Legião Urbana'dan Faroeste Caboclo: detaylı analiz ve yorum

Albüme entegre edilmiştir Burası Hangi Ülke 1978/1987, müzik Vahşi Batı Caboclo Legião Urbana'nın üçüncü albümü olan albüm, Renato Russo tarafından 1979 yılında yazıldı ve 1978'den itibaren yazılan eski şarkıları bir araya getirdi.

Tema, yazarın "yalnız ozan evresi" olarak adlandırılan döneminin bir parçasıdır ve yaklaşık dokuz dakika boyunca bir hikâye anlatır. Russo, João Santo Cristo'nun suç kariyerindeki iniş ve çıkışlardan geçerek bir meydanda ölümüyle sonuçlanan hikâyesini anlatır.

Tartışmalı içeriği nedeniyle şarkı, yayınlanabilmesi için federal sansüre sunuldu.

Özet

"Faroeste Caboclo", João Santo Cristo'nun Brezilya'nın kuzeydoğusundaki çiftliğinden ayrıldığı andan Brasilia'da silahlı bir düelloda ölümüne kadar olan hikayesini anlatıyor.

Sonunda tutuklanır ve hapishanede sayısız şiddet eylemine maruz kalır ve kaçakçılık işinde giderek daha büyük bir rol oynayarak gerçek bir haydut haline gelir. Delicesine aşık olduğu Maria Lúcia ile tanıştığında her şey değişir. Marangoz olarak çalışmaya geri döner ve evlenip bir aile kurmayı planlar.

Ancak bir dil sürçmesiyle işini kaybeder ve Pablo ile silah kaçakçılığı yapmak için sevgilisini terk ederek suça geri döner. Rakip bir uyuşturucu satıcısı olan Jeremias ortaya çıkar ve onun çocuğuna hamile kalan Maria Lúcia ile evlenir. João, düşmanını televizyonda ilan edilen bir düelloya davet eder. Etrafı kalabalıkla çevrili olan Jeremias, João'yu sırtından vurur. Maria, Santo Cristo'ya bir silah verir, o da intikam alır ve Jeremias'ı vurur.Üçü de ölür.

Müzik analizi

Başlıktan da anlaşılacağı üzere şarkı, kovboyların onurları için düellolarda öldürdüğü ve öldüğü western filmlerine doğrudan bir gönderme yapıyor. Ancak şarkının kahramanı Brezilya gerçekliğinin bir parçası.

Kendisi bir "caboclo", yani taşralı ve aynı zamanda ırksal melezleşme yoluyla doğmuş biri olarak tanımlanmaktadır. João bu faktörler nedeniyle ayrımcılığa maruz kaldığı için bu bilgi çok önemlidir.

İsmi de çok güçlü bir sembolizm taşıyor gibi görünüyor. Bir yandan, Portekiz dilinde çok yaygın bir isim olan "João"; herhangi bir Brezilyalı olabilir. Ancak, o "de Santo Cristo", yani ilahi bir korumaya sahip gibi görünüyor, Tanrı'nın oğlu tarafından "destekleniyor".

Kutsal Mesih adı, bariz dini yüküyle Yuhanna'yı İsa'ya yaklaştırır ve bu karşılaştırma ölüm anında doğrulanır.

150 mısradan oluşan ve nakaratı olmayan bu ilahide, Kutsal Mesih Yahya'nın yükselişi, düşüşü, ölümü ve kutsanması anlatılmaktadır.

Giriş

João de Santo Cristo korkmadı

Kaybolduğunda herkes böyle demişti.

Çiftliğin tüm sıkıntısını geride bıraktı.

İsa'nın sana verdiği nefreti kanında hissetmek için

Kahraman hakkında duyduğumuz ilk şey, onun yaptıklarını bilen diğerlerinin sözleriyle cesaretinin onaylanmasıdır: "Bu João de Santo Cristo korkmuyordu".

