Faroeste Caboclo di Legião Urbana: analisi e interpretazione dettagliate

Integrato nell'album Che paese è questo 1978/1987, la musica Selvaggio West Caboclo scritto da Renato Russo nel 1979. L'album, il terzo dei Legião Urbana, riuniva vecchie canzoni scritte dal 1978 in poi.

Il tema fa parte della cosiddetta "fase del trovatore solitario" dell'autore, che narra una storia di circa nove minuti. Russo racconta la storia di João Santo Cristo, attraversando gli alti e bassi della sua carriera criminale e culminando con la sua morte in una piazza pubblica.

A causa del suo contenuto controverso, la canzone è stata sottoposta alla censura federale per poter essere pubblicata.

Sintesi

"Faroeste Caboclo" racconta la storia di João Santo Cristo, dal momento in cui lascia la sua fattoria nel Nord-Est del Brasile fino alla sua morte in un duello armato a Brasilia.

Alla fine viene arrestato e in carcere subisce innumerevoli violenze e diventa un vero e proprio bandito, svolgendo un ruolo sempre più importante nel traffico di esseri umani. Tutto cambia quando incontra Maria Lúcia, una donna di cui si innamora perdutamente. Torna a lavorare come falegname e progetta di sposarsi e di mettere su famiglia.

Tuttavia, per un lapsus, perde il lavoro e torna al crimine, abbandonando la sua amata per contrabbandare armi con Pablo. Appare Jeremias, un narcotrafficante rivale, che finisce per sposare Maria Lúcia, la quale rimane incinta di suo figlio. João sfida il suo nemico a un duello che viene annunciato in televisione. Circondato dalla folla, Jeremias spara a João alle spalle. Maria consegna a Santo Cristo una pistola, che si vendica e spara a Jeremias.Tutti e tre muoiono.

Analisi della musica

Come indica il titolo, la canzone fa un riferimento diretto ai film western, dove i cowboy uccidono e muoiono in duelli per il loro onore. Il protagonista, tuttavia, fa parte della realtà brasiliana.

Viene identificato come un "caboclo", cioè un uomo delle retrovie, e anche come qualcuno che è nato da una miscegenazione razziale. Queste informazioni sono molto rilevanti, poiché João subisce discriminazioni a causa di questi fattori.

Anche il suo nome sembra avere un simbolismo molto forte: da un lato è "João", un nome molto comune nella lingua portoghese; potrebbe essere un brasiliano qualsiasi, ma è "de Santo Cristo", cioè sembra avere una protezione divina, essere "sponsorizzato" dal figlio di Dio.

Il nome Santo Cristo, con la sua evidente carica religiosa, avvicina Giovanni a Gesù, un paragone che viene confermato al momento della sua morte.

Con 150 strofe e senza ritornello, ascoltiamo il racconto dell'ascesa, della caduta, della morte e della santificazione di Giovanni il Santo Cristo.

Introduzione

Il João de Santo Cristo non aveva paura

Questo è ciò che tutti hanno detto quando si è perso...

Si è lasciato alle spalle tutta la pigrizia della fattoria

Solo per sentire nel vostro sangue l'odio che Gesù vi ha dato

La prima cosa che sentiamo del protagonista è l'affermazione del suo coraggio, attraverso le parole di altri che conoscevano le sue gesta: "Questo João de Santo Cristo non aveva paura".

Se non fosse stato per la sua audacia, forse non avrebbe lasciato "l'ozio della fattoria" e si sarebbe perso nel mondo, pronto a combinare ogni genere di guai. Giovanni voleva "sentire nel sangue l'odio che Gesù gli aveva dato", come se fosse nato condannato al male, come se la rabbia che porta con sé e la strada che sceglie fossero volontà divina.

Quando João lascia il Nordest in direzione dell'avventura e del disordine, tutti commentano la sua audacia, che lo rende un personaggio noto nella regione.

