Jean-Paul Sartre at Eksistensyalismo

Si Jean-Paul Sartre (1905-1980) ay isang Pranses na pilosopo na may malaking kahalagahan noong ika-20 siglo.

Karaniwang nauugnay ang kanyang pangalan sa kasalukuyang pilosopikal na pinamagatang eksistensyalismo , na nagtanggol na ang tao ay unang umiral at sa kalaunan ay nabuo ang isang kakanyahan.

Siya ay isang napaka-kritikal na intelektwal at nakikibahagi sa mga dahilan at pag-iisip ng kaliwa.

Kilala rin siya sa kanyang relasyon sa isa pang mahalagang palaisip, si Simone de Beauvoir.

Talambuhay ni Sartre

Noong Hunyo 21, 1905, dumating si Jean-Paul Sartre sa mundo. Ipinanganak sa Paris, kabisera ng France, si Sarte ay anak nina Jean Baptiste Marie Eymard Sartre at Anne-Marie Sartre.

Bago siya ay dalawang taong gulang, namatay ang kanyang ama at Lumipat si Sartre kasama ang kanyang ina sa Meudon, nagsimulang manirahan sa piling ng kanyang mga lolo't lola sa ina.

Ang kanyang pagkabata ay minarkahan ng pagkakaroon ng maraming nasa hustong gulang, na humimok ng pagbabasa at iba pang sining. Kaya, ang batang lalaki ay isang masugid na mambabasa at mahilig sa pelikula.

Ang unang paaralan na kanyang pinag-aralan ay ang Lyceum Henri VI sa Paris.

Noong 1916 nag-asawa muli ang kanyang ina at lumipat ang pamilya upang manirahan sa La Rochelle, kung saan siya nag-enroll sa paaralan doon.

Pagkalipas ng apat na taon, bumalik siya sa Paris at noong 1924 nagsimula ang kanyang pilosopikal na pag-aaral sa École Normale Supérieure sa Paris. Sa sandaling iyon nakilala ni Sartre si Simone de Beauvoir, kung saan nagkaroon siya ng isang relasyon sa pag-ibig na tumagal.sa buong buhay niya.

Sarte at Simone de Beauvoir noong 1955

Noong 1931 nagsimulang magturo ng pilosopiya si Sartre sa lungsod ng Havre. Gayunpaman, makalipas ang dalawang taon ay pumunta siya sa Germany upang mag-aral sa French Institute sa Berlin.

Sa lupang Aleman, nalaman ng nag-iisip ang tungkol sa mga ideya ng iba pang mga pilosopo gaya nina Husserl, Heidegger, Karl Jaspers at Kierkegaard. Bilang karagdagan, siya ay interesado sa phenomenology. Ang lahat ng teoretikal na batayan na ito ay magbibigay-daan sa kanya na bumuo ng sarili niyang mga teoryang pilosopikal.

Mamaya, si Sarte ay lumahok sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig bilang meteorologist at nauwi sa pagkakulong sa isang kampong piitan ng Nazi, na pinalaya dahil sa mga kadahilanang pangkalusugan.

Ang karanasan sa digmaan ay lubos na nagpabago sa kanya, kabilang ang kanyang posisyon sa mga ideya ng indibidwal na kalayaan na may kaugnayan sa kolektibong mga kondisyon ng lipunan.

Si Jean-Paul ay palaging interesado sa mga kaganapang panlipunan at nakikibahagi sa pulitika, na umaayon sa sarili sa ang mga iniisip ng kaliwa. Kaya't, noong 1945, kasama sina Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty at Simone de Beauvoir, itinatag niya ang magazine na Les Temps Modernes , isang mahalagang post-war left-wing periodical.

Noong 1964 , isa nang world philosophical reference si Sartre at pinarangalan ng Nobel Prize for Literature. Gayunpaman, tumanggi ang palaisip na tanggapin ito, dahil hindi siya sumang-ayon sa mga manunulat na "transformed" sa mga institusyon.

Sa edad na 75, saAbril 15, 1980, namatay ang manunulat na biktima ng isang adema. Siya ay inilibing sa Montparnasse Cemetery sa France. Nang maglaon, inilibing si Simone de Beauvoir sa parehong lugar.

Ang Sartre, eksistensyalismo at kalayaan

Si Sarte ay isa sa mga nagpasimula ng eksistensyalismo, isang pilosopikal na agos ng ika-20 siglo na nagmula sa France.

Ang pagkakaroon ng mahusay na impluwensya at teoretikal na batayan ng phenomenology at ang mga ideya ng mga nag-iisip tulad nina Husserl at Heidegger, ang eksistensyalismo ni Sartre ay nagsasaad na "existence precedes essence" .

Ibig sabihin, ayon sa kanya, ang tao ay unang umiral sa mundo, para lamang buuin at paunlarin ang kanyang kakanyahan, na hinubog sa buong proseso ng pagkakaroon ng nilalang sa planeta.

