Jean-Paul Sartre và chủ nghĩa hiện sinh

Jean-Paul Sartre (1905-1980) là một triết gia người Pháp có tầm quan trọng lớn trong thế kỷ 20.

Tên tuổi của ông thường gắn liền với trào lưu triết học mang tên thuyết hiện sinh , chủ nghĩa bảo vệ rằng con người tồn tại trước tiên và chỉ sau đó mới phát triển bản chất.

Ông là một trí thức rất quan trọng và tham gia vào các nguyên nhân và suy nghĩ của cánh tả.

Ông cũng được biết đến với mối quan hệ với một nhà tư tưởng quan trọng khác, Simone de Beauvoir.

Tiểu sử của Sartre

Ngày 21 tháng 6 năm 1905, Jean-Paul Sartre chào đời. Sinh ra ở Paris, thủ đô nước Pháp, Sarte là con trai của Jean Baptiste Marie Eymard Sartre và Anne-Marie Sartre.

Trước khi ông được hai tuổi, cha ông qua đời và Sartre cùng mẹ chuyển đến Meudon, bắt đầu sống cùng ông bà ngoại.

Thời thơ ấu của ông được đánh dấu bằng sự hiện diện của nhiều người lớn, những người khuyến khích đọc sách và các môn nghệ thuật khác. Vì vậy, cậu bé là một người ham đọc sách và đam mê điện ảnh.

Ngôi trường đầu tiên cậu theo học là Lyceum Henri VI ở Paris.

Năm 1916, mẹ cậu tái hôn và gia đình chuyển đến sống ở La Rochelle, nơi ông đăng ký học tại trường ở đó.

Bốn năm sau, ông trở lại Paris và năm 1924 bắt đầu nghiên cứu triết học tại École Normale Supérieure ở Paris. Chính vào thời điểm đó, Sartre đã gặp Simone de Beauvoir, người mà ông đã phát triển một mối quan hệ yêu đương kéo dài.cả cuộc đời mình.

Sarte và Simone de Beauvoir năm 1955

Năm 1931 Sartre bắt đầu dạy triết học tại thành phố Havre. Tuy nhiên, hai năm sau, ông sang Đức học tại Viện Pháp ở Berlin.

Trên đất Đức, nhà tư tưởng này học hỏi tư tưởng của các triết gia khác như Husserl, Heidegger, Karl Jaspers và Kierkegaard. Ngoài ra, ông quan tâm đến hiện tượng học. Tất cả cơ sở lý thuyết này sẽ cho phép anh ta phát triển các lý thuyết triết học của riêng mình.

Sau đó, Sarte tham gia Thế chiến thứ hai với tư cách là nhà khí tượng học và bị giam cầm trong trại tập trung của Đức Quốc xã, được trả tự do vì lý do sức khỏe.

Trải nghiệm chiến tranh đã thay đổi sâu sắc anh ấy, bao gồm cả lập trường của anh ấy đối với các ý tưởng về tự do cá nhân liên quan đến các điều kiện chung của xã hội.

Jean-Paul luôn quan tâm đến các sự kiện xã hội và tham gia chính trị, đồng hành cùng suy nghĩ của cánh tả. Nhiều đến mức, vào năm 1945, cùng với Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty và Simone de Beauvoir, ông đã thành lập tạp chí Les Temps Modernes , một tạp chí định kỳ quan trọng của cánh tả sau chiến tranh.

Năm 1964, Sartre đã là một tài liệu tham khảo triết học thế giới và vinh dự được trao giải Nobel Văn học. Tuy nhiên, nhà tư tưởng đã từ chối tiếp nhận, vì ông không đồng tình với việc các nhà văn bị “chuyển hóa” thành thể chế.

Năm 75 tuổi, nămNgày 15 tháng 4 năm 1980, nhà văn qua đời vì bệnh adema. Ông được chôn cất tại Nghĩa trang Montparnasse ở Pháp. Sau đó, Simone de Beauvoir được chôn cất tại cùng một nơi.

Sartre, chủ nghĩa hiện sinh và tự do

Sarte là một trong những người tiêu biểu cho chủ nghĩa hiện sinh, một trào lưu triết học của thế kỷ 20 bắt nguồn từ Pháp.

Có ảnh hưởng lớn và cơ sở lý thuyết của hiện tượng học và tư tưởng của các nhà tư tưởng như Husserl và Heidegger, chủ nghĩa hiện sinh của Sartre khẳng định rằng "sự tồn tại có trước bản chất" .

Tức là, theo ông, con người tồn tại trước hết trong thế giới, để từ đó xây dựng và phát triển bản chất của mình, cái được hình thành trong toàn bộ quá trình tồn tại của sinh vật trên hành tinh.