Cesareti olmasaydı, belki de "çiftliğin sıkıcılığını" terk edip, her türlü belayı çıkarmaya hazır bir şekilde dünyada kaybolmayacaktı. John "İsa'nın ona verdiği nefreti kanında hissetmek" istiyordu, sanki kötülüğe mahkum olarak doğmuş gibi, taşıdığı öfke ve seçtiği yol ilahi bir iradeymiş gibi.

João macera ve düzensizlik için Kuzeydoğu'dan ayrıldığında, herkes onun cüretkârlığı hakkında yorum yapar ve bu da onu bölgede tanınmış bir figür haline getirir.

João'nun çocukluğu, gençliği ve ayrılışı

Çocukken sadece bir haydut olmayı düşünürdüm.

Hatta bir askerin ateşiyle babası öldüğünde daha da fazla.

Yaşadığı çevrenin korkulu rüyasıydı.

Ve okulda öğretmen bile ondan öğrendi

Kiliseye sadece para çalmak için gittim.

Yaşlı hanımların küçük mihrap kutusuna koydukları

İkinci kıtada, geçmişi anlatılmaya başlanır. flashback Daha önce söylenenlerin bir tür teyidi var, kahraman kötü olmak için doğmuş. Çocukluğundan beri asi, haydut olmak istiyordu. Babası bir polis memuru tarafından öldürüldüğünde bu arzusu arttı ve isyanını ateşledi.

Çocuğun kötü davranışlarını, zekâsını ve alçaklığını görürüz. İsmine rağmen, kiliseden para çalmaya kadar varan eylemlerinde ne inanç ne de Tanrı korkusu vardır.

Gerçekten farklı olduğumu hissettim.

Oraya ait olmadığını hissetti.

Denizi görmek için dışarı çıkmak istedi.

Ve televizyonda gördüğü şeyler

Seyahat edebilmek için para topladı

Kendi seçimiyle yalnızlığı seçti.

"Gerçekten farklı olduğumu hissettim" dizesindeki tekrar, yoğunluğa işaret etmekte ve John için etrafındakilere hiçbir şekilde benzemediği, oraya ait olmadığı fikrini pekiştirmektedir.

Kuzeydoğulu fakir bir çocuk olan João, kısa sürede içinde bulunduğu durumun üstesinden gelme arzusu yarattı, hırsını geliştirdi ve televizyonda gördüklerine sahip olmanın hayalini kurdu. João, Sertão'da doğup büyüyen biri için özgürlüğün, uçsuz bucaksız olanın, keşfedilecek dünyanın geri kalanının sembolü olarak görülebilecek "denizi görmek için dışarı çıkmak istedi".

Macerasına çıkmadan önce çalışmak ve gidebilmek için para biriktirmek zorundaydı. Mücadelesi yolculukta başlamadı, João gidebilmek için mücadele etti, geleceğine karar verebilmek için erken yaşlardan itibaren savaşmak zorunda kaldı.

Kıt'anın son mısrasında "seçim" ve "seçti" ifadeleri tekrarlanarak bunun, bildiğinden daha iyi ya da farklı bir hayata sahip olmak için yalnız kalmayı ve her şeyi riske atmayı tercih eden kahramanın verdiği bir karar olduğunun altı çiziliyor.

Kasabadaki bütün küçük kızları sikti

O kadar çok doktorculuk oynadı ki on iki yaşında öğretmen oldu.

On beş yaşında ıslahevine gönderildi.

Bu kadar terör karşısında nefretiniz nerede büyüdü?

Hayatın nasıl işlediğini anlamıyordum.

Sınıfınız ve renginiz nedeniyle ayrımcılık

Bir cevap bulmaya çalışmaktan yoruldum

Bir bilet aldı ve doğruca Salvador'a gitti.

On beş yaşındayken gittiği ıslahevinde geçirdiği süre "nefretini artırmış", adalet eksikliğine ve "sınıfı ve rengi nedeniyle" önyargıların olumsuz etkilerine dair farkındalığını uyandırmıştır. İşte o zaman ayrılmaya karar vermiş ve Salvador'a doğru yola çıkmıştır.

