فهرست
د هغه نوم معمولا د فلسفې اوسني حقایق سره تړاو لري چې د موجودیت ، چې دفاع یې کوله. دا چې انسان لومړی وجود لري او یوازې وروسته یو جوهر رامینځته کوي.
هغه یو ډیر انتقادي پوه و او د کیڼ اړخو لاملونو او افکارو کې بوخت و.
هم وګوره: د ریښتیني پیښو پر بنسټ 27 فلمونه چې خورا احساساتي ديهغه د هغه سره د خپلو اړیکو لپاره هم پیژندل کیږي. یو بل مهم مفکر سیمون دی بوویر.
د سارتر ژوندلیک
د ۱۹۰۵ کال د جون په ۲۱ نیټه ژان پال سارتر نړۍ ته راغی. سارت د فرانسې په پلازمینه پاریس کې زیږیدلی، د ژان بپټیسټ ماری ایمارد سارتر او این میری سارتر زوی و.
مخکې له دې چې هغه دوه کلن و، پلار یې مړ شو. سارتر له خپلې مور سره ميوډون ته ولاړ او د خپلو نيکونو په ملګرتيا کې يې ژوند پيل کړ.
د هغه ماشومتوب د زياتو لويانو په شتون کې و، چې لوستل او نورو هنرونو ته يې هڅول. په دې توګه، هلک یو لیواله لوستونکی او د فلمونو مینه وال و.
لومړی ښوونځی چې هغه یې په پاریس کې د لیسیم هنري شپږم زده کړی و.
په 1916 کې د هغه مور بیا واده وکړ او کورنۍ یې د ژوند کولو لپاره لاړه. لا روچیل چې هلته یې په ښوونځي کې نوم لیکنه وکړه.
څلور کاله وروسته بیرته پاریس ته راستون شو او په ۱۹۲۴ کال کې یې د پاریس په اکول نارمل سپریور کې فلسفي زده کړې پیل کړې. دا هغه وخت و چې سارتر له سیمون دی بوویر سره ولیدل، له هغه سره یې د مینې اړیکه جوړه کړه چې دوام یې وکړ.په ۱۹۵۵ کال کې سارتر او سیمون دی بوویر په ۱۹۳۱ کال کې د هاورې په ښار کې د فلسفې تدریس پیل کړ. په هرصورت، دوه کاله وروسته هغه آلمان ته لاړ چې د برلین په فرانسوي انسټیټیوټ کې زده کړې وکړي.
د آلمان په خاوره کې، مفکر د نورو فیلسوفانو لکه Husserl، Heidegger، Karl Jaspers او Kierkegaard په نظریاتو کې زده کړه کوي. برسېره پر دې، هغه د رجحاناتو سره علاقه لري. دا ټول نظري اساس به هغه ته اجازه ورکړي چې خپل فلسفي نظریات رامینځته کړي.
وروسته، سارت په دویمه نړیواله جګړه کې د هوا پوه په توګه برخه اخلي او د نازیانو د توقیف په کمپ کې بند پاتې کیږي او د روغتیا دلایلو له امله خوشې کیږي. <1
د جګړې تجربې هغه په ژوره توګه بدل کړ، په شمول د ټولنې د اجتماعي شرایطو پورې اړوند د فردي آزادۍ په اړه د هغه دریځ.
0> ژان پاول تل په ټولنیزو پیښو کې لیوالتیا درلوده او په سیاسي توګه ښکیل وو، د ځان سره سمون لري. د کیڼ اړخ فکرونه. تر دې حده چې په ۱۹۴۵ کال کې یې له ریمونډ ارون، موریس میرلو پونټي او سیمون دي بوویر سره یوځای د لیس ټیمپس موډرنس په نامه مجله جوړه کړه، چې له جګړې وروسته یوه مهمه کیڼ اړخه مجله ده.په 1964 کې، سارتر لا دمخه د نړۍ د فلسفې مرجع و او د ادب لپاره د نوبل جایزې سره ویاړي. په هرصورت، مفکر د دې ترلاسه کولو څخه انکار وکړ، ځکه چې هغه د لیکوالانو سره په ادارو کې "بدل شوي" سره موافق نه و.
په 75 کلنۍ کې،د اپریل په 15، 1980، لیکوال د اډیما قرباني مړ شو. هغه د فرانسې په مونټپارناس هدیره کې خاورو ته وسپارل شو. وروسته سیمون دی بوویر په هماغه ځای کې ښخ شو.
سارت، وجودیزم او آزادی
سارت د وجودیالیزم یو له توجیه کونکو څخه و، د شلمې پیړۍ یو فلسفي اوسنی چې په فرانسه کې رامینځته شوی.
د Phenomenology او د مفکرینو د مفکورو لکه Husserl او Heidegger د ستر نفوذ او تیوریکي اساساتو په درلودلو سره، د سارتر وجودیزم وایي چې "وجود د جوهر څخه مخکې دی" .<1
یعنی د هغه په وینا، انسان لومړی په نړۍ کې شتون لري، بیا یوازې د هغه جوهر رامینځته کولو او پراختیا لپاره، کوم چې په سیارټ کې د وجود د موجودیت په ټوله پروسه کې شکل لري.
