Faroeste Caboclo - Legião Urbana: detalizēta analīze un interpretācija

Integrēts albumā Kura ir šī valsts 1978/1987, mūzika Savvaļas rietumu Caboclo Albumā, kas bija Legião Urbana trešais albums, apvienotas vecās dziesmas, kas sarakstītas, sākot no 1978. gada.

Šī tēma ir daļa no autora tā dēvētās "vientuļā trubadūra fāzes", stāstot aptuveni deviņas minūtes garu stāstu. Russo stāsta par Žoau Santo Kristo, izdzīvojot viņa kriminālās karjeras kāpumus un kritumus un noslēdzoties ar viņa nāvi publiskā laukumā.

Lai dziesma tiktu izdota, tās pretrunīgā satura dēļ tā tika pakļauta federālajai cenzūrai.

Kopsavilkums

"Faroeste Caboclo" stāsta par Žuau Santo Kristo no brīža, kad viņš pamet savu saimniecību Brazīlijas ziemeļaustrumos, līdz pat viņa nāvei bruņotā duelī Brazīlijā.

Galu galā viņš tiek arestēts un cietumā piedzīvo neskaitāmus vardarbības aktus un patiesi kļūst par bandītu, spēlējot arvien lielāku lomu kontrabandas biznesā. Viss mainās, kad viņš satiek Mariju Lūsiju, sievieti, kuru neprātīgi iemīl. Viņš atgriežas pie galdnieka darba un plāno precēties un izveidot ģimeni.

Tomēr, paslīdot garām, viņš zaudē darbu un atgriežas pie noziedzības, pamet savu mīļoto, lai kopā ar Pablo nodarbotos ar ieroču kontrabandu. Parādās konkurējošais narkotiku tirgotājs Žeremijašs, kurš galu galā apprecas ar Mariju Lūsiju, kura iestājas stāvoklī ar viņa bērnu. Žuau izaicinās savu ienaidnieku uz dueli, kas tiek izziņota televīzijā. Apkārt pūlim, Žeremijašs nošauj Žuau mugurā. Marija iedod Santo Kristo ieroci, kurš atriebjas un nošauj Žeremiju.Visi trīs mirst.

Mūzikas analīze

Kā norāda dziesmas nosaukums, tā ir tieša atsauce uz vesterna filmām, kurās kovboji nogalina un mirst cīņās par savu godu. Tomēr galvenais varonis ir daļa no Brazīlijas realitātes.

Viņš tiek identificēts kā "caboclo", t. i., cilvēks no aizmugures, kā arī cilvēks, kas dzimis rasu miscegenācijas ceļā. Šī informācija ir ļoti būtiska, jo Žuans šo faktoru dēļ cieš no diskriminācijas.

Arī viņa vārdam, šķiet, ir ļoti spēcīga simbolika. No vienas puses, tas ir "Žuau", kas portugāļu valodā ir ļoti izplatīts vārds; tas varētu būt jebkurš brazīlietis. Tomēr viņš ir "de Santo Cristo", tas ir, šķiet, ka viņam ir dievišķa aizsardzība, ka viņu "sponsorē" Dieva dēls.

Vārds "Svētais Kristus" ar savu acīmredzamo reliģisko nozīmi tuvina Jāni Jēzum, un šis salīdzinājums tiek apstiprināts viņa nāves brīdī.

Ar 150 pantiem un bez kora mēs dzirdam stāstījumu par Svētā Jāņa Kristus augšāmcelšanos, krišanu, nāvi un svētdarīšanu.

Ievads

João de Santo Cristo nebaidījās

To visi teica, kad viņš apmaldījās

Viņš atstāja aiz muguras visu lauku saimniecības drūzmu.

Lai sajustu asinīs naidu, ko Jēzus tev dāvāja.

Pirmais, ko mēs dzirdam par galveno varoni, ir viņa drosmes apliecinājums, ko pauž citi, kas zināja viņa darbus: "Šis Žuans de Santo Kristo nebaidījās".