L'infanzia, la giovinezza e la partenza di João

Da bambino pensavo solo a diventare un bandito

Ancora di più quando con uno sparo di un soldato è morto suo padre

Era il terrore dell'ambiente in cui viveva.

E a scuola anche l'insegnante ha imparato da lui

Sono andato in chiesa solo per rubare i soldi

Che le signore anziane mettono nella cassetta dell'altare

Nella seconda strofa, il suo passato inizia ad essere raccontato, in flashback C'è una sorta di conferma di quanto detto prima, il protagonista è nato per essere cattivo. Fin da bambino era ribelle, voleva essere un bandito. Questo desiderio è aumentato quando suo padre è stato ucciso da un poliziotto, accendendo la sua ribellione.

Vediamo il cattivo comportamento e l'astuzia, la furbizia del ragazzo: nonostante il suo nome, non c'è fede o timore di Dio nelle sue azioni, al punto da rubare soldi alla Chiesa.

Mi sentivo davvero diverso

Sentiva di non appartenere a quel luogo

Voleva uscire a vedere il mare

E le cose che ha visto in televisione

Raccolta di denaro per poter viaggiare

Per sua scelta, ha scelto la solitudine

La ripetizione nel verso "sentivo davvero di essere diverso" segna l'intensità e rafforza l'idea che per John era chiaro che non era simile in alcun modo a coloro che lo circondavano, non apparteneva a quel luogo.

Ragazzo povero del Nordest, nasce presto il desiderio di superare la sua condizione, coltivando la sua ambizione e sognando di avere ciò che vedeva in TV. João "voleva uscire a vedere il mare" che, per chi è nato e cresciuto nel sertão, può essere visto come un simbolo di liberazione, di ciò che è vasto, del resto del mondo da scoprire.

Prima di partire per la sua avventura, ha dovuto lavorare e risparmiare per partire. La sua lotta non inizia durante il viaggio, João ha lottato per poter partire, ha dovuto lottare fin da piccolo per poter decidere il suo futuro.

Nell'ultimo verso della strofa, abbiamo la ripetizione di "choice" e "chose" - a sottolineare che si tratta di una decisione del protagonista, che ha preferito rimanere solo e rischiare tutto per avere una vita migliore o diversa da quella che conosceva.

Si è scopato tutte le ragazzine della città

Giocava così tanto a fare il medico che a dodici anni era un insegnante.

A quindici anni viene mandato in riformatorio

Dove è cresciuto il vostro odio di fronte a tanto terrore

Non capivo come funzionasse la vita

Discriminazione a causa della classe e del colore della pelle

Stanchi di cercare una risposta

Ha comprato un biglietto e si è recato direttamente a Salvador.

Il periodo trascorso in riformatorio, a quindici anni, non fece che "aumentare il suo odio", risvegliando la sua consapevolezza della mancanza di giustizia e dell'impatto negativo dei pregiudizi "a causa della sua classe e del suo colore". Fu allora che decise di partire e si mise in viaggio per il Salvador.

Arrivo a Brasilia: lavoro, tempo libero e ingordigia

E quando arrivò lì andò a prendere una tazza di caffè

E incontrò un mandriano con il quale andò a parlare

E il mandriano aveva un passaggio

Stava per perdere il suo viaggio, ma Giovanni è andato a salvarlo.

Ha detto "Vado a Brasilia

In questo paese non c'è posto migliore

Devo andare a trovare mia figlia

Io resto qui e tu prendi il mio posto".

Per puro caso, o forse perché predestinato, incontra un uomo che gli consegna un biglietto per Brasilia, dicendogli che "non c'è posto migliore". João Santo Cristo finisce nella capitale.

E Giovanni accettò la sua proposta

E in un autobus è entrato nell'Altopiano Centrale

Era stupito dalla città

Uscendo dalla stazione degli autobus ha visto le luci di Natale

Mio Dio, che bella città!

