ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ

ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ (1905-1980) ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಅವರ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಮಾನವನು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಬಹಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.

ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕ, ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್.

ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಜೂನ್ 21, 1905 ರಂದು, ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಾರ್ಟೆ, ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೇರಿ ಎಮರ್ಡ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆನ್ನೆ-ಮೇರಿ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಅವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು.

ಅವನು ಎರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ತಂದೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯೂಡಾನ್‌ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಯರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಬಾಲ್ಯವು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಯಸ್ಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹುಡುಗನು ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಓದುಗ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ಅವನು ಕಲಿತ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಲೈಸಿಯಮ್ ಹೆನ್ರಿ VI ಆಗಿತ್ತು.

1916 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿ ಮರುಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ವಾಸಿಸಲು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಲಾ ರೊಚೆಲ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದರು.

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಎಕೋಲ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಸುಪರಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು.ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ.

1955 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನೆ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್

1931 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಹ್ಯಾವ್ರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಜರ್ಮನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತಕನು ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಹಸ್ಸರ್ಲ್, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೀರ್‌ಕೆಗಾರ್ಡ್‌ರ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಸಾರ್ಟೆ ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಯುದ್ಧದ ಅನುಭವವು ಅವನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಸಮಾಜದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಿಲುವು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, 1945 ರಲ್ಲಿ, ರೆಮಂಡ್ ಅರಾನ್, ಮಾರಿಸ್ ಮೆರ್ಲಿಯೊ-ಪಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನೆ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಲೆಸ್ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಮಾಡರ್ನೆಸ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಎಡಪಂಥೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.

75 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ,ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1980, ಬರಹಗಾರ ಅಡೆಮಾಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮಾಂಟ್‌ಪರ್ನಾಸ್ಸೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಅವರನ್ನು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಸಾರ್ಟೆ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಸರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಗ್ಗರ್‌ರಂತಹ ಚಿಂತಕರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು "ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾರವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ" .

ಅಂದರೆ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವನು ಮೊದಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಅದು ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖೆಯು ದೈವಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಮೂಲತತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷಯವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯಾತನೆ ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಯು ತನ್ನನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಅಭ್ಯಾಸಗಳು.

ಸಾರ್ತ್ರೆ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆ , ಇದು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವ ಪುರುಷರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಸಾರ್ತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು " ನರಕ ಇತರ ಜನರು ", ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಇತರ ಜನರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಇತರರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತವೆ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಸಾರ್ಟೆ ಅವರ ಕೆಲಸ

ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು 1938 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ A ವಾಕರಿಕೆ . ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ 1943 ರಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ತ್ರೆ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ನಥಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ 9>(1944)

ನಿಮ್ಮ ಪರಂಪರೆ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ?

ಸಾರ್ತ್ರೆನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸಂದರ್ಭವು ಯುದ್ಧಾನಂತರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆ ಅವರ ದಿಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುವಕರಿಗೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು. ಆ ಕಾಲದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ".

ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಅವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಭಾವಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ .

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾರ್ತ್ರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶ್ವದ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೇ 1968 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಸಾರ್ತ್ರೆ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲವು ಚಿಂತಕರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆಸಮಾಜವು ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.