Faroeste Caboclo de Legião Urbana: analiză detaliată și interpretare

Integrat în album Ce țară este aceasta 1978/1987, muzica Vestul Sălbatic Caboclo scrisă de Renato Russo în 1979. Albumul, al treilea al trupei Legião Urbana, a reunit piese vechi scrise începând cu 1978.

Tema face parte din așa-numita "fază de trubadur singuratic" a autorului, care povestește o poveste timp de aproximativ nouă minute. Russo spune povestea lui João Santo Cristo, trecând prin suișurile și coborâșurile carierei sale criminale și culminând cu moartea sa într-o piață publică.

Din cauza conținutului său controversat, cântecul a fost supus cenzurii federale pentru a putea fi lansat.

Rezumat

"Faroeste Caboclo" spune povestea lui João Santo Cristo, din momentul în care părăsește ferma sa din nord-estul Braziliei și până la moartea sa într-un duel armat în Brasilia.

În cele din urmă este arestat, iar în închisoare suferă nenumărate acte de violență și devine cu adevărat un bandit, jucând un rol din ce în ce mai mare în afacerea de trafic de droguri. Totul se schimbă atunci când o întâlnește pe Maria Lúcia, o femeie de care se îndrăgostește nebunește. Se întoarce să lucreze ca tâmplar și plănuiește să se căsătorească și să întemeieze o familie.

Totuși, într-o scăpare, își pierde slujba și se întoarce la crimă, abandonându-și iubita pentru a face contrabandă cu arme împreună cu Pablo. Apare Jeremias, un traficant de droguri rival, care sfârșește prin a se căsători cu Maria Lúcia, care rămâne însărcinată cu copilul său. João își provoacă dușmanul la un duel care este anunțat la televizor. Înconjurat de o mulțime, Jeremias îl împușcă pe João în spate. Maria îi înmânează o armă lui Santo Cristo, care se răzbună și îl împușcă pe Jeremias.Toți trei mor.

Analiza muzicii

După cum indică și titlul, cântecul face o trimitere directă la filmele western, în care cowboyii ucid și mor în dueluri pentru onoarea lor. Protagonistul, însă, face parte din realitatea braziliană.

El este identificat ca fiind un "caboclo", adică un om de la țară și, de asemenea, o persoană care s-a născut prin metisaj rasial. Aceste informații sunt foarte relevante, deoarece João suferă de discriminare din cauza acestor factori.

De asemenea, numele său pare să aibă un simbolism foarte puternic. Pe de o parte, este "João", un nume foarte comun în limba portugheză; ar putea fi orice brazilian. Cu toate acestea, el este "de Santo Cristo", adică pare să aibă o protecție divină, să fie "sponsorizat" de fiul lui Dumnezeu.

Numele de Sfântul Hristos, cu evidenta sa încărcătură religioasă, îl apropie pe Ioan de Iisus, comparație care se confirmă în momentul morții sale.

Cu 150 de versuri și fără refren, auzim relatarea înălțării, căderii, morții și sfințirii Sfântului Ioan Hristos.

Introducere

Lui João de Santo Cristo nu i-a fost frică

Asta a spus toată lumea când s-a pierdut.

A lăsat în urmă toate problemele de la fermă.

Doar ca să simți în sângele tău ura pe care ți-a dat-o Isus

Primul lucru pe care îl auzim despre protagonist este afirmarea curajului său, prin cuvintele celor care i-au cunoscut faptele: "Acest João de Santo Cristo nu se temea".

Dacă nu ar fi fost îndrăzneala lui, poate că nu ar fi părăsit "mocirla fermei" și s-ar fi pierdut în lume, gata să provoace tot felul de probleme. Ioan voia "să simtă în sângele său ura pe care i-o dădea Iisus", ca și cum s-ar fi născut condamnat la rău, ca și cum furia pe care o poartă și calea pe care o alege ar fi fost voința divină.

Aceasta este premisa de la care pornește narațiunea. Când João părăsește nord-estul în căutarea aventurii și a dezordinii, toată lumea îi comentează îndrăzneala, ceea ce îl transformă într-o figură cunoscută în regiune.