Brasilia'ya varış: iş, eğlence ve açgözlülük

Ve oraya vardığında bir fincan kahve içmeye gitti.

Ve konuşmak için gittiği bir çobanla tanıştı.

Ve çobanın bir geçidi vardı

Yolculuğunu kaçıracaktı ama John onu kurtarmaya gitti.

Dedi ki "Brasilia'ya gidiyorum

Bu ülkede daha iyi bir yer yok

Kızımı ziyaret etmem gerek.

"Ben burada kalacağım ve sen benim yerime geçeceksin.

Şans eseri ya da belki de kaderinde olduğu için, kendisine "daha iyi bir yer olmadığını" söyleyerek Brasilia'ya bilet veren bir adamla tanışır ve João Santo Cristo kendini başkentte bulur.

Ve Yahya onun teklifini kabul etti.

Ve bir otobüsle Orta Plato'ya girdi.

Şehir onu hayrete düşürmüştü.

Otobüs durağından ayrılırken Noel ışıklarını gördü.

Tanrım, ne güzel bir şehir!

Yeni yılda işe başlıyorum.

Ağaç kesme marangozu çırağı

Taguatinga'da ayda yüz bin dolar kazanıyordu.

Şehrin ihtişamı, "en iyi şekilde donatılmış" olan João'yu büyüler. Brasilia'daki Noel ışıklarının varlığı, kahramanın Noel mevsiminde geldiğini gösterir. Tarih, İsa'nın doğumu olduğu için sembolik bir yük ortaya çıkarır.

İlk işi olan marangoz çıraklığı da onu dini anlatıya yaklaştırır, çünkü bu meslek İsa'nın babası Yusuf'un mesleğiyle aynıdır.

Cuma günü şehir bölgesine gidiyordum.

Çalışan çocuğun tüm parasını harcamak

Ve bir sürü ilginç insan tanıyordum.

Büyük büyükbabasının piç torunu bile

Bolivya'da yaşamış bir Perulu

Ve oradan birçok şey getirdi.

Adı Pablo'ydu ve şöyle dedi

Bir iş kuracaktı.

Ve Aziz İsa ölene kadar çalıştı.

Ama para karnını doyurmasına yetmiyordu.

Saat yedide haberleri dinledi.

Her zaman bakanının yardım edeceğini söyleyen

Şehirde tek başına, parasını ve boş zamanlarını fuhuş ve gece hayatı mekanlarında geçirir, burada birkaç kişiyle tanışır ve eskiden Bolivya'da uyuşturucu işi yapan Pablo ile tanışır.

İsim seçimi rastgele değil, Latin Amerika'da uyuşturucu kaçakçılığının en bilinen ismi olan Pablo Escobar'a bir gönderme gibi görünüyor. Suçlu, böylece yasaların sınırlarında zengin olmak isteyenler için bir başarı sembolü haline geldi.

Bu yeni dostluk, Santo Cristo'nun çok çalışmasına rağmen yoksul kalmasından duyduğu memnuniyetsizlikle birleşince, suç dünyasına girmesine katkıda bulundu.

Uyuşturucu kaçakçılığı, suç ve cezaevi

Ama daha fazla konuşmak istemedi.

Ve Pablo gibi o da

Kutsal planını bir kez daha çizdi

Ve çarmıha gerilmeden ekim başladı

Yakında, yakında şehrin çılgın insanları

Haberleri duydular

"Orada iyi şeyler var!

Bir önceki dörtlükte, bakanın haberlerde yoksulların hayatlarının iyileşeceği vaadiyle söylediği yalanlara atıfta bulunulmaktadır. İsyan etmiş, demagojiden bıkmış, "daha fazla konuşmak istememiştir." Hırs, yasalara ve hükümete olan inançsızlıkla birleşince João'yu uyuşturucu ekmeye ve satmaya yönlendirir.

