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让-保罗-萨特（1905-1980）是20世纪法国一位非常重要的哲学家。
它的名字通常与名为 "的哲学思潮有关。 存在主义 它认为，人首先是存在的，然后才会发展出一种本质。
他是一个非常具有批判性的知识分子，参与了左派的事业和思想。
他还因与另一位重要思想家西蒙娜-德-波伏娃的关系而闻名。
萨特的传记
让-保罗-萨特于1905年6月21日出生在法国首都巴黎，父亲是让-巴蒂斯特-玛丽-艾玛尔-萨特，母亲是安妮-玛丽-萨特。
在他两岁之前，他的父亲就去世了，萨特随母亲搬到了莫东，在那里他与外公外婆一起生活。
他的童年有许多成年人在场，他们鼓励阅读和其他艺术。 因此，这个男孩是一个狂热的读者和电影爱好者。
他上的第一所学校是巴黎的亨利六世中学（Lycée Henri VI）。
1916年，他的母亲再婚，全家搬到了拉罗谢尔，他进入那里的学校。
四年后，他回到巴黎，并于1924年开始在巴黎高等师范学院学习哲学。 正是在这个时候，萨特遇到了西蒙娜-德-波伏娃，并与她建立了终生的爱情关系。
萨尔特和西蒙娜-德-波伏瓦在1955年
1931年，萨特开始在勒阿弗尔教授哲学，但两年后他去了德国，在柏林的法国学院学习。
在德国的土地上，思想家了解了其他哲学家的思想，如胡塞尔、海德格尔、卡尔-雅斯贝尔斯和克尔凯郭尔。 他还对现象学感兴趣。 所有这些理论背景将使他能够发展自己的哲学理论。
萨特后来作为气象学家参加了第二次世界大战，最后被关进了纳粹集中营，因健康原因被释放。
战争经历深刻地改变了他，包括他对与社会集体条件有关的个人自由思想的立场。
让-保罗总是对社会事件感兴趣，并参与政治活动，与左派思想保持一致。 以至于在1945年，他与雷蒙-阿隆、莫里斯-梅洛-庞蒂和西蒙娜-德-波伏瓦一起，创办了杂志 现代时间》（Les Temps Modernes 是战后的一份重要的左翼期刊。
1964年，萨特已经成为世界哲学的参照物，并被授予诺贝尔文学奖。 然而，这位思想家拒绝接受该奖，因为他不同意作家应该被 "改造 "成机构。
1980年4月15日，75岁的作家死于水肿。 他被埋葬在法国的蒙巴纳斯公墓。 后来，西蒙娜-德-波伏娃也被埋葬在同一个地方。
萨特、存在主义和自由
萨特是存在主义的代表人物之一，存在主义是20世纪起源于法国的一种哲学思潮。
作为主要影响和理论基础的是 现象学 以及胡塞尔和海德格尔等思想家的观点，萨特的存在主义指出 "存在先于本质" .
换句话说，根据他的说法，人类首先存在于这个世界上，然后才是建立和发展自己的本质，这是他在地球上存在的整个过程中塑造出来的。
这种推理方式拒绝了一种神圣秩序和原始本质的概念，把他的行为和生活的所有责任都放在了主体身上。
因此，人类注定要在 自由 这是因为，即使在最不利的条件下，根据萨特的说法，主体可以选择如何行为和面对情况，这都是因为存在着人类的良知。 即使当人决定 "不采取某种态度 "时，也有一种选择。
See_also: 电影《神奇的巧克力工厂》：摘要和解读通过这种方式，仍然可以感受到 痛苦 这种存在和自由所产生的，因为没有任何东西可以作为一个元素，证明存在者进行其实践的方式是合理的。
萨特探讨的另一个想法是， 不诚信 这表明，那些剥夺了自己对其存在的责任的人，实际上是不诚实的行为，因为他们正在否认自己的自由。
与萨特密切相关的一个短语是" 地狱是别人的事 "，它显示了这样的概念：尽管我们可以自由地决定自己的生活，但我们会碰到其他人的选择和项目。
然而，大多数时候，别人的选择与我们的不同，产生了不匹配，使我们面对自己的标准、可能性和决定遵循的路径。
萨尔特的作品
萨特的作品非常丰富，作为一个伟大的作家，这位知识分子留下了多部书籍、短篇小说、散文甚至戏剧作为他的遗产。
他的第一本成功的出版物写于1938年，是一部哲学小说 A 噁心 在这部作品中，以虚构的方式提出了一些存在主义原则，后来，在1943年，萨特在其作品中再次提出了这些原则。 存在与虚无 这是一本具有巨大现实意义的书，是他创作中最重要的作品。
See_also: 约翰-列侬的《想象》：歌曲的含义、翻译和分析其他值得一提的作品有
- 墙 (1939)
- 该剧 四壁之间 (1944)
- 理性的时代 (1945)
- 灵魂里有了死亡 (1949)
- 苍蝇 (1943)
- 死无葬身之地 (1946)
- 装备 (1948)
- 想象力 (1936)
- 自我的超越 (1937)
- 情感理论的概要 (1939)
- 虚构的东西 (1940)
- 论文 存在主义是一种 人文主义 (1946)
- 辩证推理的批判 (1960)
- 这句话 (1964)
他的遗产代表什么？
从萨特思想开始，西方社会开始以一种新的方式进行思考。
当时的背景是战后，萨特的大胆想法开始重新制定一些概念，特别是对法国青年来说，将这位哲学家变成了当时的一种 "文化名人"。
他看待世界的方式，以及对迄今为止假设的价值观的否定，激起了普通人的思考，并使人们对基督教、家庭和道德传统等信仰的思考浮出水面。
因此，萨特有助于民众更多地将自己看作是世界上一组活跃的个体，对自己的选择和后果负责。
此外，这位哲学家的思想激发了民众的起义，如1968年5月法国学生的起义。
虽然萨特的哲学目前被一些思想家以不同的方式重新审视，但他的思想仍然有助于社会指导一些思想和行动，特别是在个人的集体参与方面。