هم وګوره: د تخت لوبې (د لړۍ پای لنډیز او تحلیل)د استدلال دا کرښه د الهی حکم او یو ابتدایی جوهر له تصور څخه انکار کوي، د هغه د عمل او ژوند ټول مسؤلیت په موضوع باندې اچوي. دا ځکه چې د سارتر په وینا حتی په ډیرو بدو شرایطو کې، موضوع کولی شي چې څنګه چلند وکړي او له حالاتو سره مخ شي، دا ټول ځکه چې د انسان وجدان شتون لري. حتی کله چې سړی پریکړه وکړي چې "عمل نه کوي" یو انتخاب هم شتون لري.
په دې توګه، لاهم د غصه احساس شتون لري چې دا ډول شتون او آزادي رامینځته کوي، ځکه چې هیڅ شی نشي کولی. د یو عنصر په توګه کارول کیږي چې هغه طریقه توجیه کوي چې په هغه کې وجود خپل ترسره کويکړنې.
بل نظر چې سارتر یې لټوي هغه د بد باور دی، کوم چې دا وړاندیز کوي چې هغه نارینه چې د خپل وجود د مسؤلیت له اخیستو ځان بې برخې کوي، په حقیقت کې بې ایماني کوي، ځکه چې دوی انکار کوي. خپله ازادي.
هغه جمله چې د سارتر سره نږدې تړاو لري هغه ده " دوزخ نور خلک دي "، کوم چې دا تصور څرګندوي چې که څه هم موږ د خپل ژوند د ټاکلو لپاره آزاد یو، موږ راځي. د نورو خلکو د انتخابونو او پروژو سره د یو بل په مقابل کې.
په هرصورت، ډیری وخت، د نورو انتخابونه زموږ څخه توپیر لري، اختلافونه رامینځته کوي او موږ د خپلو معیارونو، امکاناتو او امکاناتو سره مخامخ کوي. هغه لارې چې موږ یې د تعقیبولو پریکړه وکړه.
سارت کار
0>د سارتر تولید خورا پراخ و. یو ستر لیکوال، روڼ اندو څو کتابونه، لنډې کیسې، مقالې او حتی ډرامې هم پریښودې.د هغه لومړنۍ بریالۍ خپرونه په 1938 کې لیکل شوې، فلسفي ناول A مغز په دې کار کې، د وجود مختلف اصول په افسانوي بڼه ښودل شوي، چې وروسته، سارتر په 1943 کې بیا په هیڅ او هیڅ شی کې بیا پیل کړ، چې د هغه خورا مهم کتاب دی. تولید .
نور کارونه د یادولو وړ دي:
- دیوال (1939) 11>د تیاتر ډرامه انټری کواټرو پریډیس (1944)
- د علت عمر (1945)
- په روح کې د مرګ سره (1949)
- لکهمچان (1943)
- بغیر قبر مړ (1946)
- د ګیر (1948)
- دي تخيل (1936)
- د انانيت انتقال (1937)
- د احساساتو د نظريې خاکه ( 1939)
- خیالي (1940)
- مضمون موجودیت یو بشریت دی (1946) 11> د جدلیاتی دلیل انتقاد (1960)
- کلمې (1964)
ستاسو میراث د څه شی استازیتوب کوي؟
د سارتر له فکر څخه پیل، لویدیځې ټولنې په نوې بڼه فکر پیل کړ.
موضوع د جګړې وروسته وه، او د سارتر زړور نظریات د ځینو مفکورو اصلاح کول پیل کړل، په ځانګړې توګه د فرانسوي ځوانانو لپاره، فیلسوف بدل کړ. د هغه وخت "کلتوري شهرت" یو ډول دی.
د نړۍ لیدلو طریقه، او د پخوانیو ارزښتونو څخه انکار کول، د عامو خلکو فکرونه هڅوي او د عقایدو په اړه انعکاس راولي لکه مسیحیت، کورنۍ او اخلاقي دودونه .
په دې توګه، سارتر د خلکو سره مرسته کوي چې ځان په نړۍ کې د فعال اشخاصو د یوې ډلې په توګه وګوري، د دوی د انتخابونو او پایلو مسولیت په غاړه واخلي.
سربیره پردې، د فیلسوف نظرونه د ۱۹۶۸ کال د می په میاشت کې د فرانسوي محصلینو په څیر مشهور پاڅونونه هڅول.
که څه هم د سارتر فلسفه اوس مهال د ځینو مفکرینو لخوا په بل ډول بیا کتنه کیږي، حتی نن ورځ د هغه نظریات مرسته کوي.ټولنه د ځینو افکارو او کړنو لارښوونه کوي، په ځانګړې توګه د افرادو د ډله ایزو ښکیلتیا په اړه.