Copilăria, tinerețea și plecarea lui João

Când eram copil mă gândeam doar să fiu bandit.

Cu atât mai mult cu cât cu un foc de armă de soldat a murit tatăl său

Era teroarea împrejurimilor în care trăia.

Și la școală chiar și învățătorul a învățat de la el

M-am dus la biserică doar ca să fur banii.

Pe care bătrânele îl pun în cutiuța de altar

În cea de-a doua strofă, trecutul său începe să fie povestit, în flashback Există un fel de confirmare a ceea ce s-a spus mai înainte, protagonistul s-a născut să fie rău. Încă din copilărie a fost rebel, voia să fie bandit. Această dorință a crescut atunci când tatăl său a fost ucis de un polițist, ceea ce i-a aprins revolta.

Vedem comportamentul rău și istețimea, ticăloșia băiatului. În ciuda numelui său, nu există credință sau frică de Dumnezeu în acțiunile sale, până la punctul de a fura bani de la biserică.

Chiar am simțit că sunt cu adevărat diferită

Simțea că locul lui nu era acolo.

A vrut să iasă să vadă marea

Și lucrurile pe care le-a văzut la televizor

A strâns bani pentru a putea călători

Din proprie alegere, a ales singurătatea

Repetiția din versul "I really felt that I was really different" marchează intensitatea și întărește ideea că pentru John era clar că nu semăna în niciun fel cu cei din jurul său, că nu avea ce căuta acolo.

Băiat sărac din nord-estul țării, el și-a creat repede dorința de a-și depăși condiția, cultivându-și ambiția și visând să aibă ceea ce vedea la televizor. João "voia să iasă să vadă marea" care, pentru cineva născut și crescut în sertão, poate fi văzută ca un simbol al eliberării, al ceea ce este vast, al restului lumii de descoperit.

Înainte de a pleca în aventura sa, a trebuit să muncească și să economisească bani pentru a putea pleca. Lupta sa nu începe în timpul călătoriei, João s-a luptat pentru a putea pleca, a trebuit să lupte de la o vârstă fragedă pentru a-și putea decide viitorul.

În ultimul vers al strofei, avem repetarea cuvintelor "alegere" și "a ales" - subliniind că a fost o decizie a protagonistului, care a preferat să fie singur și să riște totul pentru a avea o viață mai bună sau diferită de cea pe care o cunoștea.

Și-a tras-o cu toate fetițele din oraș

S-a jucat atât de mult de-a doctorul, încât la 12 ani a fost profesor

La cincisprezece ani a fost trimis la școala de corecție

Unde ți-a crescut ura în fața atâtor teroare...

Nu înțelegeam cum funcționează viața

Discriminare din cauza clasei și a culorii tale

Obosit să încerc să găsesc un răspuns

Și a cumpărat un bilet și s-a dus direct la Salvador.

Perioada petrecută la școala de corecție, la vârsta de 15 ani, nu a făcut decât "să-i sporească ura", trezindu-i conștiința lipsei de justiție și a impactului negativ al prejudecăților "din cauza clasei și a culorii sale". Atunci a decis să plece și a pornit spre Salvador.

Sosirea în Brasilia: muncă, timp liber și lăcomie

Și când a ajuns acolo s-a dus să bea o cafea.

Și a întâlnit un boier cu care s-a dus să vorbească

Iar boierul avea un pasaj

Urma să rateze călătoria, dar Ioan s-a dus să îl salveze.

El a spus: "Mă duc la Brasilia.

În această țară nu există un loc mai bun

Trebuie să-mi vizitez fiica

Eu rămân aici și tu îmi iei locul''.

Din întâmplare, sau poate pentru că a fost predestinat, întâlnește un bărbat care îi înmânează un bilet spre Brasilia, spunându-i că "nu există un loc mai bun". João Santo Cristo ajunge în capitală.

Și Ioan a acceptat propunerea lui

Și cu un autobuz a intrat în Platoul Central

A fost uimit de orașul

La ieșirea din stația de autobuz a văzut luminile de Crăciun

Doamne, ce oraș frumos!