Ja nebūtu viņa uzdrīkstēšanās, iespējams, viņš nebūtu pametis "lauku sētas drūzmu" un apmaldījies pasaulē, gatavs sagādāt visdažādākās nepatikšanas. Jānis vēlējās "sajust asinīs naidu, ko viņam deva Jēzus", it kā viņš būtu piedzimis notiesāts uz ļaunumu, it kā dusmas, ko viņš nes, un ceļš, ko viņš izvēlas, būtu dievišķa griba.

Kad Žuans pamet Ziemeļaustrumus, dodoties piedzīvojumu un nekārtību meklējumos, visi komentē viņa uzdrīkstēšanos, kas padara viņu par reģionā plaši pazīstamu personu.

Žuāo bērnība, jaunība un aiziešana

Bērnībā es domāju tikai par bandītu.

Vēl jo vairāk tad, kad ar karavīra šāvienu nomira viņa tēvs.

Viņš bija apkārtnes, kurā dzīvoja, šausmas.

Un skolā no viņa mācījās pat skolotājs

Es devos uz baznīcu tikai tāpēc, lai nozagtu naudu

Ka vecās dāmas ielika mazajā altāra kastītē

Otrajā strofā viņa pagātne sāk stāstīt, jo retrospekcija Tas ir sava veida apstiprinājums iepriekš teiktajam, ka galvenais varonis ir dzimis, lai būtu slikts. Kopš bērnības viņš bija dumpiniecisks, viņš vēlējās kļūt par bandītu. Šī vēlme pieauga, kad viņa tēvu nogalināja policists, kas aizdedzināja viņa dumpīgumu.

Mēs redzam zēna slikto uzvedību un gudrību, negodprātību. Neraugoties uz viņa vārdu, viņa rīcībā nav ne ticības, ne dievbijības, līdz pat tam, ka viņš nozog naudu no baznīcas.

Es patiešām jutu, ka esmu patiešām atšķirīgs

Viņš juta, ka viņam tur nav vietas

Viņš vēlējās doties ārā, lai redzētu jūru

Un tas, ko viņš redzēja televīzijā

Savāc naudu, lai varētu ceļot

Pēc savas izvēles viņš izvēlējās vientulību

Atkārtojums pantā "Es tiešām jutu, ka esmu patiešām citāds" iezīmē intensitāti un pastiprina domu, ka Jānim bija skaidrs, ka viņš nekādā ziņā nav līdzīgs apkārtējiem, ka viņš nepieder tiem, kam viņš bija piederīgs.

Būdams nabadzīgs zēns no ziemeļaustrumiem, viņš drīz vien radīja vēlmi pārvarēt savu stāvokli, izkopjot ambīcijas un sapņojot par to, ko redzēja televīzijā. Žuans "vēlējās doties ārā, lai redzētu jūru", kas cilvēkam, kurš dzimis un uzaudzis Sertão, var tikt uzskatīta par atbrīvošanās simbolu, par to, kas ir milzīgs, par pārējo pasauli, ko atklāt.

Pirms došanās piedzīvojumā viņam bija jāstrādā un jātaupa nauda, lai varētu doties prom. Viņa cīņa nesākas ceļojumā, Žuau cīnījās, lai varētu aizbraukt, viņam jau no mazotnes bija jācīnās, lai varētu izlemt savu nākotni.

Stropas pēdējā pantā atkārtojas vārdi "izvēle" un "izvēlējās", uzsverot, ka tas bija varoņa lēmums, kurš izvēlējās būt viens un riskēt ar visu, lai iegūtu labāku vai atšķirīgu dzīvi no tās, ko viņš pazina.

Trāpīja visas mazās meitenes pilsētā

Viņš tik daudz spēlēja ārstu, ka divpadsmit gadu vecumā kļuva par skolotāju.

Piecpadsmit gadu vecumā viņš tika nosūtīts uz labošanas skolu

Kur jūsu naids pieauga, saskaroties ar tik lielu teroru?

Es nesapratu, kā dzīve darbojas

Diskriminācija jūsu klases un ādas krāsas dēļ

Noguris mēģināt atrast atbildi

Viņš nopirka biļeti un devās uz Salvadoru.

Piecpadsmit gadu vecumā, kad viņš mācījās labošanas skolā, viņa naids tikai "pieauga", jo viņš apzinājās, ka nav taisnīguma un ka aizspriedumi "viņa šķiras un ādas krāsas dēļ" negatīvi ietekmē viņu. Tieši tad viņš nolēma aizbraukt un devās uz Salvadoru.