Ve João de Santo Cristo zengin oldu

Ve oradaki tüm kaçakçıların işini bitirdi.

Arkadaşlar edindi, Asa Norte'yi sık sık ziyaret etti.

Kendimi özgür bırakmak için bir rock partisine giderdim.

İş kısa sürede başarılı olur ve kaçakçı zengin olur ve hayatı önemli ölçüde iyileşir. João mesleği ve kazandığı para nedeniyle güçlü ve popüler hale gelir.

Ama aniden

Şehrin çocuklarının kötü etkisi altında

Çalmaya başladı

Daha ilk soygunda dans etmişti.

Ve ilk kez cehenneme gitti

Bedenine yönelik şiddet ve tecavüz

"Göreceksin, seni yakalayacağım!

Pablo'nun etkisiyle uyuşturucu kaçakçılığına girdikten sonra, kötü arkadaşlarının da etkisiyle bir soygun yapmaya karar verir. Hapishanede, insanlık dışı koşullarda "camlarına şiddet ve tecavüze" maruz kalan mahkûmların grotesk gerçekliğiyle tanışır.

Anlatıcı (ya da ozan) hapishanede geçirilen zamanı cehenneme inişe benzeterek, João'nun nefretini ve intikam arzusunu artıran deneyimin sonluluğunu gösterir.

Bir kurtuluş girişimi olarak sevgi

Santo Cristo bir hayduttu.

Federal Bölge'de korkusuz ve korkulan

Polis korkum yoktu.

Kaptan ya da uyuşturucu satıcısı, playboy ya da general

İşte o zaman bir kızla tanıştı.

Ve tüm günahları için tövbe etti.

Maria Lucia güzel bir kızdı.

Ve onun kalbi için Kutsal İsa söz verdi

Bir kez daha özgürlüğüne kavuşan kahraman, hapishanede geçirdiği zamanın etkisiyle gerçek bir suçluya dönüşür. "Aziz İsa bir hayduttu" dizesiyle, dini figürü hatırlamak neredeyse kaçınılmazdır ve İsa'nın kendisinin Brezilya hapishane sisteminde yozlaşıp yozlaşmadığını sorgulamamıza neden olur.

Meryem ismi ve Hıristiyan sembolizmine ek olarak, kadın figürü Yahya'nın kurtuluşu olarak görünür ve günahlarından tövbe etmesini sağlar.

Evlenmek istediğini söyledi.

Ve tekrar marangoz oldu

Maria Lucia, seni her zaman seveceğim.

Ve seninle bir oğlum olsun istiyorum

Aşk için hayatını değiştirmeye karar verir. Sevgilisiyle evlenmek ve bir aile kurmak için marangoz olarak çalışmaya geri döner (iyinin, ışığın tarafına geri döner).

Zaman geçiyor

Ve bir gün yüksek sınıf bir beyefendi kapıya gelir

Elinde parayla

Ve uygunsuz bir teklifte bulundu

Ve bir cevap beklediğini söylüyor, John'dan bir cevap

Gazete bayilerini bombalamam.

Bir çocuk okulunda bile

Ben bunu yapmam.

Ve ben on yıldızlı bir generali korumuyorum.

Elinde kıçıyla masanın arkasında duran

Ve evimden defolup gitsen iyi olur.

Ve asla yükselen burcu Akrep olan bir balıkla oynamayın.

Baştan çıkarma, onu suça geri dönmeye ikna etmek isteyen zengin bir adam şeklinde gelir. Teklif, Brezilya solunun militanlarını suçlamak için halka açık yerlerde saldırılar düzenlemek gibi görünmektedir. João ona kötü davranır ve haydutların bile etik ilkeleri koruyabileceğini göstererek teklifi reddeder.

Ama gözlerinde nefretle gitmeden önce

Yaşlı adam dedi ki:

Hayatını kaybettin, kardeşim!

Hayatını kaybettin, kardeşim!

Hayatını kaybettin, kardeşim!

