આધારિત અભિવ્યક્તિનો માર્ગ રજૂ કરે છે.

પ્રતીકવાદના મૂળ અને ઐતિહાસિક સંદર્ભમાંથી

પ્રતીકવાદ યુરોપમાં 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં અંકુરિત થયો, વધુ સ્પષ્ટ રીતે ફ્રાન્સમાં, 1880ની આસપાસ.

તે સમયે , વિશ્વ સામાજિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક બાબતો બંનેની દ્રષ્ટિએ મોટા ફેરફારોનો અનુભવ કરી રહ્યું હતું.

મૂડીવાદી પ્રણાલીની પ્રગતિ, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિનું એકીકરણ, બુર્જિયોનો ઉદય અને નવા બજારના માળખા માટેના વિવાદો અને અન્વેષણ કરવા માટેના સ્થાનો, જેમ કે આફ્રિકન ખંડે, સમાજમાં ગહન પરિવર્તન કર્યું છે. પાછળથી, આવા પરિબળોએ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ (1914-1918) જેવા અફસોસજનક એપિસોડને ઉત્તેજિત કર્યું.

આ સંદર્ભમાં, પ્રચલિત વિચારસરણીનો પ્રકાર વિજ્ઞાનવાદ હતો, જે હકારાત્મક મૂળનો હતો. આવી દાર્શનિક રેખા અત્યંત તર્કસંગત હતી, અને વાસ્તવિકતાને ઉદ્દેશ્યથી સમજવા અને સમજાવવા માંગતી હતી, વિજ્ઞાનને આધ્યાત્મિકતાના નુકસાન અનેઆધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોના.

જો કે, આ તર્કના સ્વરૂપને સારી સંખ્યામાં લોકો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, મુખ્યત્વે સામાજિક સ્તરો દ્વારા કે જેઓ મૂડીવાદના આશીર્વાદથી "ગ્રેસ્ડ" ન હતા. આ લોકો એવું પણ માનતા હતા કે આ પ્રણાલીએ ચોક્કસ આધ્યાત્મિક વિકૃતિ પેદા કરી છે.

આ રીતે, આ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના ખંડન તરીકે, પ્રતીકવાદ ઉદ્ભવે છે, જે મુખ્યત્વે કવિતામાં વિકાસનું સ્થાન ધરાવે છે.

આ નવી ચળવળ આધ્યાત્મિક વિચારોના સમર્થન તરીકે દેખાય છે, જે મનુષ્યને દૈવી, બ્રહ્માંડ અને અકલ્પનીયની નજીક લાવવા માંગે છે.

પ્રતીકવાદી વલણ બહુ લાંબો સમય ચાલતું ન હતું, પરંતુ તે વિસ્તર્યું અન્ય દેશોમાં, જેમ કે પોર્ટુગલ અને તે પણ બ્રાઝિલ માટે.

પ્રતિકવાદી ચળવળની લાક્ષણિકતાઓ

જેમ કહેવાયું હતું કે, આ સ્ટ્રાન્ડનો ઉદ્દેશ ઈથરિક અને રહસ્યવાદી પાત્રને ઉત્તેજન આપવાનો હતો, જે મનુષ્યનું મૂલ્ય ધરાવે છે. આત્મા, અચેતન અને વ્યક્તિત્વ. આમ, આપણે કહી શકીએ કે આ ચળવળમાં સૌથી વધુ જે લક્ષણો દેખાય છે તે છે:

• વિષયાત્મક અને અસ્પષ્ટ ભાષા;
• ભાષણના આંકડાઓનો ઉપયોગ;
• ઉત્સાહ રહસ્યવાદ અને કાલ્પનિકતા માટે;
• સર્જનાત્મકતાનું મૂલ્યાંકન;
• શ્યામ, ભેદી, વિશિષ્ટ થીમ્સ માટે પસંદગી;
• બેભાનનો ઉપયોગ;
• "નું મૂલ્ય I" ";
• દૃષ્ટિ, ગંધ, સ્વાદ, સ્પર્શ અને શ્રવણ જેવી સંવેદનાઓનું મિશ્રણ;
• સંગીત.

પ્રતિકાત્મકતાસાહિત્ય

જો કે તે ચિત્રકળા જેવી દ્રશ્ય કળામાં પણ બન્યું છે, પરંતુ પ્રતીકવાદ લેખિત ભાષાના ક્ષેત્રમાં ફળદ્રુપ જમીન શોધે છે. આ રીતે, પ્રતીકવાદી સાહિત્ય પ્રવાહી રીતે વિકસિત થાય છે, જે સ્વપ્નસમાન, સંવેદનાત્મક અને સર્જનાત્મક બ્રહ્માંડનું મૂલ્યાંકન કરે છે.

લેખકો ઘણી વખત અનુગ્રહો, રૂપકો, ઓનોમેટોપોઇઆસ અને સિનેસ્થેસિયા જેવા સંસાધનો સાથે અચોક્કસ ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે.

