Faroeste Caboclo od Legião Urbana: podrobná analýza a interpretace

Integrováno do alba Která země je to 1978/1987, hudba Divoký západ Caboclo Na třetím albu skupiny Legião Urbana se sešly staré písně napsané od roku 1978.

Téma je součástí autorovy tzv. fáze osamělého trubadúra, který vypráví příběh přibližně devět minut. Russo vypráví příběh João Santo Crista, prochází vzestupy a pády jeho zločinecké kariéry a vrcholí jeho smrtí na veřejném prostranství.

Kvůli kontroverznímu obsahu byla píseň podrobena federální cenzuře, aby mohla být vydána.

Souhrn

"Faroeste Caboclo" vypráví příběh João Santo Crista od chvíle, kdy opustil svou farmu na severovýchodě Brazílie, až do jeho smrti v ozbrojeném souboji v Brasílii.

Nakonec je zatčen a ve vězení zažije nespočet násilných činů a skutečně se stane banditou, který hraje stále větší roli v obchodu s lidmi. Vše se změní, když potká Marii Lúciu, ženu, do které se bláznivě zamiluje. Vrátí se k práci tesaře a plánuje se oženit a založit rodinu.

Uklouznutím však přijde o práci a vrátí se ke zločinu, opustí svou milou a začne s Pablem pašovat zbraně. Objeví se Jeremias, konkurenční drogový dealer, který se nakonec ožení s Marií Lúcií, jež s ním čeká dítě. João vyzve svého nepřítele na souboj, který je vyhlášen v televizi. Jeremias obklopen davem střelí Joãoa do zad. Maria podá Santo Cristovi zbraň, ten se pomstí a Jeremiase zastřelí.Všichni tři zemřou.

Analýza hudby

Jak už název napovídá, píseň přímo odkazuje na westernové filmy, kde kovbojové zabíjejí a umírají v soubojích za svou čest. Hlavní hrdina je však součástí brazilské reality.

Je identifikován jako "caboclo", tedy člověk ze zapadákova, a také jako někdo, kdo se narodil díky rasovému míšení. Tato informace je velmi důležitá, protože João je kvůli těmto faktorům diskriminován.

Zdá se, že i jeho jméno nese velmi silnou symboliku. Na jedné straně je to "João", což je v portugalštině velmi běžné jméno; mohl by to být kterýkoli Brazilec. Na druhé straně je však "de Santo Cristo", to znamená, že se zdá, že má božskou ochranu, že je "sponzorován" Božím synem.

Jméno Svatý Kristus se svým zřejmým náboženským nábojem přibližuje Jana Ježíši, což se potvrzuje v okamžiku jeho smrti.

Na 150 verších bez refrénu vypráví o vzestupu, pádu, smrti a posvěcení svatého Jana.

Úvod

João de Santo Cristo se nebál

To říkali všichni, když se ztratil.

Zanechal za sebou všechnu nudu na farmě.

Jen cítit ve své krvi nenávist, kterou ti dal Ježíš.

První, co o hlavním hrdinovi slyšíme, je potvrzení jeho odvahy prostřednictvím slov ostatních, kteří znali jeho činy: "Tento João de Santo Cristo se nebál".

Kdyby nebylo jeho odvahy, možná by neopustil "trudný život na statku" a neztratil se ve světě, připraven působit nejrůznější potíže. Jan chtěl "cítit v krvi nenávist, kterou mu dal Ježíš", jako by se narodil odsouzený ke zlu, jako by hněv, který v sobě nosí, a cesta, kterou volí, byly boží vůlí.

Když João opouští severovýchod a vydává se vstříc dobrodružství a nepořádku, všichni komentují jeho troufalost, díky níž se stává známou postavou v regionu.

Joãoovo dětství, mládí a odchod

V dětství jsem myslel jen na to, že budu bandita.

O to víc, když výstřelem vojáka zemřel jeho otec.

Byl postrachem okolí, kde žil.