Ierašanās Brazīlijā: darbs, atpūta un alkatība

Un, kad viņš tur nokļuva, viņš devās uz kafijas tasi.

Un viņš satikās ar dravnieku, ar kuru devās runāt.

Un droverim bija pāreja

Viņš grasījās nokavēt savu ceļojumu, bet Jānis devās viņu glābt.

Viņš teica: "Es dodos uz Brazīliju.

Šajā valstī nav labākas vietas

Man jāapmeklē meita

Es palikšu šeit, un jūs ieņemsiet manu vietu.

Tikai nejaušības dēļ vai varbūt tāpēc, ka viņam tā bija lemts, viņš satiek vīrieti, kurš viņam pasniedz biļeti uz Brazīliju, sakot, ka "labākas vietas nav." Žuans Santo Kristo nonāk galvaspilsētā.

Un Jānis pieņēma viņa priekšlikumu

Un ar autobusu viņš iebrauca Centrālajā plato

Viņš bija pārsteigts par pilsētu

Izbraucot no autoostas, viņš ieraudzīja Ziemassvētku gaismiņas.

Mans Dievs, cik skaista pilsēta!

Jaunajā gadā es sāku darbu

Kokapstrādes galdnieka māceklis

Viņš nopelnīja simts tūkstošus mēnesī Taguatingā.

Pilsētas grandiozitāte apbur Žuau, kurš ir "apbrīnots". Ziemassvētku gaismiņu klātbūtne Brazīlijā norāda, ka galvenais varonis ierodas Ziemassvētku laikā. Datums atklāj simbolisku lādiņu, jo tā ir Kristus dzimšanas diena.

Viņa pirmais darbs - galdnieka mācekļa amats - arī tuvina viņu reliģiskajam stāstam, jo tā ir tāda pati profesija kā Jāzepa, Jēzus tēva, profesija.

Piektdien man bija došanās uz pilsētas teritoriju

Tērē visu savu darba zēna naudu

Un es pazinu daudz interesantu cilvēku

Pat viņa vecvectēva bastards mazdēls

Peruāniete, kas dzīvoja Bolīvijā

Un daudzas lietas viņš atveda no turienes

Viņa vārds bija Pablo, un viņš teica.

ka viņš gatavojas uzsākt biznesu.

Un Svētais Kristus strādāja līdz nāvei

Bet ar naudu viņam nepietika, lai sevi pabarotu.

Un viņš klausījās ziņas septiņos.

Kas vienmēr teica, ka viņa ministrs palīdzēs

Palicis viens pilsētā, viņš tērē naudu un brīvo laiku prostitūcijas un naktsdzīves vietās, kur iepazīstas ar vairākiem cilvēkiem un satiek Pablo, kurš agrāk Bolīvijā nodarbojās ar narkotiku biznesu.

Nosaukuma izvēle, šķiet, nav nejauša, bet gan atsauce uz Pablo Eskobaru, vispazīstamāko vārdu narkotiku kontrabandas jomā Latīņamerikā. Tādējādi noziedznieks ir kļuvis par veiksmes simbolu tiem, kas vēlas kļūt bagāti uz likuma robežas.

Jaunā draudzība un Santo Kristo neapmierinātība ar to, ka, lai gan viņš smagi strādāja, joprojām bija nabadzīgs, veicināja viņa ienākšanu noziedzības pasaulē.

Narkotiku tirdzniecība, noziedzība un cietums

Bet viņš vairs negribēja runāt.

Un nolēma, ka, tāpat kā Pablo, viņš vērsīsies

Viņš atkal izstrādāja savu svēto plānu

Un, nebūdams krustā sists, stādīšana tika sākta.

Drīz, drīz, drīz pilsētas trakie cilvēki

Viņi dzirdēja ziņas

"Tur ir dažas labas lietas!

Iepriekšējā strofā tiek pieminēti ministra meli ziņās, solot, ka nabadzīgo dzīve uzlabosies. Revoltēts, noguris no demagoģijas, "viņš vairs negribēja runāt". Ambīcijas apvienojumā ar neticību likumiem un valdībai liek Žuāo sēt un tirgot narkotikas.

