বিষয়বস্তুৰ তালিকা
স্মৃতিৰ অটলতা হৈছে অতিবাস্তৱবাদী চিত্ৰশিল্পী ছালভাডৰ ডালিৰ এখন চিত্ৰ। ১৯৩১ চনত পাঁচ ঘণ্টাৰো কম সময়ৰ ভিতৰতে নিৰ্মাণ কৰা এই কেনভাছখনৰ মাত্ৰা সৰু (২৪চে.মি. x ৩৩চে.মি.)।
ডালিয়ে পত্নী আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে চিনেমা হললৈ যাবলৈ অনিচ্ছুক আছিল আৰু যি সময়ত তেওঁ ঘৰতে আছিল , শিল্পৰ ইতিহাসৰ অন্যতম বিখ্যাত চিত্ৰ অংকন কৰিছিল।
কেনভাছৰ ওপৰত তেলৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মিত এই কামটো নিউয়ৰ্কৰ মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট (MoMA)ত প্ৰদৰ্শিত হৈছে, তেতিয়াৰ পৰা ১৯৩৪ চন।
স্মৃতিৰ স্থায়িত্ব
অতিবাস্তৱবাদী ৰচনাসমূহে প্ৰতীকবাদেৰে ভৰা বাবে কেইবাটাও ব্যাখ্যাৰ জন্ম দিয়ে আৰু বাস্তৱৰ প্ৰত্যক্ষ উপস্থাপন কম। স্মৃতিৰ অটলতাই কালিকতা আৰু স্মৃতিশক্তিৰ সৈতে জড়িত এটা বাৰ্তা আনে।
মনোবিশ্লেষণৰ তত্ত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শিল্পীয়ে বিকশিত কৰা “পেৰানোইড-ক্ৰিটিকেল” পদ্ধতিৰ জৰিয়তে, ডালিয়ে এনে পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে অচেতন আৰু কল্পনাক অন্বেষণ কৰে, বস্তুবোৰক অস্বাভাৱিক, অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত ৰাখে। এইদৰে শিল্পীয়ে উপাদানসমূহক পদত্যাগ কৰে, বিভিন্ন ধাৰণা আনে।
"গলি যোৱা" ঘড়ীবোৰে
গলি যোৱা ঘড়ীবোৰে ই বেলেগ ধৰণে পাৰ হোৱা এটা সময়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে <৮>। নিয়মীয়া ঘড়ীৰ দৰে নহয়, যিবোৰে চেকেণ্ডৰ গতি নিৰ্দিষ্টভাৱে চিহ্নিত কৰে, এই ডালি ঘড়ীবোৰৰ হাতৰ দৰেই সুকীয়া চিহ্ন থাকেগলি যায় আৰু চেকেণ্ডৰ বিকৃত ধাৰণা আনে।
যেতিয়া আমি ঘড়ী চাওঁ, আমি এই বস্তুটোক চিনি পাওঁ, অৱশ্যে ই আমাৰ বাবে অদ্ভুততাৰ সৃষ্টি কৰে, কাৰণ ই ইয়াৰ গতানুগতিক বিন্যাস আৰু ব্যৱহাৰৰ পৰা বঞ্চিত। এই অদ্ভুততাই বস্তুটোৰ ওপৰত আৰু ইয়াৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত প্ৰতিফলন সৃষ্টি কৰে।
See_also: খঙত পিছলৈ ঘূৰি নাচাব: গীতটোৰ অৰ্থ আৰু কথাগলিত ঘড়ীবোৰ যৌন নপুংসকতাৰ সৈতে জড়িত বুলিও ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, যিটো বিষয় শিল্পীয়ে আন ৰচনাত সম্বোধন কৰে। বস্তুটোৰ সামঞ্জস্যতাৰ জৰিয়তে, এই ক্ষেত্ৰত শিথিল, ডালিয়ে যৌনতা আৰু সময়ৰ মাজত এক সংযোগ সৃষ্টি কৰে।
এইটোও চাওক: অতিবাস্তৱবাদৰ প্ৰেৰণাদায়ক ৰচনা।
ঘড়ীত থকা পিঁপৰাবোৰ
একমাত্ৰ ঘড়ী যিটো বিকৃত নহয় সেয়া হ’ল যিটো ঘড়ী ওলোটা আৰু তাৰ ওপৰত পিঁপৰা থাকে। ছালভাডৰ ডালি পিঁপৰাৰ প্ৰতি বৰ বেছি আকৰ্ষিত নাছিল আৰু এই পোক-পৰুৱাবোৰ তেওঁৰ ৰচনাত পচি যোৱাৰ সৈতে জড়িত।
ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে দৈনন্দিন বস্তুটোক ডালি আৰু অতিবাস্তৱবাদী আভাংগাৰ্ডে কেনেকৈ তুচ্ছজ্ঞান কৰে। বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰতিনিধিত্বমূলক শিল্পৰ অৱনতি ঘটিছে আৰু ফটোগ্ৰাফীয়ে বাস্তৱিক চিত্ৰকলাৰ ঠাই লৈছে।
বাহিৰৰ পথ হ’ল বস্তুটোক লৰচৰ কৰা, বিকৃত কৰা, তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ নতুন উপায় বিচাৰি উলিওৱা . এই সম্পদটোৱে বস্তুটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ আন এটা উপায় হোৱাৰ উপৰিও আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত লক্ষ্য নকৰা বস্তুবোৰৰ ওপৰত ধ্যান আৰু চিন্তা-চৰ্চাৰ প্ৰসাৰ ঘটায়।
