Жан-Поль Сартр і экзістэнцыялізм

Жан-Поль Сартр (1905-1980) быў французскім філосафам вялікага значэння ў 20-м стагоддзі.

Яго імя звычайна звязваюць з філасофскай плынню пад назвай экзістэнцыялізм , якая абараняла што чалавек спачатку існуе і толькі потым развівае сутнасць.

Ён быў вельмі крытычным інтэлектуалам і займаўся справамі і думкамі левых.

Ён таксама вядомы сваімі адносінамі з іншы важны мысляр, Сімона дэ Бавуар.

Біяграфія Сартра

21 чэрвеня 1905 г. нарадзіўся Жан-Поль Сартр. Нарадзіўся ў Парыжы, сталіцы Францыі, Сарт быў сынам Жана Батыста Мары Эмара Сартра і Ан-Мары Сартр.

Яму не споўнілася два гады, як памёр яго бацька Сартр пераязджае з маці ў Медон, пачынаючы жыць у кампаніі дзядулі і бабулі па матчынай лініі.

Яго дзяцінства было адзначана прысутнасцю многіх дарослых, якія заахвочвалі чытанне і іншыя віды мастацтва. Такім чынам, хлопчык быў заўзятым чытачом і аматарам кіно.

Першай школай, у якой ён вучыўся, быў ліцэй Генрыха VI у Парыжы.

У 1916 годзе яго маці выйшла замуж паўторна, і сям'я пераехала жыць у г. Ла-Рашэль, дзе ён паступіў у тамтэйшую школу.

Праз чатыры гады ён вярнуўся ў Парыж і ў 1924 годзе пачаў філасофскія даследаванні ў Вышэйшай нармальнай школе ў Парыжы. Менавіта ў той момант Сартр сустрэў Сімону дэ Бавуар, з якой у яго завязаліся любоўныя адносіны, якія працягвалісяусё жыццё.

Сарт і Сімона дэ Бавуар у 1955 г.

У 1931 г. Сартр пачаў выкладаць філасофію ў горадзе Гаўр. Аднак праз два гады ён едзе ў Германію, каб вучыцца ў Французскім інстытуце ў Берліне.

На нямецкай зямлі мысляр знаёміцца ​​з ідэямі іншых філосафаў, такіх як Гусэрль, Хайдэгер, Карл Ясперс і Кіркегор. Акрамя таго, ён цікавіцца фенаменалогіяй. Уся гэтая тэарэтычная аснова дазволіць яму развіць уласныя філасофскія тэорыі.

Пазней Сарт удзельнічае ў Другой сусветнай вайне ў якасці метэаролага і трапляе ў нацысцкі канцэнтрацыйны лагер, вызвалены па стане здароўя.

Вопыт вайны глыбока змяніў яго, у тым ліку яго пазіцыю адносна ідэй індывідуальнай свабоды, звязаных з калектыўнымі ўмовамі грамадства.

Жан-Поль заўсёды цікавіўся грамадскімі падзеямі і займаўся палітычнай дзейнасцю, далучаючыся да думкі левых. Настолькі, што ў 1945 годзе разам з Рэймандам Аронам, Морысам Мерло-Понці і Сімонай дэ Бавуар ён заснаваў часопіс Les Temps Modernes , важнае пасляваеннае левае перыядычнае выданне.

У 1964 годзе Сартр ужо быў сусветным філасофскім эталонам і быў удастоены Нобелеўскай прэміі па літаратуры. Аднак мысліцель адмовіўся яе атрымаць, бо не згодны з «ператварэннем» пісьменнікаў у інстытуты.

У 75-гадовым узросце ў в.15 красавіка 1980 года пісьменнік памірае ад адэмы. Пахаваны на могілках Манпарнас у Францыі. Пазней там жа была пахавана Сімона дэ Бавуар.

Сартр, экзістэнцыялізм і свабода

Сарт быў адным з прадстаўнікоў экзістэнцыялізму — філасофскай плыні ХХ стагоддзя, якая ўзнікла ў Францыі.

Атрымліваючы вялікі ўплыў і тэарэтычныя асновы фенаменалогіі і ідэй такіх мысляроў, як Гусерль і Хайдэгер, экзістэнцыялізм Сартра сцвярджае, што "існаванне папярэднічае сутнасці" .