Ang linya ng pangangatwiran na ito ay tumatanggi sa isang konsepto ng banal na kaayusan at isang primordial na esensya, na inilalagay ang lahat ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon at kanyang buhay sa paksa.

Kaya, ang sangkatauhan ay tiyak na mapapahamak sa kalayaan . Ito ay dahil, kahit na sa pinakamasamang kondisyon, ayon kay Sartre, ang paksa ay maaaring pumili kung paano kumilos at harapin ang mga sitwasyon, lahat ay dahil may konsensya ng tao. Kahit na ang tao ay nagpasiya na "huwag gumawa ng aksyon" mayroon ding pagpipilian.

Sa ganitong paraan, naroon pa rin ang pakiramdam ng dalamhati na nabubuo ng gayong pag-iral at kalayaan, dahil walang magagawa. gamitin bilang isang elemento na nagbibigay-katwiran sa paraan ng pagsasagawa ng pagkatao sa kanyamga gawi.

Ang isa pang ideya na tinutuklasan ni Sartre ay ang masamang pananampalataya , na nagmumungkahi na ang mga lalaking nag-aalis sa kanilang sarili ng pananagutan para sa kanilang pag-iral ay, sa katotohanan, kumikilos nang hindi tapat, dahil sila ay tumatanggi kanilang sariling kalayaan.

Ang pariralang malapit na nauugnay kay Sartre ay " ang impiyerno ay ibang tao ", na nagpapakita ng kuru-kuro na, kahit na malaya tayong matukoy ang ating buhay, darating tayo laban sa isa't isa sa mga pagpipilian at proyekto ng ibang tao.

Gayunpaman, kadalasan, ang mga pagpipilian ng iba ay iba sa atin, na nagdudulot ng mga hindi pagkakasundo at inilalagay tayo nang harapan sa sarili nating pamantayan, posibilidad at mga landas na napagpasyahan naming sundan.

Ang gawa ni Sartre

Napakalawak ng produksyon ni Sartre. Ang isang mahusay na manunulat, ang intelektwal ay nag-iwan ng ilang mga libro, maikling kwento, sanaysay at kahit na mga dula.

Ang kanyang unang matagumpay na publikasyon ay isinulat noong 1938, ang pilosopikal na nobela A pagduduwal . Sa gawaing ito, ang iba't ibang mga prinsipyong eksistensyalista ay ipinapakita sa isang kathang-isip na anyo, na kalaunan, noong 1943, si Sartre ay nagpatuloy sa Being and Nothing , isang aklat na may napakalaking kaugnayan, ang pinakamahalaga sa kanyang produksyon .

Ang iba pang mga gawa na dapat banggitin ay:

• The Wall (1939)
• ang dula-dulaan Entre Quatro Paredes (1944)
• The Age of Reason (1945)
• With Death in the Soul (1949)
• BilangLumipad (1943)
• Patay na walang libingan (1946)
• The Gear (1948)
• The Imagination (1936)
• The Transcendence of the Ego (1937)
• Balangkas ng isang Teorya ng mga Emosyon ( 1939)
• The Imaginary (1940)
• Ang sanaysay Eksistensyalismo ay isang humanismo (1946)
• Critique of Dialectical Reason (1960)
• Mga Salita (1964)

Ano ang kinakatawan ng iyong legacy?

Simula sa pag-iisip ni Sartre, nagsimulang mag-isip ang lipunang Kanluranin sa isang bagong paraan.

Ang konteksto ay pagkatapos ng digmaan, at ang matapang na mga ideya ni Sartre ay nagsimulang muling balangkasin ang ilang mga konsepto, lalo na para sa mga kabataang Pranses, na binago ang pilosopo sa isang uri ng "cultural celebrity" noong panahong iyon.

Ang kanyang paraan ng pagtingin sa mundo, at pagtanggi sa dati nang ipinapalagay na mga pagpapahalaga, ay pumukaw sa mga kaisipan ng mga karaniwang tao at naglalabas ng mga pagmumuni-muni tungkol sa mga paniniwala tulad ng Kristiyanismo , pamilya at moral na mga tradisyon .

Kaya, nag-aambag si Sartre sa populasyon na nagsisimulang mas makita ang sarili bilang isang grupo ng mga aktibong indibidwal sa mundo, na inaako ang responsibilidad para sa kanilang mga pagpili at kanilang mga kahihinatnan.

Sa karagdagan, ang mga ideya ng pilosopo inspirasyon ng mga popular na pag-aalsa, gaya ng mga estudyanteng Pranses noong Mayo 1968.

Bagaman ang pilosopiya ni Sartre ay kasalukuyang muling binibisita sa ibang paraan ng ilang mga nag-iisip, kahit ngayon ang kanyang mga ideya ay nakakatulong upanglipunan upang gabayan ang ilang mga kaisipan at pagkilos, lalo na tungkol sa sama-samang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal.