Jean-Paul Sartre eta existentzialismoa

Jean-Paul Sartre (1905-1980) XX. mendean garrantzi handiko filosofo frantsesa izan zen.

Bere izena existentzialismoa izeneko korronte filosofikoarekin lotu ohi da, zeinak defendatzen zuen. gizakia lehen existitzen dela eta gero esentzia bat garatzen duela.

Oso intelektual kritikoa zen eta ezkerraren kausetan eta pentsamenduetan arduratzen zen.

Hainbat harremanagatik ere ezaguna da. beste pentsalari garrantzitsu bat, Simone de Beauvoir.

Sartreren biografia

1905eko ekainaren 21ean, Jean-Paul Sartre etorri zen mundura. Parisen jaioa, Frantziako hiriburuan, Sarte Jean Baptiste Marie Eymard Sartre eta Anne-Marie Sartreren semea zen.

Bi urte zituen baino lehen, aita hil zitzaion eta Sartre bere amarekin Meudonera joango da, amaren aiton-amonen konpainian bizitzen hasiz.

Haren haurtzaroa heldu askoren presentziak markatu zuen, irakurzaletasuna eta bestelako arteak bultzatzen zituztenak. Horrela, mutila irakurle amorratua eta zinema zalea zen.

Ikasi zuen lehen eskola Parisko Henri VI.a Lizeoa izan zen.

1916an bere ama berriro ezkondu zen eta familia bertara joan zen bizitzera. La Rochelle, hango eskolan matrikulatu zen.

Lau urte geroago, Parisera itzuli zen eta 1924an Parisko École Normale Supérieure-n hasi zituen filosofia ikasketak. Momentu horretan ezagutu zuen Sartrek Simone de Beauvoir, eta harekin iraun zuen maitasun harremana garatu zuenbere bizitza osoan.

Sarte eta Simone de Beauvoir 1955ean

1931n Sartre hasi zen Havre hirian filosofia irakasten. Hala ere, bi urte geroago Alemaniara joaten da Berlingo Frantziako Institutuan ikastera.

Alemaneko lurretan, pentsalariak beste filosofo batzuen ideiak ezagutu ditu, hala nola, Husserl, Heidegger, Karl Jaspers eta Kierkegaard. Horrez gain, fenomenologian interesatzen zaio. Oinarri teoriko horrek guztiak bere teoria filosofikoak garatzeko aukera emango dio.

Geroago, Sartek Bigarren Mundu Gerran parte hartzen du meteorologo gisa eta nazien kontzentrazio-esparru batean espetxeratuta amaitzen du, osasun arrazoiengatik aske utzita.

Gerra-esperientziak sakon eraldatu zuen, gizartearen baldintza kolektiboekin lotutako askatasun indibidualaren ideiei buruzko jarrera barne.

Jean-Paul beti egon zen gizarte-gertaeretan interesatua eta politikoki engaiatua, bere buruarekin bat eginez. ezkerreko pentsamenduak. Hainbesteraino, non, 1945ean, Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty eta Simone de Beauvoirrekin batera, Les Temps Modernes aldizkaria sortu zuen, gerraosteko ezkerreko aldizkari garrantzitsua.

1964an Sartre mundu mailako erreferentzia filosofikoa zen jada eta Literaturako Nobel Saria jaso zuen. Dena den, pentsalariak uko egin zion jasotzeari, ez baitzegoen ados idazleak erakundeetan «eraldaketa» izatearekin.

75 urterekin, urtean.1980ko apirilaren 15ean, idazlea adema baten biktima hil zen. Frantziako Montparnasse hilerrian lurperatu zuten. Geroago, Simone de Beauvoir lurperatu zuten leku berean.

Sartre, existentzialismoa eta askatasuna

Sarte izan zen existentzialismoaren erakusleetako bat, Frantzian sortu zen XX.mendeko korronte filosofikoa.

fenomenologiaren eta Husserl eta Heidegger bezalako pentsalarien eragin eta oinarri teoriko handia izanik, Sartreren existentzialismoak dio "existentzia esentziaren aurretik" dela dio.

