বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি প্ৰাচীন মিচৰৰ শিল্প হিচাপে বুজি পাওঁ এই জনগোষ্ঠীয়ে উৎপন্ন কৰা সকলো কলাত্মক প্ৰকাশ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২০০ চনৰ ভিতৰত। ৩০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আশে-পাশে।
নিল নদীৰ পাৰত, ইয়াৰ বৃদ্ধি আৰু বিৱৰ্তনৰ বাবে মৌলিক, সৰ্বকালৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু মৌলিক সভ্যতাৰ জন্ম হৈছিল: প্ৰাচীন মিচৰ।
মিচৰৰ শিল্পই মূলতঃ চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য আৰু স্থাপত্যৰ ৰূপ লৈছিল, ধৰ্মৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত , যিটো অক্ষৰ চাৰিওফালে সমগ্ৰ সামাজিক ব্যৱস্থাটো ঘূৰি আছিল। তেতিয়া কলাত্মক প্ৰকাশৰ কাম আছিল মানুহ আৰু দেৱতাক ওচৰলৈ অনা, বিভিন্ন ধৰ্মীয় উপদেশ প্ৰতিফলিত কৰা।
ইয়াক মৃত্যুক আন এটা বিমানলৈ যোৱাৰ পথ হিচাপে ধাৰণাতো লংঘন কৰা হৈছিল, য'ত ফেৰাউন (যিজনৰ ক্ষমতা আছিল তেখেতৰ আত্মীয় আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে।
টুটানখামুনৰ মৃত্যুৰ মুখা, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩২৩
এই কাৰণে তেওঁলোকৰ শৰীৰটোক সংৰক্ষণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল মমিফিকেশন আৰু লগতে আহিবলগীয়া এই নতুন বাস্তৱতাৰ বাবে বস্তুও উৎপাদন কৰা। এইদৰেই অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া শিল্প ৰ উত্থান ঘটিছিল, সমাধিস্থলসমূহ সজাই তোলা মূৰ্তি, ফুলদানি আৰু চিত্ৰসমূহৰ সৈতে।
এই সৃষ্টিসমূহে দেৱতা আৰু ফেৰাউনসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, পৌৰাণিক পৰিঘটনা, ৰাজনৈতিক পৰিঘটনা আৰু ইতিহাসৰ মুহূৰ্তসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। দৈনন্দিন জীৱন, একে সময়তে স্তৰ আৰু সেই সময়ৰ সামাজিক সংগঠনক প্ৰতিফলিত কৰে।
এটা অতি কঠিন গোট অনুসৰণ কৰাশিল্পীসকল বেনামী আছিল আৰু এটা কাম কৰিছিল যিটো ঐশ্বৰিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
যদিও এই নিয়মসমূহৰ ফলত এটা ডাঙৰ কাম হৈছিল শতিকাজুৰি ধাৰাবাহিকতা , বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে মিচৰীয়াসকলে সৃষ্টি কৰা ধৰণেৰে সৰু সৰু পৰিৱৰ্তন আৰু উদ্ভাৱন আনিছিল।
পুৰণি সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২০০ৰ পৰা ২২০০ চনলৈ)ত BC. ), স্থাপত্যক ফেৰাউনৰ শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে বৃহৎ উদ্যোগৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছিল, যেনে স্ফিংক্স আৰু গিজাৰ পিৰামিড। ইতিমধ্যে মধ্য ৰাজ্য ত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৫০ চনলৈকে) চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যই কেন্দ্ৰীয় মঞ্চ গ্ৰহণ কৰিছিল।
নেবামুনৰ সমাধিস্থলত চিত্ৰকলা, য'ত সংগীতজ্ঞ আৰু নৃত্যশিল্পীৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে
এফালে তেওঁলোকে ৰাজপৰিয়ালৰ আদৰ্শগত প্ৰতিচ্ছবি দেখুৱাইছিল; আনহাতে, তেওঁলোকে জনসাধাৰণৰ ব্যক্তিত্ব (যেনে লিখক আৰু শিল্পী) অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অধিক প্ৰকাশভংগী আৰু স্বাভাৱিকতা দেখুৱাইছিল।
নতুন সাম্ৰাজ্য ত কিছু কলাত্মক স্বাধীনতা তীব্ৰতৰ কৰা হৈছিল ( ১৫৮০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১০৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে)। আনকি লিখা ব্যৱস্থা থকা।
গোটেই ১৯ শতিকাজুৰি হোৱা প্ৰত্নতাত্ত্বিক খননৰ বাবে এতিয়া আমাৰ হাতত আছেতেওঁলোকৰ হাইৰ'গ্লিফসমূহৰ ডিচিফাৰ কৰিব পৰাটো, যিটোৱে আমাক তেওঁলোকৰ মূল্যবোধ, জীৱনশৈলী আৰু শিল্পকৰ্মসমূহ ভালদৰে বুজিবলৈ অনুমতি দিছিল।
