Taula de continguts
Jean-Paul Sartre (1905-1980) va ser un filòsof francès de gran importància al segle XX.
El seu nom s'acostuma a relacionar amb el corrent filosòfic titulat existencialisme , que defensava que l'ésser humà primer existeix i només després desenvolupa una essència.
Era un intel·lectual molt crític i compromès amb les causes i pensaments de l'esquerra.
També és conegut per la seva relació amb una altra pensadora important, Simone de Beauvoir.
Biografia de Sartre
El 21 de juny de 1905 va sortir al món Jean-Paul Sartre. Nascut a París, capital de França, Sarte era fill de Jean Baptiste Marie Eymard Sartre i Anne-Marie Sartre.
Abans de tenir dos anys, el seu pare va morir i Sartre es trasllada amb la seva mare a Meudon, començant a viure en companyia dels seus avis materns.
La seva infantesa va estar marcada per la presència de molts adults, que van fomentar la lectura i altres arts. Així, el nen era un àvid lector i entusiasta del cinema.
La primera escola que va estudiar va ser el Lyceum Henri VI de París.
El 1916 la seva mare es va tornar a casar i la família es va traslladar a viure a La Rochelle, on es va matricular a l'escola d'allà.
Quatre anys més tard, va tornar a París i el 1924 va començar els seus estudis filosòfics a l'École Normale Supérieure de París. Va ser en aquell moment quan Sartre va conèixer Simone de Beauvoir, amb qui va desenvolupar una relació amorosa que va durartota la seva vida.
Sarte i Simone de Beauvoir el 1955
El 1931 Sartre va començar a ensenyar filosofia a la ciutat de Havre. Tanmateix, dos anys més tard marxa a Alemanya per estudiar a l'Institut Francès de Berlín.
En sòl alemany, el pensador coneix les idees d'altres filòsofs com Husserl, Heidegger, Karl Jaspers i Kierkegaard. A més, s'interessa per la fenomenologia. Tota aquesta base teòrica li permetrà desenvolupar les seves pròpies teories filosòfiques.
Més tard, Sarte participa a la Segona Guerra Mundial com a meteoròleg i acaba empresonat en un camp de concentració nazi, sent alliberat per motius de salut.
L'experiència bèl·lica el va transformar profundament, inclosa la seva posició sobre les idees de llibertat individual relacionades amb les condicions col·lectives de la societat.
Jean-Paul sempre va estar interessat en els esdeveniments socials i es va comprometre políticament, alineant-se amb els pensaments de l'esquerra. Tant és així que l'any 1945, juntament amb Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty i Simone de Beauvoir, va fundar la revista Les Temps Modernes , important periòdic d'esquerres de la postguerra.
L'any 1964, Sartre era ja un referent filosòfic mundial i va ser guardonat amb el Premi Nobel de Literatura. Tanmateix, el pensador es va negar a rebre-la, ja que no estava d'acord amb que els escriptors es “transformessin” en institucions.
Als 75 anys, enEl 15 d'abril de 1980, l'escriptor mor víctima d'una adema. Va ser enterrat al cementiri de Montparnasse a França. Més tard, Simone de Beauvoir va ser enterrada al mateix lloc.
Sartre, existencialisme i llibertat
Sarte va ser un dels exponents de l'existencialisme, corrent filosòfica del segle XX que va sorgir a França.
Tenint la gran influència i bases teòriques de la fenomenologia i les idees de pensadors com Husserl i Heidegger, l'existencialisme de Sartre afirma que "l'existència precedeix l'essència" .
És a dir, segons ell, l'ésser humà existeix primer al món, per només després construir i desenvolupar la seva essència, que es configura durant tot el procés d'existència de l'ésser al planeta.
Aquesta línia de raonament rebutja una concepció de l'ordre diví i una essència primordial, posant sobre el tema tota la responsabilitat dels seus actes i de la seva vida.
Per tant, la humanitat està condemnada a la llibertat . Això és perquè, fins i tot en les condicions més adverses, segons Sartre, el subjecte pot triar com comportar-se i afrontar les situacions, tot perquè hi ha consciència humana. Fins i tot quan la persona decideix "no actuar" també hi ha una opció.
D'aquesta manera, encara hi ha la sensació d' angoixa que tal existència i llibertat generen, perquè res no pot. s'utilitza com a element que justifica la manera com l'ésser porta la sevapràctiques.
Una altra idea que explora Sartre és la de la mala fe , que suggereix que els homes que es priven d'assumir la responsabilitat de la seva existència estan, en realitat, actuant de manera deshonesta, perquè estan negant la seva pròpia llibertat.
Una frase estretament associada a Sartre és " l'infern són els altres ", que mostra la concepció que, encara que som lliures de determinar la nostra vida, venim enfrontar-nos amb les eleccions i projectes d'altres persones.
No obstant això, la majoria de vegades, les eleccions dels altres són diferents de les nostres, generant desacords i posant-nos cara a cara amb els nostres propis criteris, possibilitats i camins que vam decidir seguir.
El treball de Sartre
La producció de Sartre era molt vasta. Gran escriptor, l'intel·lectual va deixar enrere diversos llibres, contes, assaigs i fins i tot obres de teatre.
La seva primera publicació d'èxit va ser escrita l'any 1938, la novel·la filosòfica A nàusees . En aquesta obra es mostren de forma ficticia diversos principis existencialistes, que més tard, l'any 1943, Sartre reprèn a Ser i no res , un llibre d'enorme rellevància, el més important dels seus. producció .
Vegeu també: 12 poemes infantils de Vinicius de MoraesAltres obres que cal esmentar són:
- La muralla (1939)
- l'obra teatral Entre Quatro Paredes (1944)
- L'edat de la raó (1945)
- Amb la mort a l'ànima (1949)
- ComMosques (1943)
- Mort sense tomba (1946)
- The Gear (1948)
- La imaginació (1936)
- La transcendència de l'ego (1937)
- Esquema d'una teoria de les emocions ( 1939)
- L'imaginari (1940)
- L'assaig L'existencialisme és un humanisme (1946)
- Crítica de la raó dialèctica (1960)
- Paraules (1964)
Què representa el teu llegat?
A partir del pensament de Sartre, la societat occidental va començar a pensar d'una manera nova.
El context era de postguerra, i les audaces idees de Sartre van començar a reformular alguns conceptes, sobretot per a la joventut francesa, transformant el filòsof en un mena de "celebritat cultural" de l'època.
La seva manera de veure el món, i de negar els valors assumits anteriorment, desperta el pensament de la gent comuna i planteja reflexions sobre creences com el cristianisme, la família i les tradicions morals. .
Així, Sartre contribueix a que la població comenci a veure's més com un grup d'individus actius al món, que es responsabilitzi de les seves eleccions i de les seves conseqüències.
A més, les idees del filòsof va inspirar aixecaments populars, com el dels estudiants francesos el maig de 1968.
Tot i que actualment la filosofia de Sartre és revisada d'una manera diferent per alguns pensadors, encara avui les seves idees ajuden asocietat per orientar alguns pensaments i accions, especialment pel que fa al compromís col·lectiu dels individus.
Vegeu també: 15 pel·lícules intel·ligents per a tots els gustos a Netflix