Un Žoao de Santo Kristo kļuva bagāts

Un nošāva visus tur esošos kontrabandistus.

Viņš ieguva draugus, bieži apmeklēja Asa Norte

Es dotos uz rokmūzikas ballīti, lai atbrīvotos.

Ātri vien bizness kļūst veiksmīgs, un kontrabandists kļūst bagāts, un viņa dzīve ievērojami uzlabojas. Žuans kļūst ietekmīgs un populārs, pateicoties savai nodarbei un nopelnītajiem līdzekļiem.

Bet pēkšņi

Pilsētas puišu sliktā ietekmē

Sāka zagt

Jau pie pirmās laupīšanas viņš dejoja

Un uz elli viņš devās pirmo reizi

Vardarbība un viņas ķermeņa izvarošana

''Jūs redzēsiet, es jūs dabūšu!''

Pablo ietekmē iekļuvis narkotiku kontrabandā, viņš, sliktas kompānijas pārliecināts, nolemj veikt laupīšanu. Cietumā viņš iepazīst grotesku realitāti, kurā ieslodzītie dzīvo necilvēcīgos apstākļos, cieš no "vardarbības un stikla izvarošanas".

Salīdzinot cietumā pavadīto laiku ar nokļūšanu ellē, stāstnieks (jeb trubadūrs) parāda pieredzētā galīgumu, kas pastiprina Žuauao naidu un vēlmi atriebties.

Mīlestība kā pestīšanas mēģinājums

Tagad Santo Kristo bija bandīts

Bezbailīgs un bailīgs Federālajā apgabalā

Man nebija bailes no policijas

Kapteinis vai narkotiku dīleris, plejboju vai ģenerālis

Tad viņš satika meiteni

Un par visiem saviem grēkiem viņš nožēloja.

Marija Lūsija bija skaista meitene

Un savu sirdi viņai Svētais Kristus apsolīja

Atkal nonācis brīvībā, galvenais varonis, nocietināts cietumā, kļūst par īstu noziedznieku. Ar pantu "Tagad svētais Kristus bija bandīts" gandrīz neizbēgami nāk prātā reliģiskais tēls, liekot aizdomāties, vai arī pats Jēzus nav bijis korumpēts Brazīlijas cietumu sistēmā.

Papildus Marijas vārdam un tā kristīgajai simbolikai sievietes tēls parādās kā Jāņa pestīšana, kas liek viņam nožēlot grēkus.

Viņš teica, ka vēlas precēties

Un galdnieks viņš atkal kļuva

Maria Lucia Es vienmēr tevi mīlēšu

Un dēlu ar tevi es gribu

Viņš nolemj mainīt savu dzīvi mīlestības dēļ. Lai apprecētu savu mīļoto un nodibinātu ģimeni, viņš atgriežas strādāt par galdnieku (viņš atgriežas labā, gaismas pusē).

Laiks iet garām

Un kādu dienu pie durvīm ienāk augstas klases džentlmenis.

Ar naudu rokā

Un viņš izsaka nepieklājīgu priekšlikumu

Un viņš saka, ka gaida atbildi, atbildi no Jāņa.

Es nebombardēju preses kioskus

Pat ne bērnu skolā

Es to nedaru

Un es neaizstāvu desmit zvaigžņu ģenerāli.

Kas stāv aiz galda ar pakaļu rokās

Un tev labāk būtu jāaiziet no manas mājas.

Un nekad nespēlē ar Skorpiona augšāmceltnes zivīm''

Kārdinājums atnāk kāda bagāta vīrieša formā, kurš vēlas viņu pierunāt atgriezties pie noziedzības. Šķiet, ka piedāvājums ir safabricēt uzbrukumus sabiedriskās vietās, lai vainotu Brazīlijas kreiso spēku kaujiniekus. Žuans slikti izturas pret viņu un atsakās no piedāvājuma, parādot, ka pat bandīti var saglabāt ētikas principus.

Bet, pirms jūs aizbraucat ar naidu acīs.

Vecais vīrs sacīja:

Tu esi zaudējis savu dzīvību, mans brāli!