মুঠতে আমি ক'ব পাৰো যে প্ৰাচীন ইজিপ্তই এক বিশাল কলাত্মক আৰু সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছিল যিয়ে অব্যাহত ৰাখিছে
প্ৰাচীন মিচৰৰ চিত্ৰকলা
ইজিপ্তৰ চিত্ৰকলাত সৃষ্টিৰ নীতি-নিয়ম অতি শক্তিশালী আছিল আৰু ইয়াক নিষ্পাদন কৰা ধৰণেৰে গুণগত মান নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল কাম. ইয়াৰ এটা মূল নিয়ম আছিল ফ্ৰণ্টেলিটিৰ নিয়ম , যিয়ে শৰীৰবোৰক দুটা ভিন্ন কোণত ৰং কৰিব লাগে বুলি নিৰ্দেশ দিছিল।
ধড়, চকু আৰু কান্ধ ফ্ৰন্টাল অৱস্থাত দেখা দিব লাগে, আনহাতে... মূৰ আৰু অংগবোৰ প্ৰফাইলত দেখুওৱা হৈছিল। এই অতি অস্বাভাৱিক স্থিতিৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য আছিল শিল্প আৰু বাস্তৱৰ মাজৰ পাৰ্থক্যক আণ্ডাৰলাইন কৰা।
অচিৰিছৰ দৰবাৰ, মৃতকৰ কিতাপ
ৰ অংশ প্ৰায়ে, অংকনবোৰৰ লগত হাইৰ’গ্লিফ লিখা আছিল; এইটোৱেই হৈছে মৃতকৰ কিতাপ ত, যিটো হৈছে সমাধিস্থলত ৰখা পেপিৰিৰ সংকলন। খনিজ পদাৰ্থৰ পৰা উৎপাদিত ৰংবোৰ সময়ৰ লগে লগে শেষত ক্ষয় গৈছিল।
See_also: কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ কবিতা No Meio do Caminho (বিশ্লেষণ আৰু অৰ্থ)এই ছবিবোৰত ব্যৱহৃত ৰঙ বোৰতো উপস্থিত থকা প্ৰতীকসমূহৰ এটা গোট আছিল। যেনে: ক’লা ৰঙে মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, ৰঙাৰ অৰ্থ আছিল শক্তি আৰু শক্তি, হালধীয়া ৰঙে অনন্তকালৰ প্ৰতীক আৰু...নীলা নীলে নীল নদীক সন্মান জনাইছিল।
অতি নিৰ্দিষ্ট ভূমিকা আৰু স্তৰবৃত্তৰ সৈতে এটা সামাজিক সংগঠনত বাস কৰি মিচৰীয়াসকলে এই বিভাজনসমূহ প্ৰকাশ কৰা চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এইদৰে ছবিসমূহত উপস্থাপন কৰা চিত্ৰসমূহৰ আকাৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নাছিল, বৰঞ্চ সামাজিক কাপোৰত ইয়াৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত, ইয়াৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।
সমাধিৰ পৰা ছবি অংকন কৰা নেবামুনৰ ছবিখনে ফেৰাউনৰ চিকাৰক দেখুৱাইছে
বস্তু আৰু অট্টালিকাৰ সজ্জাত উপস্থিত, চিত্ৰকলা ফেৰাউনসকলৰ সমাধিৰ অলংকাৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। দেৱতা আৰু ধৰ্মীয় খণ্ডৰ চিত্ৰণ কৰাৰ উপৰিও ইয়াত মৃত্যু হোৱাজনৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, যুদ্ধৰ দৃশ্য বা দৈনন্দিন ছবি, যেনে চিকাৰ আৰু মাছ ধৰাৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছিল।
এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে এই প্ৰতিকৃতিবোৰ বহু দূৰত আছিল এটা বিশ্বাসী কপি হোৱা, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এটা আদৰ্শগত ফিজিঅ'গনমি উপস্থাপন কৰা। নিউ কিংডমৰ যুগত অৱশ্যে ইজিপ্তৰ চিত্ৰকলাত অধিক উদ্ভাৱন দেখাবলৈ ধৰিলে, অধিক গতি আৰু বিৱৰণৰ সৈতে।
ইজিপ্তৰ ভাস্কৰ্য্য
ইজিপ্তৰ ভাস্কৰ্য্য নিজৰ সংস্কৃতিত অত্যন্ত চহকী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, যাৰ ফলত শিল্পীসকলক সৃষ্টিশীলতা আৰু উদ্ভাৱনৰ বাবে অধিক স্থান।
ক্লিঅ'পেট্ৰা সপ্তম ফিলোপেটৰৰ মূৰ্তি
কীৰ্তিচিহ্ন বা হ্ৰাস মাত্ৰাৰ সৈতে, আৱক্ষ মূৰ্তি বা সম্পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্যৰ আকৃতিৰ আকাৰত, এইবোৰ 'ফেৰাউন আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ উপৰিও তেওঁলোকে প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিলইজিপ্তৰ সাধাৰণ নাগৰিক (যেনে শিল্পী আৰু লিখক), লগতে বিভিন্ন প্ৰাণীও।