Dòng lập luận này bác bỏ quan niệm về trật tự thiêng liêng và bản chất nguyên thủy, đặt mọi trách nhiệm về hành động và cuộc sống của mình lên chủ thể.

Do đó, nhân loại phải chịu tự do . Điều này là do, ngay cả trong những điều kiện bất lợi nhất, theo Sartre, chủ thể có thể lựa chọn cách hành xử và đối mặt với các tình huống, tất cả là do có lương tâm con người. Ngay cả khi một người quyết định "không hành động" thì cũng có một sự lựa chọn.

Theo cách này, vẫn có cảm giác đau khổ mà sự tồn tại và tự do đó tạo ra, bởi vì không gì có thể được sử dụng như một yếu tố biện minh cho cách thức mà sinh vật tiến hànhthực hành.

Một ý tưởng khác mà Sartre khám phá là ý tưởng không trung thực , điều này cho thấy rằng những người đàn ông không chịu trách nhiệm về sự tồn tại của họ, trên thực tế, đang hành động không trung thực, bởi vì họ đang phủ nhận tự do của chính họ.

Một cụm từ gắn liền với Sartre là " những người khác chết tiệt ", thể hiện quan niệm rằng, mặc dù chúng ta được tự do quyết định cuộc sống của mình, chúng ta vẫn đến. chống lại nhau với những lựa chọn và dự án của người khác.

Tuy nhiên, hầu hết thời gian, lựa chọn của người khác khác với chúng ta, tạo ra những bất đồng và khiến chúng ta phải đối mặt với những tiêu chí, khả năng và mục tiêu của chính mình. những con đường mà chúng tôi quyết định đi theo.

Tác phẩm của Sarte

Sản phẩm của Sartre rất rộng lớn. Một nhà văn vĩ đại, người trí thức đã để lại nhiều cuốn sách, truyện ngắn, tiểu luận và cả kịch.

Tác phẩm thành công đầu tiên của ông được viết vào năm 1938, tiểu thuyết triết học A buồn nôn . Trong tác phẩm này, nhiều nguyên tắc hiện sinh khác nhau được thể hiện dưới dạng hư cấu, mà sau đó, vào năm 1943, Sartre tiếp tục trong Hữu thể và Không có gì , một cuốn sách có liên quan rất lớn, quan trọng nhất trong sự nghiệp của ông. sản xuất .

Các tác phẩm đáng nói khác là:

• The Wall (1939)
• vở kịch sân khấu Entre Quatro Paredes (1944)
• Thời đại của lý trí (1945)
• Với cái chết trong tâm hồn (1949)
• NhưRuồi (1943)
• Chết không mồ mả (1946)
• The Gear (1948)
• Trí tưởng tượng (1936)
• Sự siêu việt của bản ngã (1937)
• Sơ lược về lý thuyết cảm xúc ( 1939)
• Tưởng tượng (1940)
• Tiểu luận Chủ nghĩa hiện sinh là một chủ nghĩa nhân văn (1946)
• Phê phán lý trí biện chứng (1960)
• Từ ngữ (1964)

Di sản của bạn đại diện cho điều gì?

Bắt đầu từ tư duy của Sartre, xã hội phương Tây bắt đầu tư duy theo một cách mới.

Bối cảnh là thời hậu chiến, và những ý tưởng táo bạo của Sartre bắt đầu định hình lại một số quan niệm, đặc biệt là đối với giới trẻ Pháp, biến nhà triết học thành một một loại "danh nhân văn hóa" thời bấy giờ.

Cách nhìn thế giới và phủ nhận những giá trị được giả định trước đây của anh ấy, khuấy động suy nghĩ của những người bình thường và đưa ra những suy tư về niềm tin như Cơ đốc giáo, gia đình và truyền thống đạo đức .

Do đó, Sartre góp phần khiến dân chúng bắt đầu coi mình là một nhóm các cá nhân tích cực hơn trên thế giới, chịu trách nhiệm về những lựa chọn và hậu quả của họ.

Ngoài ra, các ý tưởng của nhà triết học đã truyền cảm hứng cho các cuộc nổi dậy của quần chúng, chẳng hạn như cuộc nổi dậy của sinh viên Pháp vào tháng 5 năm 1968.

Mặc dù triết học của Sartre hiện đang được một số nhà tư tưởng xem xét lại theo một cách khác, thậm chí ngày nay những ý tưởng của ông vẫn giúpxã hội để hướng dẫn một số suy nghĩ và hành động, đặc biệt là liên quan đến sự tham gia tập thể của các cá nhân.