A ve škole se od něj učil i učitel

Šel jsem do kostela, abych ukradl peníze.

které staré dámy dávají do malé oltářní schránky.

Ve druhé sloce se začíná vyprávět jeho minulost, a to ve formě flashback Potvrzuje se tak trochu to, co bylo řečeno dříve, hlavní hrdina se narodil, aby byl zlý. Od dětství byl vzpurný, chtěl být banditou. Tato touha se ještě zvýšila, když byl jeho otec zavražděn policistou, což zažehlo jeho vzpouru.

Vidíme špatné chování a vychytralost, darebáctví chlapce. Navzdory jeho jménu není v jeho jednání žádná víra ani bázeň před Bohem, a to až do té míry, že ukradne peníze církvi.

Opravdu jsem cítila, že jsem jiná.

Cítil, že tam nepatří.

Chtěl se jít podívat na moře

A to, co viděl v televizi.

Shromážděné peníze na cestu

Z vlastní volby si vybral samotu

Opakování ve verši "Opravdu jsem cítil, že jsem opravdu jiný" vyznačuje intenzitu a posiluje myšlenku, že Janovi bylo jasné, že není v ničem podobný lidem kolem sebe, že tam nepatří.

Chudý chlapec ze severovýchodu si brzy vytvořil touhu překonat svůj stav, pěstoval v sobě ctižádost a snil o tom, že bude mít to, co viděl v televizi. João "chtěl vyjet na moře", které pro člověka narozeného a vychovaného v sertão může být vnímáno jako symbol osvobození, toho, co je obrovské, zbytku světa, který je třeba objevit.

Než se vydal za dobrodružstvím, musel pracovat a šetřit peníze na cestu. Jeho boj nezačíná cestou, João bojoval, aby mohl odjet, musel od útlého věku bojovat, aby mohl rozhodovat o své budoucnosti.

V posledním verši strofy se opakují slova "volba" a "zvolil", čímž je zdůrazněno, že šlo o rozhodnutí hlavního hrdiny, který raději zůstal sám a riskoval vše, aby měl lepší nebo jiný život, než jaký znal.

Šukal všechny malé holky ve městě

Hrál si na doktora tak dlouho, až se ve dvanácti letech stal učitelem.

V patnácti letech byl poslán do polepšovny

Kde se vzala tvá nenávist tváří v tvář tolika hrůzám?

Nechápal jsem, jak život funguje

Diskriminace kvůli vaší třídě a barvě pleti

Unavený z hledání odpovědi

Koupil si letenku a odjel rovnou do Salvadoru.

Pobyt v polepšovně v jeho patnácti letech jen "zvýšil jeho nenávist", probudil v něm vědomí nedostatku spravedlnosti a negativního dopadu předsudků "kvůli jeho třídě a barvě pleti". Tehdy se rozhodl odejít a vydal se do Salvadoru.

Příjezd do Brazílie: práce, volný čas a chamtivost

A když tam přišel, šel si dát šálek kávy.

Potkal drotáře, s nímž si šel promluvit.

A drover měl průchod

Chtěl zmeškat cestu, ale Jan ho šel zachránit.

Řekl: "Jedu do Brasilie.

V této zemi není lepší místo

Potřebuji navštívit svou dceru

Zůstanu tady a ty mě vystřídáš.

Náhodou, nebo možná proto, že mu to bylo předurčeno, potká muže, který mu předá jízdenku do Brasilie se slovy, že "lepší místo neexistuje". João Santo Cristo se ocitne v hlavním městě.

A Jan jeho návrh přijal.

A v autobusu vjel na Centrální náhorní plošinu.

Byl ohromen městem

Při odjezdu z autobusového nádraží uviděl vánoční osvětlení.

Bože, to je ale krásné město!

V novém roce začínám pracovat

Truhlářský učeň v oboru řezání dřeva

V Taguatingu vydělával sto tisíc měsíčně.