Bu sözler kalbinize girecek

Bir köpek gibi sonuçlarına katlanacağım.

Ancak adam "gözlerinde nefretle" onu tehdit eder ve bir tür lanet savurur. John buna inanır ve sonuçlarına katlanacağını bilir, kendi lanetini ilan eder.

Kutsal İsa haklı değil miydi?

Geleceği belirsizdi

Ve işe gitmedi.

Sarhoş oldu ve sarhoşluğunun ortasında

Onun yerine çalışan bir başkası olduğunu keşfetti.

Bir ortak isteyen Pablo ile konuştu.

Parası vardı ve silahlanmak istiyordu.

Pablo Bolivya'dan kaçakçılık yapıyordu.

Ve Santo Cristo Planaltina'da yeniden satıldı

"Geleceği belirsiz" olduğu için işe gitmez, sarhoş olur ve değiştirilir ve iyilik yolunu terk edip suça dönmek için sadece küçük bir kalem sürçmesi yeterlidir.

Pablo ile yaptığı silah kaçakçılığı João'yu Maria Lucia'nın kollarından ve insanların ve Tanrı'nın yasalarına göre yaşama çabasından uzak tutar.

Rakip Yeremya ve halk arasındaki düello

Ama anlaşılan o ki, Yeremya adında biri

Tanınmış kaçakçı orada ortaya çıktı

Santo Cristo'nun planlarını öğrendi.

Ve João ile birlikte

Ama Pablo bir Winchester 22 getirdi.

Ve Santo Cristo zaten nasıl ateş edileceğini biliyordu.

Ve silahı kullanmaya ancak

Yeremya'nın tartışmaya başlayacağını

Utanmaz esrarkeş Jeremiah

Rockonha'yı düzenledi ve herkesi dans ettirdi.

Masum genç kızları kirletti.

İnançlı olduğunu ama nasıl dua edeceğini bilmediğini söyledi.

Ve Santo Cristo uzun zamandır eve gelmemişti.

Ve nostalji sıkılaşmaya başladı

Bu pasajda, Aziz Mesih'i ölüme götürecek olan rakip haydut Yeremya, şüpheli karakterini, kadınlara kötü davranmasını, ikiyüzlü ve sahte dindar olduğunu göstererek ortaya çıkar. Öte yandan Yuhanna sadece geride bıraktığı hayatı özlemiştir.

Ben gidiyorum, Maria Lucia'yı görmeye gidiyorum.

Evlenme vaktimiz gelmişti.

Eve vardığında ağladı

Ve ikinci kez cehenneme gitti

Maria Lúcia Jeremias ile evlendi

Ve ondan bir oğul yarattı

Santo Cristo'nun içinde nefret vardı.

Ve sonra Yeremya'yı düelloya çağırdı.

Yarın saat ikide Ceilandia'da

On dört numaralı arsanın önüne gidiyorum.

Ve silahlarınızı seçebilirsiniz

Senin işini bitireceğimi, seni hain domuz.

Ve Maria Lucia'yı da öldüreceğim.

Aşk yemini ettiğim o aptal kız

Geri döndüğünde, sevgilisinin Yeremya'yla evlendiğini ve ondan hamile kaldığını öğrenir. Hapishane gibi, Yuhanna'nın evresinin bu noktası da cehenneme iniş olarak tanımlanır. Belirgin bir keder içinde ağlasa da, giderek artan ve bu anda patlayacak gibi görünen öfkesinin üstesinden gelir.

Bu yıkıcı ruh hali içinde Maria Lucia ve Yeremya'ya hakaret eder, her ikisini de hayatlarıyla tehdit eder ve düşmanını ölümüne bir düelloya davet eder.

Ve Santo Cristo ne yapacağını bilemedi.

Televizyon muhabirini gördüğünde

Düelloyu televizyonda kim haber yaptı?

Zamanı, yeri ve nedeni söylemek

Cumartesi günü, iki saat sonra

Tüm insanlar gecikmeden

Oraya sadece izlemek için gitti.