Nel nuovo anno inizio a lavorare

Apprendista falegname addetto al taglio del legno

Guadagnava centomila dollari al mese a Taguatinga.

La grandiosità della città incanta João, che viene "abbellito". La presenza delle luci natalizie a Brasilia indica che il protagonista arriva durante il periodo natalizio. La data rivela una carica simbolica, poiché si tratta della nascita di Cristo.

Anche il suo primo lavoro, quello di apprendista falegname, lo avvicina alla narrazione religiosa, poiché è lo stesso mestiere di Giuseppe, il padre di Gesù.

Venerdì sarei andato in città

Spendere tutti i soldi dei lavoratori

E ho conosciuto molte persone interessanti

Anche un nipote bastardo del suo bisnonno

Un peruviano che ha vissuto in Bolivia

E molte cose ha portato da lì

Si chiamava Pablo e diceva

Che un'attività che stava per avviare

E San Cristo ha lavorato fino alla morte

Ma il denaro non gli bastava per sfamarsi.

E ha ascoltato il notiziario alle sette in punto

Che ha sempre detto che il suo ministro avrebbe aiutato

Da solo in città, spende i suoi soldi e il suo tempo libero in luoghi di prostituzione e di vita notturna, dove conosce diverse persone e incontra Pablo, che gestiva un traffico di droga in Bolivia.

La scelta del nome non sembra essere casuale, ma un riferimento a Pablo Escobar, il nome più noto del narcotraffico in America Latina. Il criminale è così diventato un simbolo di successo per chi vuole arricchirsi ai margini della legge.

La nuova amicizia, unita all'insoddisfazione di Santo Cristo per il fatto di essere rimasto povero nonostante il duro lavoro, contribuì al suo ingresso nel mondo del crimine.

Traffico di droga, criminalità e carcere

Ma lui non voleva più parlare.

E decise che, come Pablo, si sarebbe rivolto a

Ha elaborato ancora una volta il suo santo piano

E senza essere crocifisso la semina fu iniziata

Presto, presto i pazzi della città

Hanno sentito la notizia

"C'è del buon materiale lì dentro!

Nella strofa precedente si fa riferimento alle bugie del ministro nei telegiornali, che promettevano un miglioramento della vita dei poveri. Rivoltosi, stanco della demagogia, "non voleva più parlare". L'ambizione, unita all'incredulità nei confronti delle leggi e del governo, porta João a piantare e vendere droga.

E João de Santo Cristo si arricchì

E ha eliminato tutti i trafficanti lì presenti

Si è fatto degli amici, ha frequentato l'Asa Norte

Andrei ad una festa rock per liberarmi

In breve tempo l'attività ha successo e il trafficante diventa ricco e la sua vita migliora notevolmente. João diventa potente e popolare grazie alla sua professione e al denaro che guadagna.

Ma all'improvviso

Sotto la cattiva influenza dei ragazzi di città

Inizio del furto

Già alla prima rapina ha ballato

E all'inferno è andato per la prima volta

Violenza e stupro del suo corpo

"Vedrai, ti prenderò!

Dopo essere entrato nel traffico di droga grazie all'influenza di Pablo, decide di fare una rapina, convinto dalle cattive compagnie. In carcere, conosce la grottesca realtà dei detenuti in condizioni subumane, subendo "violenze e stupri del proprio bicchiere".

Paragonando il periodo in carcere a una discesa agli inferi, il narratore (o trovatore) mostra la definitività dell'esperienza, che accresce l'odio di João e il suo desiderio di vendetta.

L'amore come tentativo di salvezza

Ora Santo Cristo era un bandito

Impavido e temuto nel Distretto Federale

Non avevo paura della polizia

Capitano o spacciatore, playboy o generale

Fu allora che incontrò una ragazza

E per tutti i suoi peccati si pentì

Maria Lucia era una bella ragazza

E il suo cuore per lei il Santo Cristo ha promesso

Con il verso "Ora San Cristo era un bandito", è quasi inevitabile ricordare la figura religiosa, e ci si chiede se lo stesso Gesù non sia stato corrotto dal sistema carcerario brasiliano.