Velkolepost města okouzlí Joãoa, který je "obšťastněn". Přítomnost vánočních světel v Brasílii naznačuje, že hlavní hrdina přijíždí v období Vánoc. Datum odhaluje symbolický náboj, neboť se jedná o narození Krista.

Jeho první zaměstnání, tesařský učeň, ho také přibližuje k náboženskému příběhu, protože se jedná o stejnou profesi jako u Josefa, Ježíšova otce.

V pátek jsem se chystal do městské části

Utrácení všech peněz tvého pracujícího chlapce

A poznal jsem spoustu zajímavých lidí.

Dokonce i nemanželský vnuk svého pradědečka.

Peruánec žijící v Bolívii

A mnoho věcí si odtamtud přinesl

Jmenoval se Pablo a řekl.

že podnik, který se chystal založit.

A svatý Kristus pracoval až do smrti

Peníze mu však nestačily na to, aby se uživil.

A v sedm hodin si poslechl zprávy.

Který vždy říkal, že jeho ministr pomůže

Sám ve městě utrácí peníze a volný čas v místech, kde se provozuje prostituce a noční život, kde se seznámí s několika lidmi a pozná Pabla, který v Bolívii provozoval drogový byznys.

Volba jména není zřejmě náhodná, ale odkazuje na Pabla Escobara, nejznámější jméno v oblasti obchodu s drogami v Latinské Americe. Tento zločinec se tak stal symbolem úspěchu pro ty, kteří chtějí zbohatnout na hranici zákona.

Nové přátelství spolu s nespokojeností Santo Crista, který navzdory tvrdé práci zůstal chudý, přispělo k jeho vstupu do světa zločinu.

Obchodování s drogami, kriminalita a vězení

Ale už nechtěl mluvit.

A rozhodl se, že stejně jako Pablo se obrátí na

Znovu vypracoval svůj svatý plán

A aniž by byl ukřižován, začala výsadba.

Brzy, brzy se blázniví lidé z města

Slyšeli zprávy

"Je tam pár dobrých věcí!

V předchozí strofě se odkazuje na lži ministra ve zprávách, který sliboval, že se život chudých zlepší. Vzbouřený, unavený demagogií, "už nechtěl žádné řeči". Ambice spolu s nedůvěrou v zákony a vládu vedou Joãoa k pěstování a prodeji drog.

A João de Santo Cristo zbohatl

A vyřídil všechny překupníky.

Získal si přátele, navštěvoval Asa Norte.

Šel bych na rockovou párty, abych se osvobodil.

Obchod je rychle úspěšný, překupník zbohatne a jeho život se výrazně zlepší. João se díky svému povolání a vydělaným penězům stane mocným a oblíbeným.

Ale najednou

Pod špatným vlivem městských chlapů

Začal krást

Už při první loupeži tančil

A poprvé šel do pekla.

Násilí a znásilnění jejího těla

"Uvidíš, dostanu tě!

Poté, co se Pablovým vlivem dostane k obchodu s drogami, rozhodne se, přesvědčen špatnou společností, provést loupež. Ve vězení poznává groteskní realitu vězňů v nelidských podmínkách, trpících "násilím a znásilňováním jejich skla".

Přirovnáním pobytu ve vězení k sestupu do pekla vypravěč (nebo trubadúr) ukazuje konečnost této zkušenosti, což zvyšuje Joaovu nenávist a touhu po pomstě.

Láska jako pokus o spásu

Santo Cristo byl bandita

Neohrožený a obávaný ve federálním distriktu

Neměl jsem strach z policie

Kapitán nebo drogový dealer, playboy nebo generál

Tehdy potkal dívku.

A za všechny své hříchy činil pokání.

Maria Lucia byla krásná dívka

A jeho srdce jí svatý Kristus slíbil.

Na svobodě se hlavní hrdina, zocelený pobytem ve vězení, opět stává skutečným zločincem. Při verši "A svatý Kristus byl bandita" si téměř nevyhnutelně vzpomeneme na náboženskou postavu, což nás vede k otázce, zda sám Ježíš nebyl zkažen v brazilském vězeňském systému.