આ ચળવળની શરૂઆત કરનાર પુસ્તક ફ્રેન્ચમેન ચાર્લ્સ બાઉડેલેર (1821-1867) દ્વારા ફ્લાવર્સ ઓફ એવિલ (1857) હતું. બાઉડેલેર અન્ય લેખક એડગર એલન પોના પ્રશંસક હતા, જેમની પાસેથી તેમણે સંદર્ભો અને પ્રેરણા માંગી હતી.

લેખક ચાર્લ્સ બાઉડેલેર એ પ્રથમ પ્રતીકવાદી કૃતિ લખી હતી

સૌથી વધુ વિષયો આ વર્તમાનમાં પ્રેમ, જીવનની પરિમાણ, વેદના, સપના, માનવ માનસ અને અન્ય સાથે સંબંધિત છે. આપણે કહી શકીએ કે પ્રતીકવાદી સાહિત્ય કોઈક રીતે રોમેન્ટિકવાદમાંથી થીમ્સ અને વિચારોને અપનાવે છે.

પોર્ટુગલમાં પ્રતીકવાદ

પોર્ટુગલમાં, પ્રતીકવાદનું ઉદ્ઘાટન કરતી કૃતિ એ કવિતાઓનું પુસ્તક છે ઓરિસ્ટોસ , Eugênio de Castro દ્વારા, 1890 માં પ્રકાશિત. તે સમયે, આ પ્રકારનો પ્રભાવ દેશમાં પહેલેથી જ થઈ રહ્યો હતો, "Boemia Nova" અને "Os Insubmissos" સામયિકો દ્વારા આવી રહ્યો હતો.

અન્ય મહત્વપૂર્ણ નામો ચળવળમાં એન્ટોનિયો નોબ્રે (1867-1900) અને કેમિલો પેસાન્હા (1867-1926) હતા.

ઉત્તમ પોર્ટુગીઝ કવિ ફ્લોરબેલા પણ છે.ફ્લોરબેલા એસ્પાન્કા

બ્રાઝિલમાં પ્રતીકવાદ

બ્રાઝિલમાં, પ્રતીકવાદી ચળવળ 1893 માં દેખાય છે, જેમાં કવિ ક્રુઝ ઇ દ્વારા મિસલ અને બ્રોક્વીસ પુસ્તકોના પ્રકાશન સાથે સોસા (1861-1898).

બ્રાઝિલની ધરતી પર પ્રતીકવાદી કવિતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા અન્ય લેખક હતા અલ્ફોન્સસ ડી ગુઇમારેસ (1870-1921). તેમના ઉપરાંત, અમે ઓગસ્ટો ડોસ એન્જોસ (1884-1914) નો પણ ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ, જેઓ પૂર્વ-આધુનિકતાના તત્વો પણ રજૂ કરે છે.

બ્રાઝિલિયન પ્રતીકવાદી કવિતા

ઈસ્માલિયા , આલ્ફોન્સસ ડી ગુઇમારેસ દ્વારા

જ્યારે ઇસ્માલિયા પાગલ થઈ ગઈ,

તે ટાવરમાં સૂઈ રહી હતી…

તેણે આકાશમાં ચંદ્ર જોયો,

તેણે સમુદ્રમાં બીજો ચંદ્ર જોયો.

તે સ્વપ્નમાં જ્યાં તે ખોવાઈ ગઈ હતી,

તેણે ચાંદનીમાં આખો નહાયો...

તે આકાશમાં જવા માંગતી હતી,

તે સમુદ્રમાં નીચે જવા માંગતો હતો...

અને, તેના ગાંડપણમાં,

માં તેણે જે ટાવર ગાવાનું શરૂ કર્યું…

તે સ્વર્ગની નજીક હતો,

તે સમુદ્રથી દૂર હતો…

અને દેવદૂતની જેમ તે લટકતો હતો<11

ઉડવાની પાંખો…

તેને આકાશમાંથી ચંદ્ર જોઈતો હતો,

તેને સમુદ્રમાંથી ચંદ્ર જોઈતો હતો…

ઈશ્વરે તેને જે પાંખો આપી હતી

જોડી જોડીમાં ચમકી હતી…

તેનો આત્મા સ્વર્ગમાં ગયો,

તેનું શરીર સમુદ્રમાં ઉતરી આવ્યું...

ઈસ્માલિયા બ્રાઝિલના પ્રતીકવાદી સમયગાળાની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક છે. તે એક છોકરીની પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે જે ગાંડપણથી ત્રસ્ત થઈને પોતાનો જીવ લેવાનું નક્કી કરે છે.

સાદી અને નાજુક રીતે લેખક આપણને કહે છે, વાસ્તવમાં, એક દુર્ઘટના વિશે,નિરાશા, ચિત્તભ્રમણા અને ગાંડપણની ક્ષણ. ટેક્સ્ટનું વર્ણનાત્મક સ્વરૂપ લગભગ આપણને દ્રશ્યની કલ્પના કરવા તરફ દોરી જાય છે.