Jean-Paul Sartre und der Existentialismus

Jean-Paul Sartre (1905-1980) war ein französischer Philosoph von großer Bedeutung im 20.

Ihr Name wird gewöhnlich mit der philosophischen Strömung mit dem Titel Existenzialismus die besagt, dass der Mensch zunächst existiert und erst dann ein Wesen entwickelt.

Er war ein sehr kritischer Intellektueller und beschäftigte sich mit den Anliegen und Gedanken der Linken.

Er ist auch bekannt für seine Beziehung zu einer anderen wichtigen Denkerin, Simone de Beauvoir.

Biographie von Sartre

Jean-Paul Sartre wurde am 21. Juni 1905 in der französischen Hauptstadt Paris als Sohn von Jean Baptiste Marie Eymard Sartre und Anne-Marie Sartre geboren.

Bevor er zwei Jahre alt war, starb sein Vater und Sartre zog mit seiner Mutter nach Meudon, wo er bei seinen Großeltern mütterlicherseits lebte.

Seine Kindheit war geprägt von der Anwesenheit vieler Erwachsener, die das Lesen und andere Künste förderten, und so war der Junge ein begeisterter Leser und Filmliebhaber.

Die erste Schule, die er besuchte, war das Lycée Henri VI in Paris.

1916 heiratete seine Mutter erneut und die Familie zog nach La Rochelle, wo er die Schule besuchte.

Vier Jahre später kehrte er nach Paris zurück und begann 1924 sein Philosophiestudium an der Ecole Normale Supérieure in Paris. In dieser Zeit lernte Sartre Simone de Beauvoir kennen, mit der ihn eine lebenslange Liebesbeziehung verband.

Sarte und Simone de Beauvoir im Jahr 1955

1931 begann Sartre, in Le Havre Philosophie zu unterrichten, doch zwei Jahre später ging er nach Deutschland, um am Französischen Institut in Berlin zu studieren.

Auf deutschem Boden lernt der Denker die Ideen anderer Philosophen wie Husserl, Heidegger, Karl Jaspers und Kierkegaard kennen und interessiert sich für die Phänomenologie. All dieser theoretische Hintergrund wird es ihm ermöglichen, seine eigenen philosophischen Theorien zu entwickeln.

Später nimmt Sarte als Meteorologe am Zweiten Weltkrieg teil und gerät in ein Konzentrationslager der Nazis, aus dem er aus gesundheitlichen Gründen entlassen wird.

Die Kriegserfahrung hat ihn tiefgreifend verändert, auch in seiner Haltung zu den Vorstellungen von individueller Freiheit im Verhältnis zu den kollektiven Bedingungen der Gesellschaft.

Jean-Paul war stets am gesellschaftlichen Geschehen interessiert und politisch engagiert und schloss sich den Gedanken der Linken an. 1945 gründete er zusammen mit Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty und Simone de Beauvoir die Zeitschrift Les Temps Modernes eine wichtige linke Zeitschrift in der Nachkriegszeit.

1964 war Sartre bereits eine weltweite philosophische Referenz und wurde mit dem Literaturnobelpreis geehrt, den er jedoch ablehnte, da er nicht damit einverstanden war, dass Schriftsteller in Institutionen "verwandelt" werden sollten.

Am 15. April 1980 starb der Schriftsteller im Alter von 75 Jahren an einem Adem. Er wurde auf dem Friedhof von Montparnasse in Frankreich beigesetzt, wo später auch Simone de Beauvoir beerdigt wurde.

Sartre, Existenzialismus und Freiheit

Sarte war einer der Vertreter des Existenzialismus, einer philosophischen Strömung des 20. Jahrhunderts, die ihren Ursprung in Frankreich hat.

Mit den wichtigsten Einflüssen und theoretischen Grundlagen der Phänomenologie und den Ideen von Denkern wie Husserl und Heidegger, besagt Sartres Existentialismus, dass "Die Existenz geht der Essenz voraus" .

Mit anderen Worten: Der Mensch existiert zunächst in der Welt, um dann sein Wesen aufzubauen und zu entwickeln, das während des gesamten Prozesses seiner Existenz auf dem Planeten geformt wird.