Kromě jména Marie a jeho křesťanské symboliky se ženská postava objevuje jako Janova spása, která ho přiměje činit pokání za své hříchy.

Řekl, že se chce oženit

A stal se opět tesařem

Maria Lucia Vždycky tě budu milovat

A syna s tebou chci mít

Rozhodne se změnit svůj život kvůli lásce. Aby se oženil se svou milou a založil rodinu, vrací se k práci tesaře (vrací se na stranu dobra, světla).

Čas běží

A jednoho dne přijde ke dveřím vysoce postavený pán.

S penězi v ruce

A učiní neslušný návrh.

A říká, že očekává odpověď, odpověď od Jana.

Nebombarduji novinové stánky

Ani v dětské škole

To nedělám

A nechráním desetihvězdičkového generála.

který stojí za stolem se zadkem v ruce.

A ty bys měl raději vypadnout z mého domu.

A nikdy si nehrajte s rybou s ascendentem ve Štíru.

Pokušení přichází v podobě bohatého muže, který ho hodlá zlákat, aby se vrátil ke zločinu. Zdá se, že jeho nabídka spočívá ve falšování útoků na veřejných místech, aby z nich obvinil bojovníky brazilské levice. João se k němu chová špatně a nabídku odmítá, čímž ukazuje, že i bandité si mohou zachovat etické zásady.

Ale než odejdete s nenávistí v očích.

Stařec řekl:

Přišel jsi o život, bratře!

Přišel jsi o život, bratře!

Přišel jsi o život, bratře!

Tato slova vstoupí do tvého srdce

Ponesu následky jako pes

Muž mu však, rovněž "s nenávistí v očích", vyhrožuje a vrhá jakousi kletbu. Jan tomu věří a ví, že ponese následky, ohlašuje vlastní zatracení.

Neměl svatý Kristus pravdu

Jeho budoucnost byla nejistá

A nechodil do práce

Opil se a uprostřed opilosti

Zjistil, že na jeho místě pracuje někdo jiný.

Mluvil s Pablem, který chtěl partnera.

který měl také peníze a chtěl se vyzbrojit

Pablo pašoval kontraband z Bolívie.

A Santo Cristo přeprodaný v Planaltině

Protože "jeho budoucnost byla nejistá", nechodí do práce, opíjí se a je nahrazen, a stačí jedno malé uklouznutí pera, aby opustil cestu dobra a vrátil se ke zločinu.

Pašování zbraní s Pablem drží Joãa daleko od náruče Marie Lucie a od jeho snahy žít podle lidských a Božích zákonů.

Soupeř Jeremiáš a veřejný souboj

Ukázalo se však, že jistý Jeremiáš

Objevil se tam významný překupník

Dozvěděl se o plánech Santo Crista.

A rozhodl se, že s João skončí.

Ale Pablo přinesl Winchester 22

A Santo Cristo už uměl střílet.

A rozhodl se použít zbraň až poté.

Že se Jeremiáš začne hádat.

Nestydatý hulibrk Jeremiah

Uspořádal Rockonhu a přiměl všechny tančit.

Zneuctil nevinné mladé dívky

Řekl, že je věřící, ale neví, jak se modlit.

A Santo Cristo už dlouho nebyl doma.

A nostalgie se začala stahovat

V tomto úryvku se objevuje Jeremiáš, soupeřící zbojník, který dovede svatého Krista na smrt, a ukazuje jeho pochybnou povahu, zneužívání žen, pokrytectví a falešnou zbožnost. Janovi se naopak stýská jen po životě, který zanechal.

Odjíždím pryč, jedu za Marií Lucií.

Je nejvyšší čas, abychom se vzali

Po příjezdu domů se rozplakal

A do pekla šel podruhé.

S Marií Lúcií Jeremiasovou se oženil

A syna v ní stvořil

Santo Cristo byl uvnitř samá nenávist

A pak Jeremiáše na souboj vyzval.