See_also: টাৰ্চিলা ডু অমৰলৰ দ্বাৰা আবাপোৰু: কামৰ অৰ্থকিছুমান সময়ত, যেনে মধ্য ৰাজ্যত, নিয়মসমূহ অধিক কঠোৰ আছিল, একেধৰণৰ আৰু আদৰ্শগত উপস্থাপনৰ সৈতে। আন পৰ্যায়ত অৱশ্যে ভাস্কৰ্য্যটোৱে কাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে তাৰ সবিশেষ ৰ প্ৰতি চকু ৰাখিছিল।
মূৰ্তি বহি থকা লিখক, 2600 খ্ৰীষ্টপূৰ্ব
এই ধৰণৰ কলাত্মক প্ৰকাশভংগীয়ে শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ পুনৰুত্পাদন কৰিছিল, প্ৰত্যেকৰে সামাজিক মৰ্যাদাও দেখুৱাইছিল।
লুভ্ৰ সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত বহি থকা লিখক এটা উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ. টুকুৰাটোত আমি এজন আদবয়সীয়া মানুহক বিচাৰি পাওঁ যিয়ে নিজৰ ব্যৱসায় চলাই আছে, যেন ফেৰাউন বা কোনোবা সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে নিৰ্দেশ দিয়া পাঠটোৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে।
অৱশ্যে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ ভাস্কৰ্য্যসমূহ মিচৰীয়াসকল আছিল আটাইতকৈ আড়ম্বৰপূৰ্ণ আৰু, সেয়েহে, আমাৰ কল্পনাত অধিক উপস্থিত হৈয়েই আছে। এইটো হৈছে টুটানখামুনৰ মৃত্যুৰ মুখা আৰু নেফাৰটিটিৰ আৱক্ষ মূৰ্তিৰ দৰে আইকনিক ছবিৰ ক্ষেত্ৰত।
ভাস্কৰ্য শিল্পী টুটেমেছে সৃষ্টি কৰা নেফাৰটিটিৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩৪৫
পিছৰটোৱে ইয়াৰ উদাহৰণ কেনেকৈ সময়ৰ লগে লগে ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নীতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল, আৰু অতি মৌলিক মুহূৰ্ত আছিল।
ফেৰাউন আখেনাটেনৰ পত্নী নেফেৰটিটি অমৰনা যুগৰ , যেতিয়া সূৰ্য্য দেৱতা (এটন) আছিল আটাইতকৈ সংস্কৃতিৱান। সেই সময়ত আমাৰ অজ্ঞাত কাৰণত ৰাজ পৰিয়াল আছিলদীঘলীয়া মূৰৰ খুলিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
ইজিপ্তৰ স্থাপত্য
ইয়াৰ বিশাল আৰু স্মৰণীয় কামৰ বাবে প্ৰাচীন মিচৰৰ স্থাপত্যক মানৱতাৰ এক বিশাল উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে।
যদিও... ঘৰ আৰু সামৰিক অট্টালিকাসমূহ কাৰ্যতঃ নিজৰ কাম-কাজৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, মন্দিৰ, মন্দিৰ আৰু সমাধি সমূহ অনন্তকাললৈকে স্থায়ী বুলি ভবা হৈছিল। সেইবাবেই সেইবোৰ আছিল ইমান সময়সাপেক্ষ, ব্যয়বহুল আৰু প্ৰতিৰোধী কাম, বৰ্তমানলৈকে জীয়াই আছে।
গিজাৰ পিৰামিড, ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
The গিজা পিৰামিড আৰু গ্ৰেট স্ফিংক্সৰ সৈতে নেক্ৰ’পলিছ নিঃসন্দেহে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটনৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ আকৰ্ষণ। বিশ্বৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম গিজাৰ মহান পিৰামিড খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৮০ চনৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৬০ চনত ফৰৌণ চেওপছৰ বাবে।
উদ্দেশ্য আছিল তেওঁৰ পৰিয়ালৰ যোগ্য এটা চিৰন্তন ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা, য'ত তেওঁলোকে এই "দ্বিতীয় জীৱন" কটাব পাৰিব। তেওঁৰ নিৰ্মাণ কৌশল আছিল উদ্ভাৱনীমূলক আৰু আজিও বহুতৰে আগ্ৰহ আৰু কৌতুহল জগাই তোলে।
গিজাৰ গ্ৰেট স্ফিংক্স
এতিয়াও গিজাত, আমি 20 মিটাৰ উচ্চতাৰ আৰু ফেৰাউন খাফ্ৰেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, তেওঁৰ ৰাজত্বকালত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৫৮ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৩২)।
আকৃতিটোৰ মূৰটো আছিল এজন মানুহ আৰু সিংহৰ শৰীৰ, ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অংশ আছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিলদেৱতাৰ পূজা।