Гэта значыць, паводле яго, чалавек спачатку існуе ў свеце, каб толькі потым будаваць і развіваць сваю сутнасць, якая фарміруецца на працягу ўсяго працэсу існавання істоты на планеце.

> Такая лінія разважанняў адмаўляецца ад канцэпцыі боскага парадку і першаснай сутнасці, ускладаючы на ​​суб'екта ўсю адказнасць за свае дзеянні і сваё жыццё.

Такім чынам, чалавецтва асуджана на свабоду . Гэта адбываецца таму, што нават у самых неспрыяльных умовах, паводле Сартра, суб'ект можа выбіраць, як сябе паводзіць і сутыкацца з сітуацыямі, і ўсё таму, што ёсць чалавечае сумленне. Нават калі чалавек вырашае "не прадпрымаць дзеянняў", таксама ёсць выбар.

Такім чынам, усё яшчэ застаецца адчуванне пакуты , якое спараджае такое існаванне і свабода, бо нішто не можа выкарыстоўвацца як элемент, які апраўдвае тое, як істота паводзіць сябепрактыкі.

Іншая ідэя, якую даследуе Сартр, - гэта ідэя нядобрасумленнасці , якая мяркуе, што людзі, якія пазбаўляюць сябе адказнасці за сваё існаванне, насамрэч дзейнічаюць несумленна, таму што яны адмаўляюць сваю ўласную свабоду.

Фраза, якая цесна звязана з Сартрам, - " пекла - гэта іншыя людзі ", якая адлюстроўвае канцэпцыю таго, што, нават калі мы вольныя вызначаць сваё жыццё, мы прыходзім сутыкаюцца адзін з адным з выбарам і праектамі іншых людзей.

Аднак часцей за ўсё выбары іншых адрозніваюцца ад нашых, спараджаючы рознагалоссі і ставячы нас тварам да твару з нашымі ўласнымі крытэрыямі, магчымасцямі і шляхі, па якіх мы вырашылі ісці.

Праца Сарта

Прадукцыя Сартра была вельмі шырокай. Вялікі пісьменнік, інтэлектуал пакінуў пасля сябе некалькі кніг, апавяданняў, эсэ і нават п'ес.

Яго першая паспяховая публікацыя была напісана ў 1938 г., філасофскі раман A млоснасць . У гэтай працы розныя экзістэнцыялісцкія прынцыпы выяўляюцца ў выдуманай форме, якую пазней, у 1943 годзе, Сартр аднаўляе ў Быццё і нішто , кнізе велізарнай актуальнасці, самай важнай з яго пастаноўка .

Іншыя творы, якія варта адзначыць:

• Сцяна (1939)
• тэатральная п'еса Entre Quatro Paredes (1944)
• Век розуму (1945)
• Са смерцю ў душы (1949)
• ЯкЛяціць (1943)
• Мёртвыя без магілы (1946)
• Шасцярня (1948)
• The Imagination (1936)
• The Transcendence of the Ego (1937)
• Накід тэорыі эмоцый ( 1939)
• Уяўнае (1940)
• Эсэ Экзістэнцыялізм — гэта гуманізм (1946)
• Крытыка дыялектычнага розуму (1960)
• Словы (1964)

Што ўяўляе сабой ваша спадчына?

Пачынаючы з мыслення Сартра, заходняе грамадства пачало думаць па-новаму.

Кантэкст быў пасляваенны, і смелыя ідэі Сартра пачалі перафармуляваць некаторыя канцэпцыі, асабліва для французскай моладзі, ператвараючы філосафа ў свайго роду "культурная знакамітасць" таго часу.

Яго спосаб бачання свету і адмаўлення ранейшых каштоўнасцей бударажыць думкі простых людзей і выклікае разважанні аб такіх вераваннях, як хрысціянства, сям'я і маральныя традыцыі .

Такім чынам, Сартр спрыяе таму, што насельніцтва пачынае бачыць сябе больш як групу актыўных людзей у свеце, якія бяруць на сябе адказнасць за свой выбар і яго наступствы.

Акрамя таго, ідэі філосафа натхніла народныя паўстанні, такія як паўстанне французскіх студэнтаў у траўні 1968 г.

Хоць філасофія Сартра зараз разглядаецца некаторымі мыслярамі па-іншаму, нават сёння яго ідэі дапамагаюцьграмадству кіраваць некаторымі думкамі і дзеяннямі, асабліва ў дачыненні да калектыўнага ўдзелу асоб.