Oltre al nome Maria e al suo simbolismo cristiano, la figura femminile appare come la salvezza di Giovanni, facendolo pentire dei suoi peccati.

Ha detto di volersi sposare

E falegname divenne di nuovo

Maria Lucia Ti amerò sempre

E un figlio con te voglio avere

Decide di cambiare vita per amore: per sposare la sua amata e mettere su famiglia, torna a lavorare come falegname (torna dalla parte del bene, della luce).

Il tempo passa

E un giorno un gentiluomo di alta classe si presenta alla porta

Con i soldi in mano

E fa una proposta indecorosa

E dice di aspettarsi una risposta, una risposta da John

Non bombardo le edicole

Nemmeno in una scuola per bambini

Non lo faccio

E io non proteggo un generale a dieci stelle.

Che sta dietro al tavolo con il culo in mano

E faresti meglio ad andartene da casa mia...

E non giocare mai con un pesce dall'ascendente Scorpione".

La tentazione arriva sotto forma di un uomo ricco che intende invogliarlo a tornare a delinquere. La proposta sembra essere quella di compiere attentati in luoghi pubblici per incolpare i militanti della sinistra brasiliana. João lo maltratta e rifiuta l'offerta, dimostrando che anche i banditi possono mantenere dei principi etici.

Ma prima di andarvene con l'odio negli occhi

Il vecchio disse:

Hai perso la vita, fratello mio!

Hai perso la vita, fratello mio!

Hai perso la vita, fratello mio!

Queste parole entreranno nel vostro cuore

Ne subirò le conseguenze come un cane

Tuttavia, l'uomo, anche lui "con l'odio negli occhi", lo minaccia, lanciando una sorta di maledizione. Giovanni ci crede e sa che ne subirà le conseguenze, annunciando la propria dannazione.

Non aveva forse ragione il Santo Cristo

Il suo futuro era incerto

E non è andato a lavorare

Si ubriacò e nel mezzo della sua ubriachezza

Scoprì che c'era un altro che lavorava al suo posto.

Ha parlato con Pablo che voleva un partner

Che aveva anche soldi e voleva armarsi

Pablo stava contrabbandando contrabbando dalla Bolivia

E Santo Cristo rivenduto a Planaltina

Poiché "il suo futuro era incerto", non va a lavorare, si ubriaca e si fa sostituire, e basta un piccolo lapsus per abbandonare la via del bene e tornare a delinquere.

Il contrabbando di armi con Pablo tiene João lontano dalle braccia di Maria Lucia e dal suo tentativo di vivere secondo le leggi degli uomini e di Dio.

Il rivale Geremia e il duello pubblico

Ma si scopre che un certo Geremia

Un importante trafficante si è presentato sul posto

Venne a conoscenza dei piani di Santo Cristo

E decise che con Joao avrebbe finito per

Ma Pablo ha portato un Winchester 22

E Santo Cristo sapeva già come sparare

E ha deciso di usare la pistola solo dopo

Che Geremia avrebbe iniziato a litigare

Geremia, l'invasato senza vergogna

Ha organizzato la Rockonha e ha fatto ballare tutti.

Ha profanato giovani ragazze innocenti

E disse che era un credente, ma non sapeva come pregare.

E Santo Cristo non era tornato a casa da molto tempo...

E la nostalgia cominciò a stringere

In questo passo appare Geremia, il bandito rivale che condurrà il Santo Cristo alla morte, mostrando il suo carattere ambiguo, violento con le donne, ipocrita e falso religioso. Giovanni, invece, ha solo nostalgia della vita che si è lasciato alle spalle.

