प्रतीकवाद: उत्पत्ति, साहित्य और विशेषताएं

तेरा राज़ आज़माते थक गया हूँ:

तेरी बेरंग निगाहों में, ठंडी छुरी,

उस पर बहस करते-करते मेरी नज़र टूट गई,

चट्टान के शिखर पर लहर की तरह।

इस आत्मा का रहस्य मेरा रहस्य है

और मेरा जुनून! इसे पीने के लिए

मैं तुम्हारा ऑस्कुलर लिप था, एक दुःस्वप्न में,

भयानक रातों के लिए, डर से भरा हुआ।

और मेरा जलता हुआ चुंबन, मतिभ्रम,

सही मार्बल पर ठंडा किया गया

वह आधा खुला बर्फीला होंठ...

वह मार्बल लिप, विवेकशील,

बंद मकबरे जैसा गंभीर,

शांत झील की तरह शांत। पीड़ा जो यह शोक उत्पन्न करता है।

कुछ अंतिम संस्कार रूपकों के माध्यम से, कवि प्यार की तलाश करते समय निराशा की भावना पर चर्चा करता है और एक प्यार भरी नज़र, एक पारस्परिक रवैया निकालने में सक्षम नहीं होता है।

यह कविता लोगों के बीच की खाई को भी प्रकट करती है, खासकर दो प्रेमियों के बीच, क्योंकि दूसरे की आत्मा को गहराई से जानना संभव नहीं है।

फ्लोर्बेला एस्पांका

नीचे दिए गए वीडियो को भी देखें कविता ओडियो? , फ्लोरबेला एस्पांका द्वारा, अभिनेत्री क्लारा ट्रोकोली द्वारा सुनाई गई।

प्रतीकात्मकता एक कलात्मक आंदोलन था जो 19वीं शताब्दी में यूरोप में हुआ था।

इस धारा में कला की कई भाषाएं शामिल थीं, जिसमें साहित्य, विशेष रूप से कविता पर जोर दिया गया था।

वह था एक प्रवृत्ति जो वैज्ञानिकता और भौतिकवाद के आदर्शों के अलावा, पिछले आंदोलनों की वस्तुनिष्ठता के विरोध पर आधारित थी, जैसे कि पारनासियनवाद।

प्रतीकवाद की उत्पत्ति और ऐतिहासिक संदर्भ से

प्रतीकवाद यूरोप में 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अधिक सटीक रूप से 1880 के आसपास फ्रांस में अंकुरित हुआ।

उस समय, दुनिया सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक दोनों ही मामलों में बड़े बदलावों का अनुभव कर रही थी। अन्वेषण करने के स्थान, जैसे कि अफ्रीकी महाद्वीप, ने समाज को गहराई से बदल दिया है। बाद में, इस तरह के कारकों ने प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) जैसे खेदजनक प्रकरणों को जन्म दिया।

इस संदर्भ के बीच, जिस प्रकार की सोच प्रचलित थी, वह वैज्ञानिकता थी, जो प्रत्यक्षवादी मूल की थी। इस तरह की एक दार्शनिक रेखा अत्यंत तर्कसंगत थी, और वास्तविकता को निष्पक्ष रूप से समझने और समझाने की कोशिश करती थी, विज्ञान को आध्यात्मिकता की हानि के लिए महत्व देती थी औरआध्यात्मिक सिद्धांतों का।

हालांकि, तर्क के इस रूप को बड़ी संख्या में लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया था, मुख्य रूप से सामाजिक तबके द्वारा जो पूंजीवाद के आशीर्वाद से "गौरवशाली" नहीं थे। इन लोगों ने यह भी माना कि इस प्रणाली ने एक निश्चित आध्यात्मिक विकार पैदा किया है।

इस प्रकार, इस विश्वदृष्टि के खंडन के रूप में, प्रतीकवाद उभरता है, जिसका मुख्य रूप से कविता में विकास का स्थान है।<1

यह नया आंदोलन अध्यात्मवादी विचारों की पुष्टि के रूप में प्रकट होता है, जो मनुष्य को दिव्य, लौकिक और अकथनीय के करीब लाने की कोशिश करता है।

प्रतीकात्मक प्रवृत्ति बहुत लंबे समय तक चलने वाली नहीं थी, लेकिन यह विस्तारित हुई अन्य देशों में, जैसे कि पुर्तगाल और ब्राजील के लिए भी। आत्मा, अचेतन और व्यक्तित्व। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि इस आन्दोलन में जो विशेषताएँ सबसे अधिक सामने आती हैं वे हैं:

• व्यक्तिपरक और अस्पष्ट भाषा;
• बोलने के अलंकारों का प्रयोग;
• उत्कृष्टता रहस्यवाद और कल्पना के लिए;
• रचनात्मकता को महत्व देना;
• अंधेरे, गूढ़, गूढ़ विषयों के लिए वरीयता;
• अचेतन का उपयोग;
• मूल्यांकन " I" ";
• दृष्टि, गंध, स्वाद, स्पर्श और श्रवण जैसी संवेदनाओं का मिश्रण;
• संगीतमयता।

प्रतीकात्मकता मेंसाहित्य

यद्यपि यह दृश्य कलाओं में भी हुआ है, जैसे पेंटिंग, प्रतीकवाद लिखित भाषा के क्षेत्र में उर्वर जमीन पाता है। इस तरह, प्रतीकवादी साहित्य एक तरल तरीके से विकसित होता है, जो स्वप्निल, संवेदी और रचनात्मक ब्रह्मांड को महत्व देता है।

अनुप्रास, रूपक, ओनोमेटोपोइया और सिनेस्थेसिया जैसे संसाधनों के साथ लेखक अक्सर एक सटीक भाषा का उपयोग करते हैं।

इस आंदोलन की शुरुआत करने वाली किताब फ्लावर्स ऑफ एविल (1857) थी, जिसे फ्रेंचमैन चार्ल्स बॉडेलेयर (1821-1867) ने लिखा था। बॉडेलेयर एक अन्य लेखक, एडगर एलन पो के प्रशंसक थे, जिनसे उन्होंने संदर्भ और प्रेरणा मांगी।

लेखक चार्ल्स बॉडेलेयर पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक प्रतीकवादी काम लिखा था

सबसे अधिक विषय इस धारा में चर्चा प्रेम, जीवन की सीमा, पीड़ा, सपने, मानव मानस और अन्य से संबंधित हैं। हम कह सकते हैं कि प्रतीकात्मक साहित्य किसी तरह रूमानियत से विषयों और विचारों को लेता है।

पुर्तगाल में प्रतीकवाद

पुर्तगाल में, प्रतीकवाद का उद्घाटन करने वाला कार्य कविताओं की पुस्तक है ओरिस्टोस , 1890 में प्रकाशित यूजेनियो डी कास्त्रो द्वारा। उस समय, इस प्रकार का प्रभाव पहले से ही देश में हो रहा था, "बोइमिया नोवा" और "ओएस इनसबमिसोस" पत्रिकाओं के माध्यम से आ रहा था।

अन्य महत्वपूर्ण नाम आंदोलन के भीतर एंटोनियो नोब्रे (1867-1900) और कैमिलो पेसान्हा (1867-1926) थे।

एक उत्कृष्ट पुर्तगाली कवि भी फ्लोरबेला हैंफ्लोरबेला एस्पांका

ब्राजील में प्रतीकवाद

ब्राजील में, प्रतीकवादी आंदोलन 1893 में कवि क्रूज़ द्वारा मिसल और ब्रोक्विस किताबों के प्रकाशन के साथ दिखाई देता है सूसा (1861-1898)। उनके अलावा, हम ऑगस्टो डॉस अंजोस (1884-1914) का भी उल्लेख कर सकते हैं, जो पूर्व-आधुनिकतावाद के तत्वों को भी प्रस्तुत करते हैं।

ब्राज़ीलियाई प्रतीकवादी कविता

इस्मालिया , Alphonsus de Guimarães द्वारा

जब इस्मालिया पागल हो गई,

वह सपने में मीनार में लेट गई...

उसने आकाश में एक चाँद देखा,<1

उसने समुद्र में एक और चाँद देखा।

सपने में जहाँ वह खो गई थी,

उसने चाँदनी में पूरी तरह स्नान किया...

वह आसमान तक जाना चाहती थी,

वह नीचे समुद्र में जाना चाहता था...

और, अपने पागलपन में,

में वह मीनार गाने लगा...

वह स्वर्ग के करीब था,

वह समुद्र से बहुत दूर था...

और एक देवदूत की तरह वह लटका हुआ था<11

उड़ने के लिए पंख...

उसे आसमान से चाँद चाहिए था,

उसे समुन्दर से चाँद चाहिए था...

परमेश्वर ने उसे जो पंख दिए थे

जोड़े जोड़े से चमके...

उनकी आत्मा स्वर्ग में चढ़ गई,

उनका शरीर समुद्र में उतर गया...

इस्मालिया ब्राज़ीलियाई प्रतीकात्मक काल की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक है। यह एक लड़की की स्थिति का वर्णन करता है, जो पागलपन से त्रस्त होकर अपनी जान लेने का फैसला करती है।निराशा, प्रलाप और पागलपन का क्षण। पाठ का वर्णनात्मक रूप लगभग हमें दृश्य की कल्पना करने की ओर ले जाता है।