Seni Bizantium: mosaics, lukisan, arsitektur jeung fitur

Kasenian Bizantium nyaéta kasenian anu didamel di Kakaisaran Romawi Wétan, anu kawéntar dina mangsa pamaréntahan Kaisar Justinian, antara taun 527 sareng 565 Masehi.

Ieu téh seni anu patali pisan jeung Kristen , nu dianggap agama resmi nagara dina 311 Masehi.

Kaisar Constantine tanggung jawab kana transisi ieu, sarta ogé pangadeg Konstantinopel, ibukota Kakaisaran éta.

Ieu. kanyataan lumangsung dina 330 A.D. di wewengkon mana hiji koloni Yunani kuna disebut Byzantium ieu lokasina. Lantaran kitu ngaranna "seni Bizantium", nu sumebar ka luar wates-wates Kakaisaran Bizantium.

Ku kituna, saeutik-saeutik Garéja boga kontrol total kana produksi budaya masarakat éta sarta nempo dina seni cara "ngalatih" jalma-jalma sareng nyebarkeun iman Kristen.

Mosaik Bizantium

Mosaik mangrupikeun basa anu paling menonjol dina seni Bizantium. Dijieunna ngaliwatan téknik dimana gambar-gambarna dibentuk tina potongan-potongan batu leutik anu warnana béda-béda, ditempatkeun di sisi-sisi.

Sempalan-sempalan éta dibenerkeun dina mortir sarta engkéna meunang campuran kapur, keusik jeung minyak. pikeun ngeusian rohangan diantarana.

Kaajaiban roti jeung lauk (520AD) mangrupa conto mosaik Bizantium

Mosaik dipaké ku rupa-rupa. bangsa jeung budaya, tapi éta dina Kakaisaran Bizantium numanifestasi ieu ngahontal puncak na.

Ieu dilarapkeun kana tembok jeung vaults gereja guna ngagambarkeun karakter Alkitabiah jeung passages, kitu ogé kaisar sorangan.

Karya saperti, meticulously diwangun, nyadiakeun warna-warni sengit di jero basilicas, ngirimkeun aura sumptuous tina splendor solemn.

Lukisan Bizantium: ikon dijieun dina tempera

Lukisan Bizantium lumangsung dina cara kirang sengit.

Ieu basa boga dina ikon cara anyar pikeun nganyatakeun diri. Kecap ikon asalna tina basa Yunani sarta hartina "gambar". Dina kontéks ieu, maranéhna ngawangun inohong para wali, nabi, martir jeung kapribadian suci lianna, kayaning Yesus, Virgin Mary jeung para rasul.

Maranéhanana boga ciri mewah tur dijieun maké tempering métode. Di jerona, cet disiapkeun ku pigmén sareng dasar endog atanapi zat organik anu sanés. Ku kituna, warna-warnana leuwih hadé dibereskeun jeung daya tahan lukisanna leuwih gedé, ngahasilkeun éfék anu cemerlang.

Ciri-ciri umum dina lukisan ieu nyaéta ngagunakeun warna emas. Biasana ogé ngalarapkeun permata kana karya-karya, anu masihan gambar anu langkung megah, dihormatan di gereja sareng di pidato pribadi.

Ikon ogé sumebar ka daérah sanés. Artis Rusia Andrei Rublev, contona, mantuan ngapopulérkeun seni ieu dina awal abad ka-15 di wewengkon.ti Novgorod, Rusia.

Our Lady of Mercy , ku Andrei Rublev, mangrupa conto ikon Bizantium

Arsitéktur: gereja Bizantium

Saperti dina kasenian séjénna, arsitéktur Bizantium ogé mekar sacara megah, ngébréhkeun diri dina wangunan-wangunan suci.

Saméméhna, umat Kristen biasa ngalaksanakeun bakti di kuil-kuil anu hina tur wijaksana, ku lantaran dikaniaya anu malah disangsarakeun.

Tapi pas Garéja Katolik jadi kuat sarta alat dominasi, tempat-tempat ibadah ogé ngalaman transformasi gede pisan.

Ku sabab eta, basilika monumental mimiti diadegkeun yen aranjeunna kedah tiasa nunjukkeun sadayana. kakuatan ketuhanan digabungkeun jeung kakuatan pulitik.

Éta metot pikeun dicatet yén istilah "basilica" saméméhna dipaké pikeun nunjuk "balé karajaan". Dina hiji waktos, indung Kaisar Constantine nangtukeun pangwangunan salah sahiji aula ieu kalawan tujuan kaagamaan sahingga ieu wangunan Katolik hébat mimiti diidentifikasi minangka basilicas.

Bagian tina garéja tempat altar éta. lokasina disebut "chorus". Bagian utama, dimana satia cicing, disebut "nave" jeung divisi samping disebut "wards".

Konstruksi munggaran ngalaman parobahan salila sababaraha taun, tapi masih mungkin boga persepsi kumaha aranjeunna. Contona nyaéta Basilika San Apollinare,di Ravenna, Italia.

Basilica San Apolinário, di Ravenna, Italia

Gedong-gedong séjénna anu mangrupa conto seni arsitéktur jaman harita nyaéta: Garéja Santa Sofia, di Istanbul. (532 sareng 537) sareng The Basilica of the Nativity di Betlehem (327 sareng 333). Panungtungan kaduruk dua ratus taun sanggeus pangwangunanana.

Ciri-ciri seni Bizantium

Kasenian Bizantium raket patalina jeung kaagamaan Katolik sarta dimekarkeun kalawan niat nu panggedena pikeun nyebarkeun ajaran-ajaran sarta nganyatakeun kakawasaan. kaisar, anu katempona otoritas mutlak tur "dikirim ti Allah", malah possessing kakuatan spiritual. Ku alatan éta, ciri anu keuna nyaéta kamewahan .

Jadi, jenis kasenian ieu ngagunakeun sababaraha unsur pikeun ngahontal tujuanana, kawas seni Mesir.

Salah sahiji spésifikasi ieu nyaéta. frontality , anu nangtukeun yén tokoh-tokoh anu diwakilan ngan ukur nyanghareupan masarakat, nunjukkeun paripolah anu hormat.

Ku kituna, jalma anu ningali gambar-gambar suci ngagaduhan sikep ngahormatan, sedengkeun anu ngahormatan. kapribadian ogé nepikeun rasa hormat ka subjékna.

Adegan-adegan ogé miboga komposisi anu kaku. Sadaya karakter gaduh tempat anu ditangtukeun sareng sapuan anu tos ditetepkeun.

Kapribadian resmi, sapertos kaisar, digambarkeun ku cara anu sakral, saolah-olah aranjeunna ogé.inohong Alkitabiah. Ku kituna, halo sering dipasang dina sirah maranéhanana sarta geus ilahar keur aranjeunna dina pamandangan jeung Virgin Mary sorangan atawa Yesus Kristus.