Vado via, vado a trovare Maria Lucia

Era ora che ci sposassimo

Arrivando a casa poi ha pianto

E all'inferno è andato per la seconda volta

Con Maria Lúcia Jeremias ha sposato

E in lei ha fatto un figlio

Santo Cristo era tutto odio dentro

E poi Geremia a un duello che ha chiamato

Domani alle due a Ceilandia

Davanti alla trama quattordici è dove sto andando

E potete scegliere le vostre armi

Che ti finirò, porco traditore.

E ucciderò anche Maria Lucia

Quella sciocca ragazza a cui ho giurato il mio amore

Al suo ritorno, scopre che la sua amata ha sposato Geremia ed è incinta di suo figlio. Come la prigione, questo punto della fase di Giovanni è descritto come una discesa agli inferi. Sebbene pianga, in evidente dolore, è sopraffatto dalla sua rabbia, che è aumentata gradualmente e sembra esplodere in questo momento.

In questo stato d'animo distruttivo, insulta Maria Lucia e Geremia, minacciando la vita di entrambi e sfidando il nemico a un duello all'ultimo sangue.

E Santo Cristo non sapeva cosa fare

Quando ha visto il giornalista televisivo

Chi ha raccontato il duello in TV

Raccontare l'ora, il luogo e la ragione

Sabato, poi, le due ore

Tutte le persone senza indugio

È andato lì solo per guardare

Un uomo che ha sparato da dietro

E colpire il Santo Cristo

E cominciò a sorridere

Il duello fa notizia e diventa spettacolo per il popolo. Davanti a tutti, Giovanni viene tradito da Geremia, che non rispetta le regole del duello e colpisce il rivale alle spalle, con il sorriso sulle labbra.

La morte di San Cristo e la crocifissione di Gesù

Sentire il sangue in gola

João guardò le bandiere

E che il popolo applauda

E guardò il gelataio

E per le telecamere e le persone della TV che riprendono tutto ciò che accade lì

E si ricordò di quando era bambino

E di tutto ciò che aveva vissuto fino ad allora

E ha deciso di entrare definitivamente in quel ballo

Se la Via Crucis è diventata un circo, io sono qui

Tradito da Geremia, che potrebbe essere Giuda, la sofferenza e la morte di Giovanni sono pubbliche, diventano uno spettacolo per chi lo osserva. In questo senso, c'è un'approssimazione tra la scena descritta da Renato Russo e la crocifissione di Gesù.

Sanguinante, ripensa alla sua infanzia e al suo difficile percorso, a tutta la rabbia accumulata negli anni e decide di reagire.

L'ultimo verso della strofa conferma la relazione tra la morte del protagonista e il passo biblico. "Via-Crucis" è il percorso che Gesù compie portando la croce sulle spalle, verso la sua morte. Poiché era lì, a morire davanti a tutti, poiché la sua crocifissione "si è trasformata in un circo", decide di recitare anche lui.

E in questo il sole gli accecò gli occhi

E poi Maria Lucia che ha riconosciuto

Aveva con sé il Winchester 22

La pistola che gli ha regalato il cugino Pablo

Geremia, io sono un uomo

Cosa che tu non sei

E non sparo da dietro, no

Guarda qui, spudorato figlio di puttana.

Date un'occhiata al mio sangue

E vieni a sentire il tuo perdono

Mentre impugna la pistola che Mary gli porge, John si rivolge al traditore, reagendo alla sua vigliaccheria di sparargli alle spalle.

Giovanni viene nuovamente paragonato a Gesù durante il suo discorso: "guardate il mio sangue" sarebbe la sua versione della famosa frase "bevete: questo è il mio sangue". Tuttavia, qui Giovanni non aveva trasformato il sangue in vino per darlo da bere a qualcuno, ma stava solo mostrando la sua sofferenza, la sua morte imminente.

Così, il versetto "Vieni e senti il tuo perdono" assume un tono ironico. A differenza di Gesù, Giovanni non porge l'altra guancia, non perdona. Al contrario, si vendica, paga in natura.