Hau da, bere ustez, gizakia lehenik munduan existitzen dela, orduan bakarrik bere esentzia eraiki eta garatzeko, zeina planetako izakiaren existentziaren prozesu osoan zehar moldatzen dena.

Arrazoibide-lerro honek jainkozko ordenaren kontzepzio bati eta esentzia primordial bati uko egiten dio, bere ekintzen eta bere bizitzaren erantzukizun guztia gaian jarriz.

Horregatik, gizadia askatasunera ra kondenatuta dago. Izan ere, baldintza kaltegarrienetan ere, Sartreren ustez, subjektuak aukera dezake nola jokatu eta egoerei aurre egin, hori guztia giza kontzientzia dagoelako. Pertsonak "ez egitea" erabakitzen duenean ere aukera dago.

Horrela, halako existentziak eta askatasunak sortzen duen angustia sentimendua dago oraindik, ezerk ezin baitu. izakiak bere egiteko modua justifikatzen duen elementu gisa erabilipraktikak.

Sartrek aztertzen duen beste ideia bat fede txarra rena da, zeinak iradokitzen baitu beren existentziaren erantzukizuna kentzen duten gizonak, errealitatean, zintzotasunez jokatzen ari direla, ukatzen ari direlako. beren askatasuna.

Sartrerekin estuki lotzen den esaldi bat " infernua beste jendea da " da, eta horrek erakusten du, gure bizitzak erabakitzeko aske izan arren, etortzen garela. beste pertsonen aukerak eta proiektuak elkarren aurka jarriz.

Hala ere, gehienetan, besteen aukerak gureak ez bezalakoak dira, desadostasunak sortuz eta gure irizpide, aukerekin eta aurrez aurre jartzen gaituzte. jarraitzea erabaki genuen bideak.

Sarteren lana

Sarteren ekoizpena oso zabala zen. Idazle bikaina, intelektualak atzean utzi zituen hainbat liburu, ipuin, saiakera eta baita antzezlan ere.

Bere lehen argitalpen arrakastatsua 1938an idatzi zuen, eleberri filosofikoa A goragalea . Lan honetan, hainbat printzipio existentzialista ageri dira fikziozko forma batean, eta gero, 1943an, Sartre-k berriro ekin dio Izatea eta ezer ez -n, garrantzi izugarria duen liburua, bere artean garrantzitsuena. ekoizpena .

Aipatzeko moduko beste lanak hauek dira:

• The Wall (1939)
• antzerki antzezlana Entre Quatro Paredes (1944)
• Arrazoiaren aroa (1945)
• Heriotza arimanarekin (1949)
• gisaFlies (1943)
• Dead without a hilobi (1946)
• The Gear (1948)
• Irudimena (1936)
• Niaren transzendentzia (1937)
• Emozioen teoria baten eskema ( 1939)
• Imaginarioa (1940)
• Saiakera Existentzialismoa humanismoa (1946)
• Arrazoi dialektikoari buruzko kritika (1960)
• Hitzak (1964)

Zer adierazten du zure ondarea?

Sartreren pentsamendutik abiatuta, Mendebaldeko gizartea modu berri batean pentsatzen hasi zen.

Testuingurua gerraostekoa zen, eta Sartreren ideia ausartak kontzeptu batzuk birformulatzen hasi ziren, batez ere frantses gazteentzat, filosofoa bihurtuz. garaiko "kultura ospetsu" moduko bat.

Mundua ikusteko eta aldez aurretik hartutako baloreak ukatzeak, jende arruntaren pentsamenduak hunkitzen ditu eta kristautasuna, familia eta tradizio moralak bezalako sinesmenei buruzko hausnarketak ekartzen ditu. .

Horrela, Sartrek laguntzen du biztanleriak bere burua gehiago ikusten hastea munduko gizabanako aktiboen talde gisa, bere aukeren eta haien ondorioen erantzukizuna hartuz.

Gainera, filosofoaren ideiak. 1968ko maiatzean izandako ikasle frantsesak, esaterako.

Gaur egun Sartreren filosofia pentsalari batzuek beste modu batera berrikusten duten arren, gaur egun ere bere ideiek laguntzen dute.gizarteak pentsamendu eta ekintza batzuk bideratzeko, bereziki gizabanakoen konpromiso kolektiboari dagokionez.