Tu esi zaudējis savu dzīvību, mans brāli!

Tu esi zaudējis savu dzīvību, mans brāli!

Šie vārdi ienāks tavā sirdī

Es cietīšu no sekām kā suns

Tomēr vīrietis, arī "ar naidu acīs", viņam draud, metot sava veida lāstu. Jānis tam notic un zina, ka viņš cietīs sekas, pasludinot savu nolādēšanu.

Vai gan Svētajam Kristum nebija taisnība

Viņa nākotne bija neskaidra

Un viņš nedevās uz darbu

Viņš piedzērās, un, būdams dzērumā.

Viņš atklāja, ka viņa vietā strādā cits

Viņš runāja ar Pablo, kurš vēlējās partneri

Kurš arī bija nauda un vēlējās apbruņoties

Pablo nodarbojās ar kontrabandas kontrabandu no Bolīvijas.

Un Santo Cristo tālāk pārdots Planaltina

Tā kā "viņa nākotne bija neskaidra", viņš neiet uz darbu, piedzeras un tiek nomainīts, un pietiek ar vienu mazu paslīdēšanu, lai pamestu labo ceļu un atgrieztos pie noziedzības.

Ieroču kontrabanda kopā ar Pablo attur Žuau no Marijas Lūsijas rokām un no mēģinājuma dzīvot saskaņā ar cilvēku un Dieva likumiem.

Pretinieks Jeremija un publiskais duelis

Bet izrādās, ka kāds Jeremija

Tur parādījās ievērojams kontrabandists

Viņš uzzināja par Santo Kristo plāniem.

Un viņš nolēma, ka kopā ar Žoao viņš beigs

Bet Pablo atveda vinčesteri 22

Un Santo Kristo jau zināja, kā šaut

Un viņš nolēma izmantot ieroci tikai pēc tam, kad

Ka Jeremija varētu sākt strīdēties

Bezkaunīgs pothead Jeremiah

Viņš organizēja Rockonha un lika visiem dejot.

Viņš apgānīja nevainīgas jaunas meitenes

Un viņš teica, ka ir ticīgs, bet nezina, kā lūgt.

Un Santo Kristo jau sen nebija bijis mājās.

Un nostalģija sāka saspringt

Šajā fragmentā parādās Jeremija, konkurējošais bandīts, kurš aizvedīs svēto Kristu līdz nāvei, parādot savu apšaubāmo raksturu, ļaunprātīgu izturēšanos pret sievietēm, liekulīgu un viltus reliģiozitāti. Savukārt Jānis tikai pasmīnēja par dzīvi, ko viņš bija atstājis aiz sevis.

Es dodos prom, es dodos pie Marijas Lūsijas.

Ir pienācis laiks precēties

Ierodoties mājās, viņš raudāja

Un uz elli viņš devās otro reizi

Ar Mariju Lūsiju Jeremiasu viņš apprecējās

Un dēlu viņā Viņš radīja

Santo Kristo iekšienē bija naids

Un tad Jeremija uz dueli viņš aicināja

Rīt pulksten divos Ceilandijā

Četrpadsmit zemes gabalu priekšā, uz kurieni es dodos.

Un jūs varat izvēlēties ieročus.

Ka es tevi piekaušu, tu, nodevīga cūka.

Un es nogalināšu arī Mariju Lūsiju

Tā muļķīgā meitene, kurai es zvērēju mīlestību

Kad viņš atgriežas, viņš atklāj, ka viņa mīļotā ir precējusies ar Jeremiju un ir stāvoklī ar viņa bērnu. Līdzīgi kā cietumā, arī šis Jāņa fāzes posms tiek aprakstīts kā krišana ellē. Lai gan viņš raud, acīmredzamās bēdās, viņu pārņem dusmas, kas pakāpeniski pieaugušas un šķiet, ka šajā brīdī eksplodē.

Šajā destruktīvajā noskaņojumā viņš apvaino Mariju Lūsiju un Jeremiju, draudot abiem ar dzīvību un izaicinot ienaidnieku uz dueli līdz nāvei.