E Santo Cristo con Winchester 22

Ha sparato cinque colpi al bandito traditore

Maria Lucia se ne pentì in seguito

E morì insieme a Giovanni, il suo protettore.

La fine del confronto è tragica, con i tre morti in strada, sotto gli occhi di tutti i curiosi. All'ultimo momento, Maria dimostra il suo amore per Giovanni, morendo con lui.

Santificazione di Giovanni il Santo Cristo da parte del popolo

Il popolo dichiarò che Giovanni di Santo Cristo

Era santo perché sapeva morire

E l'alta borghesia della città non credeva a questa storia.

Cosa hanno visto in TV

Il gesto di Giovanni nell'ora della sua morte impressiona chi lo guarda: per il popolo "era santo perché sapeva morire", perché ha lasciato la vita lottando fino alla fine, con onore, nonostante le sue innumerevoli colpe.

L'alta borghesia, che non conosceva la realtà della miseria e della rivolta, non riusciva a capire perché Giovanni fosse una specie di eroe o di santo per quella gente.

Conclusione

E John non ha ottenuto ciò che voleva

Quando è venuto a Brasilia con il diavolo per essere

Voleva parlare con il Presidente

Per aiutare tutte queste persone che fanno solo

Soffrire

L'ultima strofa arriva a rivelare le vere intenzioni del protagonista, le sue illusioni di cambiamento sociale che sono state totalmente frustrate. Quando dice che João "è venuto a Brasília con il diavolo in corpo", indica la capitale come il luogo in cui si è disonorato: pur volendo aiutare il popolo, è stato totalmente corrotto nella città del crimine e della politica.

Significato / interpretazione della canzone

Possiamo dire che João Santo Cristo è un antieroe brasiliano, del Nord-Est del Brasile, di umili origini, che abbandona la sua terra e parte per Brasilia in cerca di una vita migliore. Arrivato in città, viene gradualmente corrotto: traffici, rapine. Viene arrestato e diventa un grande bandito.

Combattuto tra la sua vita di bandito e l'amore per Maria, finisce per perdere la sua ragazza a favore del suo rivale. Quando viene colpito alle spalle in un duello con Geremia, viene paragonato a Gesù, tradito e crocifisso.

Giovanni, però, non implora il perdono di Dio per il suo nemico; al contrario, prende la legge nelle sue mani. Per questo motivo, diventa una sorta di santo per la gente che vede nella sua sofferenza e anche nella sua rabbia, nella sua sete di vendetta.

Nonostante la sua condotta, tutte le scelte che ha fatto e che lo hanno condannato, proprio come Gesù, Giovanni voleva liberare e aiutare il suo popolo. Anche se Brasilia e il mondo del crimine lo hanno "inghiottito", il suo vero desiderio era la trasformazione sociale.

Faroeste Caboclo: un film del 2013

Nel 2013 René Sampaio ha diretto il film brasiliano "Faroeste Caboclo", ispirato alla canzone Legião Urbana, che racconta le avventure e le disavventure di João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) e il suo triangolo amoroso con Maria Lúcia (Ísis Valverde) e Jeremias (Felipe Abib).

Il film è stato accolto positivamente dalla critica ed è stato un successo al botteghino.

Renato Russo, autore di "Faroeste Caboclo

Renato Russo, leader, cantante e autore della band Legião Urbana, è nato il 20 marzo 1960 ed è morto l'11 ottobre 1996. Nonostante la sua breve vita, Russo è considerato uno dei più grandi cantautori e cantanti del rock brasiliano, lasciando un'eredità musicale di innumerevoli successi.

Tra queste c'è "Faroeste Caboclo", che Russo ha paragonato a "Hurricane" di Bob Dylan, una canzone che racconta le disavventure di un uomo condannato per un crimine che non ha commesso. Interrogato sul suo processo creativo, l'autore ha detto di aver scritto l'intero testo d'impulso, volendo dare voce alla storia di un bandito, un "ribelle senza causa", nello stile di James Dean.

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