Zítra ve dvě hodiny v Ceilandii

Před pozemkem čtrnáct, tam jedu.

A můžete si vybrat zbraně

Že tě dorazím, ty zrádné prase.

A zabiju i Marii Lucii

Ta hloupá dívka, které jsem přísahal lásku.

Když se vrátí, zjistí, že jeho milá se provdala za Jeremiáše a čeká s ním dítě. Podobně jako vězení je i tento bod Janovy fáze popsán jako sestup do pekla. Ačkoli pláče, ve zjevném zármutku ho přemáhá hněv, který postupně narůstal a v této chvíli jako by vybuchl.

V této destruktivní náladě uráží Marii Lucii a Jeremiáše, vyhrožuje jim smrtí a vyzývá nepřítele k souboji na život a na smrt.

A Santo Cristo nevěděl, co má dělat.

Když uviděl televizního reportéra.

Kdo o souboji informoval v televizi

Sdělování času, místa a důvodu

V sobotu pak dvě hodiny

Všichni lidé bez prodlení

Šel se tam jen podívat

Muž, který střílel zezadu

A zasáhl svatého Krista

A začal se usmívat

Souboj se stal novinkou a pro lidi zábavou. Před zraky všech je Jan zrazen Jeremiášem, který nerespektuje pravidla souboje a s úsměvem na rtech udeří svého soupeře do zad.

Smrt svatého Krista a Ježíšovo ukřižování

Cítíte krev v krku

João se podíval na vlajky

A aby lidé tleskali

A podíval se na zmrzlináře.

A pro kamery a televizní štáby, které tam všechno natáčejí.

A vzpomněl si, že když byl ještě dítě.

A ze všeho, co do té doby prožil.

A rozhodl se do toho tance vstoupit nadobro

Pokud se z Via Crucis stal cirkus, jsem tu.

Janovo utrpení a smrt, zrazené Jeremiášem, který by mohl být Jidášem, jsou veřejné, stávají se podívanou pro ty, kdo se dívají kolem něj. V tomto smyslu dochází ke sblížení scény popsané Renatem Russo s ukřižováním Ježíše.

Krvácí, vzpomíná na své dětství a těžkou cestu, na všechen hněv, který v sobě za ta léta nashromáždil, a rozhodne se vrátit úder.

Poslední verš strofy potvrzuje vztah mezi smrtí hlavního hrdiny a biblickým úryvkem. "Via-Crucis" je cesta, kterou Ježíš jde s křížem na zádech vstříc své smrti. Protože tam byl, umíral před zraky všech, protože se jeho ukřižování "změnilo v cirkus", rozhodne se také hrát.

A v tom mu slunce oslepilo oči

A pak poznal Marii Lucii

Měla u sebe Winchester 22

Zbraň, kterou mu dal jeho bratranec Pablo.

Jeremiáši, jsem muž

Což vy nejste

A nestřílím zezadu, ne.

Podívej se sem, ty nestydatý zkurvysyne.

Podívejte se na mou krev

A přijď pocítit své odpuštění

Zatímco drží zbraň, kterou mu Marie podává, John osloví zrádce a reaguje na jeho zbabělost, s níž ho střelil do zad.

Jan je během své řeči opět přirovnáván k Ježíši: "pohleďte na mou krev" by byla jeho verze slavné věty "pijte: to je má krev". Zde však Jan neproměnil krev ve víno, aby ji dal někomu pít, pouze ukázal své utrpení, svou blížící se smrt.

Verš "Pojď a pocítíš odpuštění" tak nabývá ironického tónu. Na rozdíl od Ježíše Jan nenastavuje druhou tvář, neodpouští. Naopak se mstí, platí v naturáliích.

A Santo Cristo s Winchesterem 22

Dal pět ran zrádnému banditovi.

Maria Lucia toho později litovala

Zemřel spolu s Janem, svým ochráncem.