Un Santo Kristo nezināja, ko darīt

Kad viņš ieraudzīja televīzijas reportieri

Kas ziņoja par dueli televīzijā

Norādīt laiku, vietu un iemeslu

Sestdien, tad divas stundas

Visi cilvēki bez kavēšanās

Viņš tur devās tikai skatīties

Vīrietis, kurš šāva no aizmugures

Un hit Svētais Kristus

Un viņš sāka smaidīt

Duelis kļuva par ziņu un kļuva par izklaidi tautai. Visu acu priekšā Jāni nodod Jeremija, kurš neievēro dueļa noteikumus un ar smaidu uz lūpām trāpa sāncensim pa muguru.

Svētā Kristus nāve un Jēzus krustā sišana

Jūtot asinis kaklā

Žuans paskatījās uz karogiem

Un lai cilvēki aplaudē

Un viņš paskatījās uz saldējuma vīru

Un kamerām un TV cilvēkiem, kas visu filmē.

Un viņš atcerējās, kad viņš bija bērns

Un no visa, ko viņš bija dzīvojis līdz tam.

Un nolēma iestāties šajā dejā uz visiem laikiem

Ja Via Crucis ir kļuvusi par cirku, es esmu šeit.

Jeremijas, kas varētu būt Jūda, nodots, Jāņa ciešanas un nāve ir publiskas, tās kļūst par izrādi tiem, kas skatās apkārt. Šajā ziņā starp Renato Russo aprakstīto ainu un Jēzus krustā sišanas ainu pastāv tuvība.

Asiņojot viņš atceras bērnību un savu grūto ceļu, visas dusmas, kas gadu gaitā ir uzkrājušās, un nolemj dot pretī triecienu.

Stropas pēdējais pantiņš apliecina varoņa nāves saistību ar Bībeles fragmentu. "Via-Crucis" ir ceļš, ko Jēzus veic, nesot krustu uz muguras, pretī savai nāvei. Tā kā viņš bija tur, mirstot visu acu priekšā, tā kā viņa krustā sišana "pārvērtās par cirku", viņš nolemj arī rīkoties.

Un ka saule apžilbināja viņa acis

Un tad viņš atpazina Mariju Lūsiju

Viņai līdzi bija Winchester 22

Pistole, ko viņam uzdāvināja brālēns Pablo.

Jeremija, es esmu cilvēks

Kas jūs neesat

Un es nešauju no aizmugures, nē.

Paskaties šeit, tu bezkaunīgs suņa dēls.

Aplūkojiet manas asinis

Un nāc sajust savu piedošanu

Turēdams rokās ieroci, ko Marija viņam iedod, Džons uzrunā nodevēju, reaģējot uz viņa gļēvulību, šaujot viņam mugurā.

Savas runas laikā Jānis atkal tiek salīdzināts ar Jēzu: "skatieties uz manām asinīm" būtu viņa versija slavenajai frāzei "dzeriet: tās ir manas asinis." Tomēr šeit Jānis nebija pārvērtis asinis vīnā, lai dotu kādam dzert, viņš tikai parādīja savas ciešanas, savu tuvojošos nāvi.

Tādējādi pants "Nāc un sajūti savu piedošanu" iegūst ironisku toni. Atšķirībā no Jēzus Jānis nepagriež otru vaigu, viņš nepiedod. Gluži otrādi, viņš atriebjas, viņš atmaksā ar savu taisnību.

Un Santo Cristo ar Winchester 22

Pieci šāvieni nodevīgajam bandītam.

Marija Lūsija vēlāk to nožēloja

Un viņš nomira kopā ar Jāni, savu aizbildni.

Konfrontācijas beigas ir traģiskas - visi trīs mirst uz ielas visu ziņkārīgo acu priekšā. Pēdējā brīdī Marija apliecina savu mīlestību pret Jāni, mirstot kopā ar viņu.

Svētā Jāņa Kristus svētīšana, ko veic tauta

Tauta paziņoja, ka Jānis no Santo Kristo

Viņš bija svēts, jo zināja, kā mirt.

Un pilsētas augstākā buržuāzija neticēja šim stāstam.

Ko viņi redzēja TV ekrānā

Jāņa rīcība viņa nāves stundā pārsteidz tos, kas to vēro. Cilvēkiem viņš "bija svēts, jo zināja, kā mirt", jo, neraugoties uz neskaitāmajām kļūdām, viņš godam atstāja dzīvi cīņā līdz galam.

