Jean-Paul Sartre na Udhanaishi

Jedwali la yaliyomo

Jean-Paul Sartre (1905-1980) alikuwa mwanafalsafa wa Ufaransa mwenye umuhimu mkubwa katika karne ya 20.

Jina lake kwa kawaida huhusishwa na falsafa ya sasa yenye kichwa existentialism , ambayo ilitetea kwamba mwanadamu kwanza anakuwepo na baadaye anakuza kiini.

Alikuwa msomi mkosoaji na aliyejishughulisha na sababu na mawazo ya mrengo wa kushoto.

Anajulikana pia kwa uhusiano wake na mwanafikra mwingine muhimu, Simone de Beauvoir.

Wasifu wa Sartre

Mnamo Juni 21, 1905, Jean-Paul Sartre alikuja ulimwenguni. Mzaliwa wa Paris, mji mkuu wa Ufaransa, Sarte alikuwa mtoto wa Jean Baptiste Marie Eymard Sartre na Anne-Marie Sartre.

Kabla hajafikisha umri wa miaka miwili, baba yake alifariki na Sartre anahama na mama yake hadi Meudon, akianza kuishi pamoja na babu na babu yake mzaa mama. Kwa hivyo, mvulana huyo alikuwa msomaji na mpenda filamu kwa bidii.

Angalia pia: Usasa nchini Brazili: sifa, awamu na muktadha wa kihistoria wa harakati

Shule ya kwanza aliyosoma ilikuwa Lyceum Henri VI huko Paris.

Mnamo 1916 mama yake aliolewa tena na familia ikahamia kuishi huko. La Rochelle, ambapo alijiandikisha shuleni hapo.

Miaka minne baadaye, alirudi Paris na mnamo 1924 alianza masomo yake ya falsafa katika École Normale Supérieure huko Paris. Ilikuwa wakati huo kwamba Sartre alikutana na Simone de Beauvoir, ambaye alianzisha uhusiano wa upendo ambao ulidumu.maisha yake yote.

Sarte na Simone de Beauvoir mwaka wa 1955

Mwaka 1931 Sartre alianza kufundisha falsafa katika jiji la Havre. Hata hivyo, miaka miwili baadaye anaenda Ujerumani kusoma katika Taasisi ya Kifaransa huko Berlin.

Katika ardhi ya Ujerumani, mwanafikra anajifunza kuhusu mawazo ya wanafalsafa wengine kama vile Husserl, Heidegger, Karl Jaspers na Kierkegaard. Kwa kuongeza, anavutiwa na phenomenolojia. Misingi yote hii ya kinadharia itamruhusu kukuza nadharia zake za kifalsafa.

Baadaye, Sarte anashiriki katika Vita vya Pili vya Ulimwengu kama mtaalamu wa hali ya hewa na anaishia kufungwa katika kambi ya mateso ya Nazi, na kuachiliwa kwa sababu za kiafya.

Matukio ya vita yalimbadilisha sana, ikijumuisha msimamo wake juu ya mawazo ya uhuru wa mtu binafsi kuhusiana na hali ya pamoja ya jamii. mawazo ya kushoto. Kiasi kwamba, mnamo 1945, pamoja na Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty na Simone de Beauvoir, walianzisha jarida la Les Temps Modernes , jarida muhimu la mrengo wa kushoto baada ya vita.

0>Mwaka wa 1964, Sartre alikuwa tayari marejeleo ya falsafa ya ulimwengu na alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Hata hivyo, mwanafikra huyo alikataa kuipokea, kwani hakukubaliana na waandishi "kubadilishwa" kuwa taasisi.

Akiwa na umri wa miaka 75, mwakaAprili 15, 1980, mwandishi anakufa mwathirika wa adema. Alizikwa kwenye makaburi ya Montparnasse huko Ufaransa. Baadaye, Simone de Beauvoir alizikwa katika sehemu moja.

Sartre, udhanaishi na uhuru

Sarte alikuwa mmoja wa watetezi wa udhanaishi, mkondo wa kifalsafa wa karne ya 20 ambao ulianzia Ufaransa.

Kuwa na ushawishi mkubwa na misingi ya kinadharia ya fenomenolojia na mawazo ya wanafikra kama vile Husserl na Heidegger, udhanaishi wa Sartre unasema kwamba "uwepo hutangulia kiini" .

Yaani, kulingana na yeye, binadamu kwanza anakuwepo duniani, ili ndipo tu ajenge na kuendeleza asili yake, ambayo inaundwa wakati wa mchakato mzima wa kuwepo kwa kiumbe kwenye sayari.

Mstari huu wa hoja unakataa dhana ya utaratibu wa kimungu na kiini cha kwanza, ukiweka wajibu wote kwa matendo yake na maisha yake juu ya somo.