Diese Argumentation lehnt die Vorstellung einer göttlichen Ordnung und eines ursprünglichen Wesens ab und überträgt dem Subjekt alle Verantwortung für sein Handeln und sein Leben.

Somit ist die Menschheit dazu verdammt Freiheit Denn selbst unter den widrigsten Umständen kann das Subjekt nach Sartre wählen, wie es sich verhält und wie es sich den Situationen stellt, weil es ein menschliches Gewissen gibt. Auch wenn der Mensch beschließt, "keine Haltung einzunehmen", gibt es eine Wahl.

Auf diese Weise bleibt das Gefühl bestehen, dass Ängste die eine solche Existenz und Freiheit hervorbringen, denn nichts kann als Element verwendet werden, das die Art und Weise rechtfertigt, wie das Wesen seine Praktiken ausführt.

Eine weitere Idee, die Sartre erforscht, ist die der Bösgläubigkeit die besagt, dass Menschen, die sich der Verantwortung für ihre Existenz entziehen, in Wirklichkeit unehrlich handeln, da sie ihre eigene Freiheit verleugnen.

Ein Ausdruck, der eng mit Sartre verbunden ist, ist " Die Hölle ist die Sache anderer Leute ", in dem die Vorstellung zum Ausdruck kommt, dass wir zwar frei über unser Leben bestimmen können, aber dennoch mit den Entscheidungen und Projekten anderer Menschen konfrontiert werden.

Meistens sind die Entscheidungen anderer jedoch anders als unsere, was zu Unstimmigkeiten führt und uns mit unseren eigenen Kriterien, Möglichkeiten und Wegen konfrontiert, die wir einschlagen wollen.

Das Werk von Sarte

Sartres Werk war sehr umfangreich: Der große Schriftsteller hinterließ mehrere Bücher, Kurzgeschichten, Essays und sogar Theaterstücke.

Seine erste erfolgreiche Veröffentlichung stammt aus dem Jahr 1938, der philosophische Roman A Übelkeit In diesem Werk werden mehrere existenzialistische Prinzipien auf fiktionale Weise dargestellt, die Sartre später, 1943, wieder aufgreift in Sein und Nichts Dies ist ein Buch von enormer Bedeutung, das wichtigste seiner Produktion.

Andere erwähnenswerte Werke sind:

• Die Mauer (1939)
• das Stück Zwischen vier Wänden (1944)
• Das Zeitalter der Vernunft (1945)
• Mit dem Tod in der Seele (1949)
• Die Fliegen (1943)
• Tot ohne Grab (1946)
• Das Getriebe (1948)
• Die Vorstellungskraft (1936)
• Die Transzendenz des Ichs (1937)
• Skizze einer Theorie der Emotionen (1939)
• Das Imaginäre (1940)
• Der Essay Der Existentialismus ist eine Humanismus (1946)
• Kritik der dialektischen Argumentation (1960)
• Die Worte (1964)

Wofür steht sein Vermächtnis?

Ausgehend vom Sartrianischen Denken beginnt die westliche Gesellschaft, neu zu denken.

Der Kontext war die Nachkriegszeit, und Sartres kühne Ideen begannen, einige Konzepte neu zu formulieren, insbesondere für die französische Jugend, was den Philosophen zu einer Art "kultureller Berühmtheit" seiner Zeit machte.

Seine Art, die Welt zu sehen und bisher angenommene Werte zu verleugnen, regt die Gedanken der einfachen Leute an und bringt Überlegungen zu Glaubensinhalten wie Christentum, Familie und moralischen Traditionen an die Oberfläche.

Auf diese Weise trägt Sartre dazu bei, dass sich die Bevölkerung stärker als aktive Individuen in der Welt begreift, die Verantwortung für ihre Entscheidungen und deren Folgen übernehmen.

Darüber hinaus inspirierten die Ideen des Philosophen Volksaufstände, wie den der französischen Studenten im Mai 1968.

Auch wenn Sartres Philosophie heute von einigen Denkern auf andere Weise aufgegriffen wird, helfen seine Ideen der Gesellschaft noch immer, einige Gedanken und Handlungen zu lenken, insbesondere im Hinblick auf das kollektive Engagement des Einzelnen.