În noul an încep să lucrez

Ucenic de tâmplar pentru tăierea lemnului

Câștiga o sută de mii pe lună în Taguatinga

Grandoarea orașului îl încântă pe João, care este "bestializat". Prezența luminilor de Crăciun din Brasilia indică faptul că protagonistul sosește în perioada Crăciunului. Data relevă o încărcătură simbolică, întrucât este vorba de nașterea lui Hristos.

Primul său loc de muncă, cel de ucenic tâmplar, îl apropie și el de narațiunea religioasă, întrucât este aceeași profesie cu cea a lui Iosif, tatăl lui Iisus.

Vineri mă duceam în zona orașului

Cheltuind toți banii băiatului tău muncitor

Și am cunoscut o mulțime de oameni interesanți

Chiar și un nepot bastard al străbunicului său.

Un peruan care a trăit în Bolivia

Și multe lucruri a adus de acolo

Îl chema Pablo și a spus

Că o afacere pe care urma să o înceapă

Și Sfântul Hristos a lucrat până la moarte

Dar banii nu-i ajungeau pentru a se hrăni.

Și a ascultat știrile de la ora șapte.

Care spunea mereu că ministrul său va ajuta

Singur în oraș, își cheltuiește banii și timpul liber în locuri de prostituție și de viață de noapte, unde întâlnește mai multe persoane și îl întâlnește pe Pablo, care înainte conducea o afacere cu droguri în Bolivia.

Alegerea numelui nu pare să fie întâmplătoare, ci o trimitere la Pablo Escobar, cel mai cunoscut nume din America Latină în domeniul traficului de droguri. Criminalul a devenit astfel un simbol al succesului pentru cei care vor să se îmbogățească la marginea legii.

Noua prietenie, combinată cu nemulțumirea lui Santo Cristo că a rămas sărac în ciuda faptului că muncea din greu, a contribuit la intrarea sa în lumea crimei.

Traficul de droguri, criminalitatea și închisoarea

Dar el nu a vrut să mai vorbească.

Și a hotărât că, la fel ca Pablo, se va transforma

Și-a întocmit din nou planul său sfânt

Și fără să fie răstignit a început sădirea

În curând, în curând, nebunii din oraș

Au auzit știrile

"Sunt niște lucruri bune acolo!

În strofa precedentă, se face referire la minciunile ministrului de la știri, care promitea că viața săracilor se va îmbunătăți. Revoltat, sătul de demagogie, "nu mai voia să vorbească". Ambiția, combinată cu neîncrederea în legi și în guvern, îl determină pe João să planteze și să vândă droguri.

Și João de Santo Cristo s-a îmbogățit

Și a terminat cu toți traficanții de acolo

Și-a făcut prieteni, a frecventat Asa Norte

Aș merge la o petrecere rock pentru a mă elibera

În scurt timp, afacerea are succes, iar traficantul se îmbogățește și viața lui se îmbunătățește considerabil. João devine puternic și popular datorită ocupației sale și banilor pe care îi câștigă.

Dar deodată

Sub o influență negativă a băieților din oraș

A început să fure

Încă de la primul jaf a dansat

Și în iad s-a dus pentru prima dată

Violența și violarea corpului ei

''Vei vedea, te voi prinde!'''

După ce intră în traficul de droguri prin influența lui Pablo, se decide să facă un jaf, convins de o companie proastă. În închisoare, cunoaște realitatea grotescă a deținuților în condiții subumane, suferind "violențe și violuri de pahar".

Comparând perioada petrecută în închisoare cu o coborâre în iad, naratorul (sau trubadurul) arată finalitatea experienței, ceea ce sporește ura și dorința de răzbunare a lui João.

Iubirea ca încercare de mântuire

Acum Santo Cristo era un bandit

Fără frică și temut în Districtul Federal

Nu mi-a fost frică de poliție.

Căpitan sau traficant de droguri, playboy sau general

Atunci a întâlnit o fată

Și pentru toate păcatele sale s-a pocăit

Maria Lucia era o fată frumoasă

Și inima lui pentru ea a făgăduit-o Sfântul Hristos

Aflat din nou în libertate, protagonistul, călit de timpul petrecut în închisoare, devine un adevărat criminal. Cu versul "Or, Sfântul Hristos era un bandit", este aproape inevitabil să ne amintim de figura religioasă, ceea ce ne face să ne întrebăm dacă nu cumva Iisus însuși a fost corupt în sistemul penitenciar brazilian.

