Жан-Пол Сартр и егзистенцијализмот

Жан-Пол Сартр (1905-1980) бил француски филозоф од големо значење во 20 век.

Неговото име обично се поврзува со филозофската струја со наслов егзистенцијализам , која ја бранеше дека човечкото суштество прво постои, а дури подоцна развива суштина.

Тој бил многу критичен интелектуалец и ангажиран во причините и размислувањата на левицата.

Тој е познат и по неговата врска со уште еден важен мислител, Симон де Бовоар.

Биографија на Сартр

На 21 јуни 1905 година, Жан Пол Сартр дојде на светот. Роден во Париз, главниот град на Франција, Сарт бил син на Жан Баптист Мари Ејмар Сартр и Ана-Мари Сартр.

Пред да наполни две години, неговиот татко починал и Сартр се преселува со својата мајка во Меудон, почнувајќи да живее во друштво на баба и дедо по мајка.

Неговото детство беше обележано со присуство на многу возрасни, кои поттикнуваа читање и други уметности. Така, момчето беше страствен читател и филмски ентузијаст.

Првото училиште што го учел бил Лицеумот Анри VI во Париз.

Во 1916 година неговата мајка повторно се омажила и семејството се преселило да живее во Ла Рошел, каде што се запишал во тамошното училиште.

Четири години подоцна, се вратил во Париз и во 1924 година ги започнал своите филозофски студии на École Normale Supérieure во Париз. Токму во тој момент Сартр ја запознал Симон де Бовоар, со која развил љубовна врска која траелацелиот свој живот.

Сарт и Симон де Бовоар во 1955 година

Во 1931 година Сартр започнал да предава филозофија во градот Авр. Меѓутоа, две години подоцна оди во Германија да студира на Францускиот институт во Берлин.

На германска почва, мислителот дознава за идеите на други филозофи како Хусерл, Хајдегер, Карл Јасперс и Киркегор. Покрај тоа, тој се интересира за феноменологија. Целата оваа теоретска основа ќе му овозможи да развие свои филозофски теории.

Подоцна, Сарт учествува во Втората светска војна како метеоролог и завршува затворен во нацистички концентрационен логор, ослободен од здравствени причини.

Военото искуство длабоко го трансформираше, вклучувајќи го и неговиот став за идеите за индивидуална слобода поврзани со колективните услови на општеството.

Жан-Пол секогаш бил заинтересиран за општествените настани и политички ангажиран, усогласувајќи се со мислите на левицата. Толку многу што, во 1945 година, заедно со Рејмонд Арон, Морис Мерло-Понти и Симон де Бовоар, го основал списанието Les Temps Modernes , важен повоен левичарски периодик.

Во 1964 година, Сартр веќе беше светска филозофска референца и беше почестен со Нобеловата награда за литература. Меѓутоа, мислителот одбил да го прими, бидејќи не се согласувал писателите да бидат „преобразени“ во институции.

На 75-годишна возраст, воНа 15 април 1980 година, писателот умре жртва на адем. Тој беше погребан на гробиштата Монпарнас во Франција. Подоцна, на истото место е погребана и Симон де Бовоар.

Сартр, егзистенцијализам и слобода

Сарт беше еден од експонентите на егзистенцијализмот, филозофска струја од 20 век која потекнува од Франција.

Имајќи големо влијание и теоретски основи на феноменологијата и идеите на мислители како Хусерл и Хајдегер, егзистенцијализмот на Сартр наведува дека „постоењето и претходи на суштината“ .

Тоа е, според него, човечкото суштество прво постои во светот, за дури потоа да ја изгради и развие својата суштина, која се обликува во текот на целиот процес на постоење на битието на планетата.

Оваа линија на расудување одбива концепција за божествен поредок и исконска суштина, ставајќи ја целата одговорност за неговите постапки и неговиот живот на оваа тема.

Оттука, човештвото е осудено на слобода . Тоа е затоа што, дури и во најнеповолните услови, според Сартр, субјектот може да избере како да се однесува и да се соочува со ситуации, сето тоа затоа што постои човечка совест. Дури и кога личноста ќе одлучи „да не преземе акција“, исто така постои избор.

На овој начин, сè уште постои чувството на тегање што таквото постоење и слобода го создава, бидејќи ништо не може да се користи како елемент кој го оправдува начинот на кој суштеството ја спроведува својатапрактики.

Друга идеја што Сартр ја истражува е онаа на лошата вера , која сугерира дека мажите кои се лишуваат од преземање одговорност за нивното постоење, во реалноста, постапуваат нечесно, бидејќи негираат нивната сопствена слобода.

Фразата која е тесно поврзана со Сартр е „ пеколот се другите луѓе “, што ја прикажува концепцијата дека, иако сме слободни да си го одредиме животот, доаѓаме едни против други со изборите и проектите на другите луѓе.

Меѓутоа, најчесто, изборот на другите се разликува од нашиот, генерирајќи несогласувања и ставајќи нè очи во очи со нашите сопствени критериуми, можности и патишта кои решивме да ги следиме.

Работата на Сарт

Продукцијата на Сартр беше многу голема. Голем писател, интелектуалецот остави зад себе неколку книги, раскази, есеи, па дури и драми.

Неговото прво успешно објавување е напишано во 1938 година, филозофскиот роман A гадење . Во ова дело, различни егзистенцијалистички принципи се прикажани во измислена форма, која подоцна, во 1943 година, Сартр ја продолжува во Битие и ништо , книга со огромна важност, најважна од неговите продукција .

Други дела вредни за споменување се:

• Ѕидот (1939)
• театарската претстава Entre Quatro Paredes (1944)
• Доба на разумот (1945)
• Смртта во душата (1949)
• КакоМуви (1943)
• Мртви без гроб (1946)
• The Gear (1948)
• Имагинацијата (1936)
• Трансценденцијата на егото (1937)
• Приказ на теоријата на емоциите ( 1939)
• Имагинарното (1940)
• Есејот Егзистенцијализмот е хуманизам (1946)
• Критика на дијалектичкиот разум (1960)
• Зборови (1964)

Што претставува вашето наследство?

Почнувајќи од размислувањето на Сартр, западното општество почна да размислува на нов начин.

Контекстот беше повоен, а храбрите идеи на Сартр почнаа да преформулираат некои концепти, особено за француската младина, трансформирајќи го филозофот во еден вид „културна славна личност“ од тоа време.

Неговиот начин на гледање на светот и негирање на претходно претпоставените вредности, ги разбранува мислите на обичните луѓе и предизвикува размислувања за верувањата како што се христијанството, семејството и моралните традиции .

Така, Сартр придонесува населението да почне повеќе да се гледа себеси како група на активни поединци во светот, преземајќи ја одговорноста за нивниот избор и нивните последици.

Покрај тоа, идеите на филозофот инспирирани народни востанија, како она на француските студенти во мај 1968 година.

Иако филозофијата на Сартр моментално е повторно разгледана на поинаков начин од некои мислители, дури и денес неговите идеи помагаат да сеопштеството да води некои мисли и постапки, особено во однос на колективниот ангажман на поединците.