Arkadan ateş eden bir adam

Ve Kutsal İsa'ya vur

Ve gülümsemeye başladı

Düello haberlere konu olur ve halk için bir eğlence haline gelir. Herkesin önünde John, düello kurallarına saygı göstermeyen ve dudaklarında bir gülümsemeyle rakibini sırtından vuran Jeremiah tarafından ihanete uğrar.

Aziz Mesih'in Ölümü ve İsa'nın Çarmıha Gerilmesi

Boğazında kan hissetmek

João bayraklara baktı

Ve insanların alkışlaması için

Dondurmacıya baktı.

Ve orada her şeyi çeken kameralar ve televizyoncular için

Ve çocukluğunu hatırladı

Ve o zamana kadar yaşadığı her şeyi

Ve o dansa temelli katılmaya karar verdi.

Eğer Via Crucis bir sirke dönüştüyse, ben buradayım.

Yahuda olabilecek Yeremya tarafından ihanete uğrayan Yahya'nın çektiği acılar ve ölümü alenidir, etrafından izleyenler için bir gösteriye dönüşür. Bu anlamda Renato Russo'nun anlattığı sahne ile İsa'nın çarmıha gerilişi arasında bir yakınlık vardır.

Kanlar içinde çocukluğunu ve zorlu yolculuğunu, yıllar içinde biriktirdiği öfkeyi düşünür ve karşılık vermeye karar verir.

Dörtlüğün son dizesi, kahramanın ölümü ile İncil'deki pasaj arasındaki ilişkiyi doğrular. "Via-Crucis", İsa'nın sırtında haçı taşıyarak ölümüne doğru gittiği yoldur. Orada olduğu, herkesin önünde öldüğü, çarmıha gerilişi "bir sirke dönüştüğü" için, o da rol yapmaya karar verir.

Ve güneş gözlerini kör etti

Ve sonra Maria Lucia'yı tanıdı.

Winchester 22 taşıyordu.

Kuzeni Pablo'nun ona verdiği silah.

Jeremiah, ben bir adamım.

Ki sen değilsin.

Ve ben arkadan ateş etmem, hayır

Buraya bak seni utanmaz orospu çocuğu.

Kanıma bir bak.

Ve gel affediciliğini hisset

John, Mary'nin kendisine uzattığı silahı tutarken haine seslenir ve onu sırtından vurarak yaptığı korkaklığa tepki gösterir.

Yuhanna konuşması sırasında yine İsa'yla karşılaştırılır: "kanıma bir bakın", ünlü "iç: bu benim kanım" ifadesinin onun versiyonu olacaktır. Ancak burada Yuhanna kanı birisine içirmek için şaraba dönüştürmemişti, sadece çektiği acıyı, yaklaşan ölümünü gösteriyordu.

Böylece, "Gel ve bağışlandığını hisset" ayeti ironik bir ton alır. İsa'nın aksine, Yahya diğer yanağını çevirmez, affetmez. Aksine, intikam alır, aynıyla öder.

Ve Santo Cristo ile Winchester 22

Hain hayduta beş el ateş etti.

Maria Lucia sonradan pişman oldu.

Ve koruyucusu Yahya ile birlikte öldü.

Yüzleşmenin sonu trajiktir; üçü de sokakta, tüm meraklı gözlerin önünde ölür. Son anda Mary, John'a olan sevgisini gösterir ve onunla birlikte ölür.

Kutsal Yahya Mesih'in halk tarafından kutsanması

Halk, Santo Cristo'lu John'un

O kutsaldı çünkü nasıl öleceğini biliyordu.

Ve şehrin üst burjuvazisi hikayeye inanmadı.

Televizyonda gördükleri

John'un ölüm saatindeki davranışı izleyenleri etkiler. İnsanlar için o "nasıl öleceğini bildiği için bir azizdi", çünkü sayısız hatasına rağmen yaşamı sonuna kadar savaşarak, onurlu bir şekilde bırakmıştı.