Pe lângă numele Maria și simbolistica sa creștină, figura feminină apare ca fiind salvarea lui Ioan, făcându-l pe acesta să se pocăiască de păcatele sale.

A spus că vrea să se căsătorească

Și tâmplar a redevenit

Maria Lucia Te voi iubi mereu

Și un fiu cu tine vreau să am

Se hotărăște să-și schimbe viața din dragoste: pentru a se căsători cu iubita sa și pentru a întemeia o familie, se întoarce să lucreze ca tâmplar (se întoarce de partea binelui, a luminii).

Timpul trece

Și într-o zi un domn de mare clasă vine la ușă

Cu banii în mână

Și el face o propunere indecentă

Și spune că așteaptă un răspuns, un răspuns de la John

Eu nu bombardez chioșcurile de ziare

Nici măcar într-o școală de copii

Eu nu fac asta.

Și nu protejez un general de zece stele

Care stă în spatele mesei cu fundul în mână

Și mai bine ai pleca din casa mea.

Și nu te juca niciodată cu un pește cu ascendent Scorpion''.

Tentația vine sub forma unui om bogat care intenționează să îl ademenească să se întoarcă la crimă. Propunerea pare să fie aceea de a comite atacuri în locuri publice pentru a da vina pe militanții din stânga braziliană. João îl maltratează și refuză oferta, arătând că până și bandiții pot păstra principii etice.

Dar înainte de a pleca cu ură în ochi

Bătrânul a spus:

Ți-ai pierdut viața, fratele meu!

Ți-ai pierdut viața, fratele meu!

Ți-ai pierdut viața, fratele meu!

Aceste cuvinte vor intra în inima ta

Voi suferi consecințele ca un câine.

Cu toate acestea, bărbatul, tot "cu ură în ochi", îl amenință, aruncând un fel de blestem. Ioan îl crede și știe că va suferi consecințele, anunțându-și propria damnare.

N-a avut dreptate Sfântul Hristos

Viitorul său era incert

Și nu s-a dus la muncă

El s-a îmbătat și în mijlocul beției sale

A descoperit că în locul lui lucra un altul

A vorbit cu Pablo care voia un partener

Care avea și bani și a vrut să se înarmeze

Pablo făcea contrabandă din Bolivia

Și Santo Cristo revândut în Planaltina

Deoarece "viitorul său era incert", nu se duce la muncă, se îmbată și este înlocuit, și este nevoie doar de o mică scăpare pentru a abandona calea binelui și a se întoarce la crimă.

Traficul de arme cu Pablo îl ține pe João departe de brațele Mariei Lucia și de încercarea sa de a trăi în conformitate cu legile oamenilor și ale lui Dumnezeu.

Rivalul Ieremia și duelul public

Dar se pare că un anume Jeremiah

Un important traficant a apărut acolo

A aflat de planurile lui Santo Cristo

Și a hotărât că, împreună cu João, va sfârși

Dar Pablo a adus un Winchester 22

Și Santo Cristo știa deja cum să tragă.

Și a decis să folosească arma doar după ce

Că Ieremia va începe să se certe

Jeremiah, un drogat nerușinat

A organizat Rockonha și i-a făcut pe toți să danseze

A pângărit tinere fete nevinovate

Și a spus că era credincios, dar nu știa cum să se roage.

Și Santo Cristo nu mai fusese acasă de mult timp.

Și nostalgia a început să se strângă

În acest pasaj apare Ieremia, tâlharul rival care îl va duce la moarte pe Sfântul Hristos, arătându-și caracterul dubios, abuziv cu femeile, ipocrit și fals religios. Ioan, în schimb, a simțit doar lipsa vieții pe care o lăsase în urmă.

Plec, mă duc s-o văd pe Maria Lucia.

Era și timpul să ne căsătorim.