ঘড়ীটো এটা সাধাৰণ বস্তু যিটো আমি সকলোৱে দেখিছো আৰু সম্ভৱতঃ ব্যৱহাৰ কৰিছো।আমি সাধাৰণতে ইয়াৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব নিদিওঁ, যদিও ই আমাৰ দিনটোৰ গতি আৰু আমাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নিৰ্ধাৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ।
যেতিয়া ডালিয়ে ঘড়ীটোক ৰূপান্তৰিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ আমাক উপলব্ধি কৰায় যে এই সৰু বস্তুটোৰ ইমান ডাঙৰ গুৰুত্ব কেনেকৈ আমাৰ জীৱনত।
ঘড়ীত মাখি
ঘড়ীৰ এটাত বহি থকা দেখা পোৱা মাখিটোৱে শিল্পীয়ে বিষয়টোক সম্বোধন কৰা আন এক নিশ্চিতকৰণ এই কামত সময়ৰ প্ৰতীক।
পোকটোৱে চক্ৰৰ গতিৰ প্ৰতীক আৰু আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে “সময় উৰি যায়”, যদিও প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে পৰিৱৰ্তনশীলভাৱে।
শুষ্ক গছ
পৰ্দাত প্ৰদৰ্শিত গছটো নিষ্কাশিত ঘড়ীসমূহৰ এটাৰ বাবে এটা সমৰ্থন গঠন হিচাপে দেখা দিয়ে। এই উপাদানটোৱে এটা জলপান গছৰ প্ৰতীক, কাটালনিয়া, ছালভাদৰ ডালিৰ জন্মস্থান ছালভাদৰ ডালিৰ এটা অতি সাধাৰণ গছ।
শিল্পীয়ে ইয়াক তেওঁৰ উৎপত্তিৰ পুনৰ দৃঢ়তাৰে (পটভূমিৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ উপৰিও) চিত্ৰিত কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।
ডাল শুকান, এটাও সেউজীয়া পাত নথকা, প্ৰকৃতিৰ চক্ৰৰ বিষয়ে, আৰু ফলস্বৰূপে সময় আৰু জীৱনৰ বিষয়ে আকৌ এবাৰ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
See_also: বিমূৰ্ততাবাদ: ১১ খন বিখ্যাত গ্ৰন্থ আৱিষ্কাৰ কৰকচিত্ৰকৰৰ ব্যংগচিত্ৰ
সময়ৰ ব্যক্তিগত ধাৰণা এই চিত্ৰখনত ডালিয়ে অন্বেষণ কৰিছে। গলিত ঘড়ী এটাৰ তলত শুই থকা যেন চিত্ৰকৰৰ নিজৰ আকৃতি। সপোনৰ স্থান, ভিজিলৰ ঠাইখনো এনে এখন ঠাই য'ত কালিকতাই অন্যান্য বাস্তৱতাক গ্ৰহণ কৰে।
চিত্ৰখনৰ সময় The Persistence of...স্মৃতি বাস্তৱ সময় নহয়, অচেতনৰ সময়। জনা যায় যে ডালি ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণৰ কিছুমান তত্ত্বৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, যাৰ মতে "সপোনটোৱেই হৈছে অচেতনলৈ যোৱা ৰাজকীয় পথ"।
ডালিৰ অচেতনৰ সন্ধান তেওঁৰ দ্বাৰা চিত্ৰিত চিত্ৰখনত প্ৰতিফলিত হৈছে শুই থকা কাৰ্টুন। কালিকতা আন এটা সমতলত।
এই চিত্ৰত আমি এইটোও দেখিব পাৰো যে শিল্পীজনক ভুল আকৃতিৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে, ডাঙৰ চকুৰ পতা থকা আকাৰহীন শৰীৰ হিচাপে।
নাকৰ ওচৰৰ জৈৱিক উপাদান , যাক জিভা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, সপোনৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দৰেই শৰীৰটো নিজেই পুনৰ বিন্যাসিত হোৱাৰ অনুভৱ আনে।
ভূ-প্ৰকৃতি আৰু বাকী বাস্তৱ
সকলো চিত্ৰকল্প আৰু অতিবাস্তৱ উপস্থাপনৰ মাজত ছালভাদৰ ডালিৰ চিত্ৰখনে আমাক পটভূমিত এটা প্ৰাকৃতিক দৃশ্য উপস্থাপন কৰিছে। এই দিগন্তটোৱেই আছিল তেওঁৰ বাৰ্চিলোনাৰ ঘৰৰ পৰা দেখা দৃশ্য।
এই চিত্ৰখনত বাস্তৱৰ যিখিনি বাকী আছে, সেইটোৱেই বাস্তৱৰ পথ যিয়ে অনেইৰিক পৰিৱেশ অৰ্থাৎ আমি অনুভৱ কৰা পৰিৱেশটোক চিত্ৰিত কৰিছে .