Sefaletin ve isyanın gerçekliğini bilmeyen üst burjuvazi, John'un bu insanlar için neden bir tür kahraman ya da aziz olduğunu anlayamıyordu.

Sonuç

Ve John istediğini alamadı.

Şeytanla birlikte Brasilia'ya geldiğinde

Başkanla konuşmak istedi.

Tüm bu insanlara yardım etmek için

Acı çekmek

Son dörtlük, kahramanın gerçek niyetini, tamamen hüsrana uğrayan toplumsal değişim hayallerini ortaya çıkarır. João'nun "Brezilya'ya şeytanla birlikte geldiğini" söylediğinde, kendisini rezil ettiği yer olarak başkenti işaret eder. İnsanlara yardım etmek istemesine rağmen, suç ve siyaset şehrinde tamamen yozlaşmıştır.

Şarkının anlamı / yorumu

João Santo Cristo'nun Brezilya'nın kuzeydoğusundan, mütevazı bir kökenden gelen, topraklarını terk edip daha iyi bir yaşam arayışıyla Brasilia'ya giden Brezilyalı bir anti-kahraman olduğunu söyleyebiliriz. Şehre vardığında yavaş yavaş yozlaşır: kaçakçılık, soygunlar... Tutuklanır ve büyük bir haydut olur.

Haydutluk hayatı ve Maria'ya olan aşkı arasında sıkışıp kalır ve sonunda kız arkadaşını rakibine kaptırır. Jeremiah ile girdiği bir düelloda sırtından vurulunca, ihanete uğrayan ve çarmıha gerilen İsa'ya benzetilir.

Ancak Yuhanna, düşmanı için Tanrı'dan af dilemez; tam tersine, yasayı kendi ellerine alır. Bu nedenle, çektiği acıyı ve aynı zamanda öfkesini, intikam susuzluğunu gören insanlar için bir tür aziz haline gelir.

Davranışlarına, yaptığı ve onu mahkum eden tüm seçimlere rağmen, tıpkı İsa gibi, John da halkını özgürleştirmek ve onlara yardım etmek istiyordu. Brasilia ve suç dünyası onu "yutmuş" olsa da, onun asıl arzusu toplumsal dönüşümdü.

Faroeste Caboclo: 2013 yapımı bir film

2013 yılında René Sampaio, Legião Urbana şarkısından esinlenen Brezilya filmi "Faroeste Caboclo "yu yönetti. Film, João Santo Cristo'nun (Fabrício Boliveira) maceralarını ve talihsizliklerini ve Maria Lúcia (Ísis Valverde) ve Jeremias (Felipe Abib) ile yaşadığı aşk üçgenini anlatıyor.

Film eleştirmenler tarafından iyi karşılandı ve gişede başarılı oldu.

Renato Russo, "Faroeste Caboclo" kitabının yazarı

Legião Urbana grubunun lideri, şarkıcısı ve söz yazarı Renato Russo, 20 Mart 1960'ta doğdu ve 11 Ekim 1996'da öldü. Kısa ömrüne rağmen Russo, Brezilya rock'ının en büyük söz yazarlarından ve şarkıcılarından biri olarak kabul edilir ve sayısız hit şarkıdan oluşan bir müzik mirası bırakır.

Bunlar arasında Russo'nun Bob Dylan'ın "Hurricane" şarkısıyla karşılaştırdığı "Faroeste Caboclo", işlemediği bir suçtan dolayı mahkum edilen bir adamın talihsizliklerini anlatan bir şarkı. Yaratıcı süreci sorulduğunda yazar, tüm şarkı sözlerini bir dürtü üzerine yazdığını, James Dean tarzında bir haydutun, "davası olmayan bir asinin" hikayesine ses vermek istediğini söyledi.

Deha Kültürü Spotify

Ayrıca tanıyın

• Legião Urbana'dan "What country is this" şarkısı