Ajungând acasă atunci a plâns

Și în iad s-a dus pentru a doua oară

Cu Maria Lúcia Jeremias s-a căsătorit

Și un fiu în ea a făcut

Santo Cristo era plin de ură în interior

Și apoi pe Ieremia la un duel l-a chemat

Mâine, la ora două, în Ceilandia.

În fața parcelei 14, acolo mă duc.

Și îți poți alege armele

Că o să te termin, porc trădător ce ești!

Și o voi ucide și pe Maria Lucia.

Fata aceea prostuță căreia i-am jurat iubire

Când se întoarce, descoperă că iubita lui s-a căsătorit cu Ieremia și este însărcinată cu copilul lui. Ca și în închisoare, acest moment al fazei lui Ioan este descris ca o coborâre în iad. Deși plânge, în mod evident îndurerat, este copleșit de furia sa, care a crescut treptat și pare să explodeze în acest moment.

În această dispoziție distructivă, îi insultă pe Maria Lucia și pe Ieremia, amenințându-i pe amândoi cu moartea și provocându-i pe dușmani la un duel până la moarte.

Și Santo Cristo nu știa ce să facă.

Când l-a văzut pe reporterul de televiziune

Cine a relatat duelul la televizor

Spunând ora, locul și motivul

Sâmbătă, apoi cele două ore

Toți oamenii fără întârziere

S-a dus acolo doar ca să se uite

Un bărbat care a tras din spate

Și l-a lovit pe Sfântul Hristos

Și a început să zâmbească

Duelul a devenit o știre și a devenit o distracție pentru popor. În fața tuturor, Ioan este trădat de Ieremia, care nu respectă regulile unui duel și își lovește rivalul în spate, cu zâmbetul pe buze.

Moartea Sfântului Hristos și Răstignirea lui Iisus

Simțirea sângelui în gât

João s-a uitat la steaguri

Și pentru ca oamenii să aplaude

Și s-a uitat la omul cu înghețata

Și pentru camerele de luat vederi și oamenii de televiziune care filmau totul acolo.

Și și-a amintit când era copil

Și din tot ce trăise până atunci

Și am decis să intru în dansul acela pentru totdeauna

Dacă Via Crucis a devenit un circ, eu sunt aici

Trădat de Ieremia, care ar putea fi Iuda, suferința și moartea lui Ioan sunt publice, devin un spectacol pentru cei care privesc în jurul său. În acest sens, există o apropiere între scena descrisă de Renato Russo și răstignirea lui Iisus.

Sângerând, se gândește la copilăria sa și la călătoria sa dificilă, la toată furia acumulată de-a lungul anilor și decide să riposteze.

Ultimul vers al strofei confirmă relația dintre moartea protagonistului și pasajul biblic. "Via-Crucis" este drumul pe care Iisus îl parcurge, purtând crucea în spate, spre moarte. Pentru că a fost acolo, murind în fața tuturor, pentru că răstignirea sa "s-a transformat într-un circ", decide să joace și el teatru.

Și în care soarele i-a orbit ochii

Și apoi pe Maria Lucia a recunoscut-o

Avea un Winchester 22

Arma pe care i-a dat-o vărul său Pablo

Jeremiah, sunt un om

Ceea ce tu nu ești.

Și nu trag din spate, nu.

Uite aici, fiu de cățea nerușinat.

Uită-te la sângele meu

Și vino să-ți simți iertarea

În timp ce ține în mână pistolul pe care i-l întinde Mary, John i se adresează trădătorului, reacționând la lașitatea acestuia de a-l împușca în spate.

Ioan este comparat din nou cu Iisus în timpul discursului său: "priviți sângele meu" ar fi versiunea sa a celebrei fraze "beți: acesta este sângele meu". Totuși, aici Ioan nu transformase sângele în vin pentru a da de băut cuiva, ci doar arăta suferința sa, moartea sa iminentă.

Astfel, versetul "Vino și simte iertarea ta" capătă un ton ironic. Spre deosebire de Isus, Ioan nu întoarce și celălalt obraz, nu iartă. Dimpotrivă, se răzbună, plătește cu aceeași monedă.

Și Santo Cristo cu Winchester 22

Am tras cinci focuri de armă asupra banditului trădător.