Konec konfrontace je tragický, všichni tři jsou mrtví na ulici před zraky všech zvědavců. V poslední chvíli Marie projeví svou lásku k Janovi a umírá s ním.

Posvěcení Jana Svatého Kristem lidem

Lidé prohlásili, že Jan ze Santo Cristo

Byl svatý, protože uměl zemřít.

A městská buržoazie tomu příběhu nevěřila.

Co viděli v televizi

Janův čin v hodině smrti zapůsobí na ty, kdo ho pozorují. Pro lidi "byl svatý, protože uměl zemřít", protože odešel ze života bojovat až do konce, se ctí, navzdory svým nesčetným chybám.

Vyšší buržoazie, která neznala realitu bídy a vzpoury, nedůvěřivě nechápala, proč je Jan pro tyto lidi jakýmsi hrdinou nebo světcem.

Závěr

A John nedostal, co chtěl

Když přišel do Brasilie s ďáblem, aby se stal

Chtěl mluvit s prezidentem

Pomáhat všem těmto lidem, kteří dělají jen

Trpět

V poslední strofě přichází na řadu odhalení pravých záměrů hlavního hrdiny, jeho iluzí o společenské změně, které byly zcela zmařeny. Když zmiňuje, že João "přišel do Brasílie s ďáblem být", poukazuje na hlavní město jako na místo, kde se znemožnil. Přestože chtěl pomoci lidem, ve městě zločinu a politiky se zcela zkazil.

Význam / interpretace písně

Dá se říci, že João Santo Cristo je brazilský antihrdina ze severovýchodu Brazílie, skromného původu, který opustí svůj kraj a odjede do Brasilie za lepším životem. Po příjezdu do města je postupně zkažen: obchodování s lidmi, loupeže. Je zatčen a stane se z něj velký bandita.

Rozpolcený mezi životem bandity a láskou k Marii nakonec ztratí svou přítelkyni kvůli svému sokovi. Když je v souboji s Jeremiášem střelen do zad, je přirovnán k Ježíši, zrazen a ukřižován.

Jan však neprosí Boha o odpuštění pro svého nepřítele, naopak, bere zákon do svých rukou. Proto se stává jakýmsi světcem pro lidi, kteří v jeho utrpení a také v jeho hněvu vidí touhu po pomstě.

Navzdory svému chování, všem rozhodnutím, která učinil a která ho odsoudila, chtěl Jan stejně jako Ježíš osvobodit a pomoci svému lidu. Ačkoli ho Brasilia a svět zločinu "pohltily", jeho skutečnou touhou byla společenská proměna.

Faroeste Caboclo: film z roku 2013

V roce 2013 natočil René Sampaio brazilský film "Faroeste Caboclo", inspirovaný písní Legião Urbana. Film zachycuje dobrodružství a nehody João Santo Crista (Fabrício Boliveira) a jeho milostný trojúhelník s Marií Lúciou (Ísis Valverde) a Jeremiasem (Felipe Abib).

Film byl dobře přijat kritikou a měl úspěch v pokladnách kin.

Renato Russo, autor knihy Faroeste Caboclo

Renato Russo, lídr, zpěvák a skladatel skupiny Legião Urbana, se narodil 20. března 1960 a zemřel 11. října 1996. Navzdory krátkému životu je Russo považován za jednoho z největších skladatelů a zpěváků brazilského rocku a zanechal po sobě hudební odkaz v podobě nesčetných hitů.

Mezi nimi je i "Faroeste Caboclo", kterou Russo přirovnal k písni Boba Dylana "Hurricane", která vypráví o neštěstí muže odsouzeného za zločin, který nespáchal. Na otázku o tvůrčím procesu autor odpověděl, že celý text napsal z popudu, protože chtěl dát hlas příběhu bandity, "rebela bez příčiny", ve stylu Jamese Deana.

Kultura géniů v Spotify

Seznamte se také s

• Píseň What country is this, od Legião Urbana