ব্যৱহৃত ৰঙৰ পেলেটটো আমাক এটা শুকান প্ৰাকৃতিক দৃশ্যলৈ লৈ যাবলৈ বাছি লোৱা হৈছিল। বেছিভাগ কেনভাছতে অচৰ আৰু বাদামী ৰঙৰ টোনৰ সৈতে আমি শুকান আৰু বন্ধ্যা প্ৰকৃতিলৈ পৰিবহণ কৰা হয়।
কামটোৱে ধাতুভাষিক প্ৰশ্নৰো সূচনা কৰে। শিল্প কেনেকৈ স্মৃতিৰ অংশ হৈ পাহৰি নাযায়? আৰু সেইটোৱে কেনেকৈ ল’ৰাটোক লৈ যায় যিয়ে...তাৰ চিত্ৰসমূহত অলপ অমৰত্ব বিচাৰিবলৈ কামটো উৎপন্ন কৰেনে?
স্মৃতিৰ অটলতা
স্মৃতিৰ অটলতা ৰ ওপৰত অধিক প্ৰতিফলন হৈছে কালিকতা আৰু ইয়াৰ... শিল্পকৰ্মতেই হওক বা স্মৃতিতেই হওক, প্ৰভাৱ। ইয়াৰ উপৰিও ই আভ্যন্তৰীণ আৰু অচেতন সময়ৰ প্ৰতিও এক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি, যাৰ গণনাৰ নিজস্ব ধৰণ আছে আৰু যিটো যুক্তিবাদৰ পৰা হাত সাৰিছে।
অচেতনতা ছালভাডৰ ডালিৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বিষয় আৰু ইয়াৰ কালজয়ীতা ব্যৱহাৰৰ সৈতে ৰচনাত প্ৰকাশ পাইছে স্মৃতিৰ স্থায়িত্বৰ সন্মুখীন হ'লে গলি যোৱা ঘড়ীবোৰ।
ছালভাডৰ ডালিৰ ১১ খন স্মৰণীয় ৰচনা আৱিষ্কাৰ কৰক।
অতিবাস্তৱবাদ কি আছিল?
অতিবাস্তৱবাদ হৈছে এক কলাত্মক বিদ্যালয় অৰ্থাৎ সাহিত্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু যিয়ে সৃষ্টিৰ বৃহৎ স্বাধীনতা ৰ প্ৰচাৰ কৰে। শিল্পীসকলে আনুষ্ঠানিকতাবাদৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিব বিচাৰিছিল আৰু অচেতনত, বাস্তৱৰ বাহিৰত যিটোত নিজৰ কেঁচামাল বিচাৰিছিল।
অতিবাস্তৱবাদ শব্দটো আন্দ্ৰে ব্ৰেটনে উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ইউৰোপীয় আধুনিকতাবাদী আন্দোলনৰ প্ৰেক্ষাপটত পোৱা যায়। ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বৰ দ্বাৰা প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত হৈ অতিবাস্তৱবাদে কলাত্মক উৎপাদনত যুক্তি আৰু যুক্তিৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ চেষ্টা কৰে।
ফলস্বৰূপে হৈছে এক প্ৰতীকী শিল্প , যুক্তিবাদৰ পৰা ওলাই অহা উপাদানেৰে ভৰা, প্ৰতিদিনে ষ্ট্ৰিপিং
অধিক জানিব বিচাৰেনে? অতিবাস্তৱবাদৰ সকলো কথা বুজিব।