Maria Lucia a regretat mai târziu

Și a murit împreună cu Ioan, protectorul său

Sfârșitul confruntării este tragic, cu cei trei morți în stradă, sub ochii curioșilor. În ultima clipă, Maria își arată dragostea pentru Ioan, murind alături de el.

Sfințirea Sfântului Ioan Hristodul de către popor

Poporul a declarat că Ioan de Santo Cristo

A fost sfânt pentru că a știut să moară

Iar înalta burghezie a orașului nu a crezut povestea.

Ce au văzut la televizor

Gestul lui Ioan în ceasul morții îi impresionează pe cei care îl privesc. Pentru popor, el "era sfânt pentru că a știut să moară", pentru că a părăsit viața luptând până la capăt, cu cinste, în ciuda nenumăratelor sale greșeli.

Înalta burghezie, care nu cunoștea realitatea mizeriei și a revoltei, nu înțelegea cu incredulitate de ce Ioan era un fel de erou sau sfânt pentru acei oameni.

Concluzie

Și John nu a primit ceea ce a vrut

Când a venit la Brasilia cu diavolul pentru a fi

A vrut să vorbească cu președintele

Pentru a-i ajuta pe toți acești oameni care fac doar

Suferiți

Ultima strofă vine să dezvăluie adevăratele intenții ale protagonistului, iluziile sale de schimbare socială care au fost total frustrate. Atunci când menționează că João "a venit la Brasilia cu diavolul să fie", el arată capitala ca fiind locul unde s-a dezonorat. Deși a vrut să ajute oamenii, a fost total corupt în orașul crimei și al politicii.

Semnificația / interpretarea cântecului

Putem spune că João Santo Cristo este un antierou brazilian, din nord-estul Braziliei, de origine umilă, care își abandonează pământul și pleacă la Brasilia în căutarea unei vieți mai bune. Ajuns în oraș, este corupt treptat: trafic, jafuri. Este arestat și devine un mare bandit.

Sfâșiat între viața sa de bandit și dragostea pentru Maria, sfârșește prin a-și pierde iubita în favoarea rivalului său. Când este împușcat în spate într-un duel cu Ieremia, este comparat cu Iisus, trădat și răstignit.

Ioan, însă, nu se roagă de Dumnezeu să îl ierte pe dușmanul său, ci dimpotrivă, își face singur dreptate, motiv pentru care devine un fel de sfânt pentru oamenii care văd în suferința lui, dar și în furia lui, în setea lui de răzbunare.

În ciuda comportamentului său, a tuturor alegerilor pe care le-a făcut și care l-au condamnat, la fel ca Iisus, Ioan a vrut să-și elibereze și să-și ajute poporul. Deși Brasilia și lumea crimei l-au "înghițit", adevărata sa dorință era de transformare socială.

Faroeste Caboclo: un film din 2013

În 2013, René Sampaio a regizat filmul brazilian "Faroeste Caboclo", inspirat de cântecul Legião Urbana. Filmul prezintă aventurile și nereușitele lui João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) și triunghiul amoros al acestuia cu Maria Lúcia (Ísis Valverde) și Jeremias (Felipe Abib).

Filmul a fost bine primit de critici și a fost un succes la box office.

Renato Russo, autorul cărții "Faroeste Caboclo

Renato Russo, liderul, cântărețul și compozitorul trupei Legião Urbana, s-a născut la 20 martie 1960 și a murit la 11 octombrie 1996. În ciuda scurtei sale perioade de viață, Russo este considerat unul dintre cei mai mari compozitori și cântăreți ai rockului brazilian, lăsând o moștenire muzicală cu nenumărate hituri.

Printre acestea se numără și "Faroeste Caboclo", pe care Russo l-a comparat cu "Hurricane" a lui Bob Dylan, un cântec care povestește aventurile unui om condamnat pentru o crimă pe care nu a comis-o. Întrebat despre procesul său de creație, autorul a spus că a scris întregul text dintr-un impuls, dorind să dea glas poveștii unui bandit, un "rebel fără cauză", în stilul lui James Dean.

Cultura geniului în Spotify

De asemenea, cunoașteți

• Cântecul Ce țară e asta, de Legião Urbana