Kwa hiyo, ubinadamu umehukumiwa uhuru . Hii ni kwa sababu, hata katika hali mbaya zaidi, kulingana na Sartre, mhusika anaweza kuchagua jinsi ya kuishi na kukabiliana na hali, yote kwa sababu kuna dhamiri ya mwanadamu. Hata mtu anapoamua "kutochukua hatua" pia kuna chaguo.

Kwa njia hii, bado kuna hisia ya uchungu kwamba kuwepo na uhuru huo huzalisha, kwa sababu hakuna kitu kinachoweza. itumike kama kipengele kinachohalalisha jinsi kiumbe kinavyoendeshamazoea.

Wazo lingine ambalo Sartre anachunguza ni lile la imani mbaya , ambalo linapendekeza kwamba wanaume wanaojinyima jukumu la kuwepo kwao, kwa kweli, wanatenda kwa uaminifu, kwa sababu wanakataa. uhuru wao wenyewe.

Neno ambalo linahusishwa kwa karibu na Sartre ni " kuzimu ni watu wengine ", ambalo linaonyesha dhana kwamba, ingawa tuko huru kuamua maisha yetu, tunakuja. dhidi ya kila mmoja na mwingine na chaguo na miradi ya watu wengine.

Hata hivyo, mara nyingi, chaguo za wengine ni tofauti na zetu, na kusababisha kutoelewana na kutuweka uso kwa uso na vigezo vyetu, uwezekano na. njia ambazo tuliamua kufuata.

Kazi ya Sarte

Uzalishaji wa Sartre ulikuwa mkubwa sana. Mwandishi mahiri, msomi aliacha vitabu kadhaa, hadithi fupi, insha na hata tamthilia.

Angalia pia: Maana ya maneno Mawe katika njia? Ninaziweka zote.

Chapisho lake la kwanza lililofanikiwa liliandikwa mnamo 1938, riwaya ya kifalsafa A kichefuchefu . Katika kazi hii, kanuni mbalimbali za udhanaishi zinaonyeshwa kwa namna ya kubuni, ambayo baadaye, mwaka wa 1943, Sartre anaanza tena katika Kuwa na Hakuna , kitabu chenye umuhimu mkubwa, muhimu zaidi kati yake. uzalishaji .

Kazi zingine zinazostahili kutajwa ni:

The Wall (1939)
igizo la kuigiza Entre Quatro Paredes (1944)
Enzi ya Sababu (1945)
Na Mauti Nafsi (1949)
KamaNzi (1943)
Wamekufa bila kaburi (1946)
The Gear (1948)
Mawazo (1936)
Kuvuka kwa Ego (1937)
Muhtasari wa Nadharia ya Hisia ( 1939)
Ya Kufikirika (1940)
Insha Udhanaishi ni ubinadamu (1946)

Ukosoaji wa Sababu ya Dialectical

Maneno (1964)

Urithi wako unawakilisha nini?

0>Kuanzia kwenye fikra za Sartre, jamii ya Magharibi ilianza kufikiria kwa njia mpya. aina ya "mtu mashuhuri wa kitamaduni" wa wakati huo.

Njia yake ya kuuona ulimwengu, na kukana maadili yaliyodhaniwa hapo awali, huchochea mawazo ya watu wa kawaida na kuleta tafakari kuhusu imani kama vile Ukristo, familia na mila za maadili. .

Kwa hivyo, Sartre inachangia idadi ya watu kuanza kujiona zaidi kama kundi la watu binafsi duniani, kuchukua jukumu la uchaguzi wao na matokeo yao.

Aidha, mawazo ya mwanafalsafa. ilichochea maasi ya watu wengi, kama vile ya wanafunzi wa Ufaransa mnamo Mei 1968.jamii kuongoza baadhi ya mawazo na matendo, hasa kuhusiana na ushirikiano wa pamoja wa watu binafsi.

Patrick Gray

Patrick Gray ni mwandishi, mtafiti, na mjasiriamali mwenye shauku ya kuchunguza makutano ya ubunifu, uvumbuzi, na uwezo wa binadamu. Kama mwandishi wa blogi "Utamaduni wa Geniuses," anafanya kazi kufunua siri za timu za utendaji wa juu na watu binafsi ambao wamepata mafanikio ya ajabu katika nyanja mbalimbali. Patrick pia alianzisha kampuni ya ushauri ambayo husaidia mashirika kukuza mikakati bunifu na kukuza tamaduni za ubunifu. Kazi yake imeangaziwa katika machapisho mengi, ikiwa ni pamoja na Forbes, Kampuni ya Haraka, na Mjasiriamali. Akiwa na usuli wa saikolojia na biashara, Patrick analeta mtazamo wa kipekee kwa uandishi wake, akichanganya maarifa yanayotegemea sayansi na ushauri wa vitendo kwa wasomaji wanaotaka kufungua uwezo wao wenyewe na kuunda ulimwengu wa ubunifu zaidi.