Augstākā buržuāzija, kas nepazina nabadzības un sacelšanās realitāti, neticīgi nespēja saprast, kāpēc Jānis šiem cilvēkiem bija kaut kāds varonis vai svētais.

Secinājums

Un Džons nesaņēma to, ko vēlējās

Kad viņš ieradās uz Brazīliju ar velnu, lai būtu

Viņš vēlējās runāt ar prezidentu

Lai palīdzētu visiem šiem cilvēkiem, kuri tikai dara

Ciest

Pēdējā strofa nāk, lai atklātu galvenā varoņa patiesos nodomus, viņa ilūzijas par sociālām pārmaiņām, kas pilnībā izgāzās. Kad viņš piemin, ka Žuau "atnāca uz Brazīliju ar velnu būt", viņš norāda uz galvaspilsētu kā uz vietu, kur viņš sevi apkaunoja. Lai gan viņš vēlējās palīdzēt cilvēkiem, noziedzības un politikas pilsētā viņš bija pilnībā korumpēts.

Dziesmas nozīme / interpretācija

Var teikt, ka Žuans Santo Kristo ir brazīliešu antivaroņa tēls no Brazīlijas ziemeļaustrumiem, pieticīgas izcelsmes, kurš pamet savu zemi un labākas dzīves meklējumos dodas uz Brazīliju. Ierodoties pilsētā, viņš pamazām tiek korumpēts: kontrabanda, laupīšanas. Viņš tiek arestēts un kļūst par lielu bandītu.

Izšķirts starp bandīta dzīvi un mīlestību uz Mariju, viņš galu galā zaudē savu draudzeni sāncenša dēļ. Kad divkaujā ar Jeremiju viņš tiek iešauts mugurā, viņš tiek salīdzināts ar Jēzu, nodots un sists krustā.

Taču Jānis nelūdz Dievam piedošanu savam ienaidniekam, gluži otrādi, viņš ņem likumu savās rokās. Šī iemesla dēļ viņš kļūst par sava veida svēto cilvēkiem, kuri viņa ciešanās un arī dusmās saskata atriebības alkas.

Neraugoties uz savu uzvedību, uz visām izvēlēm, kuras viņš izdarīja un kuras viņu nosodīja, tāpat kā Jēzus, Jānis vēlējās atbrīvot un palīdzēt savai tautai. Lai gan Brazīlija un noziedzības pasaule viņu "aprija", viņa patiesā vēlme bija sociālā pārveidošana.

Faroeste Caboclo: 2013. gada filma

2013. gadā Renē Sampaio režisēja brazīliešu filmu "Faroeste Caboclo", kuras iedvesmas avots ir dziesma Legião Urbana. 2013. gadā filma ataino Žoau Santo Kristo (Fabrício Boliveira) piedzīvojumus un nedarbus, kā arī viņa mīlas trīsstūri ar Mariju Lūsiju (Ísis Valverde) un Žeremiju (Felipe Abib).

Filma tika labi novērtēta kritiķu un guva panākumus kinoteātru kasēs.

Renato Russo, grāmatas "Faroeste Caboclo" autors

Renato Russo, grupas Legião Urbana līderis, dziedātājs un dziesmu autors, dzimis 1960. gada 20. martā un miris 1996. gada 11. oktobrī. Neskatoties uz īso mūža garumu, Russo tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem brazīliešu roka dziesmu autoriem un dziedātājiem, atstājot muzikālu mantojumu ar neskaitāmiem hitiem.

Starp tām ir "Faroeste Caboclo", kuru Russo salīdzina ar Boba Dilana "Hurricane" - dziesmu, kas stāsta par cilvēka, kurš notiesāts par noziegumu, ko nav izdarījis, nedarbiem. Jautāts par savu radošo procesu, autors sacīja, ka visu dziesmas tekstu uzrakstījis impulsa vadīts, vēloties džeimsa Dīna stilā atveidot stāstu par bandītu, "dumpinieku bez mērķa".

Gēnijs Kultūra in Spotify

Iepazīstieties arī ar

• Dziesma Kas ir šī valsts, ko Legião Urbana