Բովանդակություն
Ինտեգրված Que País É Este 1978/1987 ալբոմում, երգը Faroeste Caboclo գրվել է Ռենատո Ռուսոյի կողմից 1979 թվականին: Ալբոմը, որը երրորդն է Legião Urbana խմբի կողմից, հավաքվել է հին երգեր, գրված 1978 թվականից սկսած:
Legião Urbana - Faroeste CabocloԹեման հեղինակի, այսպես կոչված, «միայնակ աշուղական փուլի» մի մասն է, որը պատմում է մոտավորապես ինը րոպե: Ռուսոն պատմում է Ժոաո Սանտո Քրիստոյի պատմությունը, որն անցել է հանցագործության ոլորտում իր կարիերայի վերելքների ու վայրէջքների միջով և ավարտվել է նրա մահով հանրային հրապարակում:
Իր հակասական բովանդակության պատճառով երգը ներկայացվել է դաշնային գրաքննության, for
Abstract
«Faroeste Caboclo»-ն պատմում է Ժոաո Սանտո Քրիստոյի ճանապարհորդության մասին, այն պահից, երբ նա հեռանում է ֆերմայից, հյուսիս-արևելքում, մինչև նրա մահը զինված մենամարտում Բրազիլիայում: Միայնակ, ապրելով մայրաքաղաքում, նա սկսում է աշխատել որպես ատաղձագործ, բայց նրա անսահման փառասիրությունը նրան տանում է դեպի թմրանյութերի ապօրինի շրջանառության ճանապարհը:
Նա ավարտվում է ձերբակալությամբ, իսկ բանտում նա ենթարկվում է անթիվ բռնությունների և իսկապես դառնում ավազակ: խաղալով անընդհատ աճող դեր թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության բիզնեսում Ամեն ինչ փոխվում է, երբ նա հանդիպում է Մարիա Լյուսիային՝ մի կնոջ, որին խելագարորեն սիրահարվում է: Նա վերադառնում է ատաղձագործ աշխատելու և ծրագրում է ամուսնանալ և ընտանիք կազմել:
Սակայն սայթաքումով նա կորցնում է աշխատանքը և վերադառնում հանցագործության՝ թողնելով սիրելիին Պաբլոյի հետ զենք տեղափոխելու համար: Երեմիա է հայտնվում,Առաջարկը կարծես թե կեղծ հարձակումներ է հասարակական վայրերում՝ մեղադրելու բրազիլական ձախ զինյալներին: Ժոան ազատում է նրան և մերժում առաջարկը՝ ցույց տալով, որ նույնիսկ ավազակները կարող են պահպանել էթիկական սկզբունքները:
Բայց նախքան հեռանալը աչքերին ատելություն էր տեսնում
Ծերունին ասաց.
Դու պարտվեցիր: կյանքդ, ախպերս։
Կյանքդ կորցրիր, ախպերս։
Կյանքդ կորցրիր, ախպերս։
Այս խոսքերը կսուզվեն սիրտը
Ես շան պես կկրեմ հետեւանքները
Սակայն տղամարդը, նույնպես «ատելությունը աչքերին», սպառնում է նրան՝ մի տեսակ հայհոյանք նետելով. Ժոան հավատում է նրան և գիտի, որ ինքը կտուժի հետևանքները՝ հայտարարելով իր իսկ դատապարտման մասին:
Այնպես չէ, որ Սանտո Քրիստոն ճիշտ էր
Նրա ապագան անորոշ էր
Եվ նա չէր աշխատում է
Նա հարբել է և խմելու ժամանակ
Նա պարզել է, որ իր տեղում մեկ ուրիշն է աշխատում
Նա խոսել է Պաբլոյի հետ, որ ուզում է գործընկեր
Ով նույնպես փող ուներ և ցանկանում էր զինվել
Պաբլոն մաքսանենգ ապրանք բերեց Բոլիվիայից
Եվ Սանտո Քրիստոն վերավաճառեց այն Պլանալտինայում
Այդ դրվագից, նա կորցրել է իր կյանքի սանձը. Քանի որ «նրա ապագան անորոշ էր», նա աշխատանքի չի գնում, հարբում է և փոխարինվում, ուստի մի փոքր սայթաքում է պետք, որպեսզի նա թողնի բարության ճանապարհը և վերադառնա դեպի հանցագործություն:
Պաբլոյի հետ զենքի մաքսանենգությունը Ժոաոյին հեռու է պահում Մարիա Լյուսիայի գրկից և նրա՝ ըստ օրենքների ապրելու փորձից։Տղամարդիկ և Աստծո:
Մրցակից Երեմիասը և հրապարակային մենամարտը
Բայց պարզվում է, որ մի ոմն Երեմիա
հայտնի դիլեր է հայտնվել այնտեղ
մնացել է իմանալով Սանտո Քրիստոյի ծրագրերի մասին
Եվ նա որոշեց, որ նա պատրաստվում է ավարտին հասցնել Ժոաոյի հետ
Բայց Պաբլոն բերեց Winchester 22
Եվ Սանտո Քրիստոն արդեն գիտեր, թե ինչպես պետք է կրակել
Եվ նա որոշեց օգտագործել ատրճանակը միայն այն բանից հետո, երբ
Երեմիասը սկսեց կռվել
Jeremias անամոթ pothead
Նա կազմակերպեց Rockonha և ստիպեց բոլորին պարել
Նա զրկեց անմեղ երիտասարդ աղջիկներին
Եվ ասաց, որ հավատացյալ է, բայց չգիտի ինչպես աղոթել
Իսկ Սանտո Քրիստոն վաղուց տանը չէր
Եվ կարոտը սկսեց սրվել
Այս հատվածում հայտնվում է Երեմիասը, հակառակորդ ավազակը, ով մահվան կհասցնի Սանտո Քրիստոյին: Ներկայացված է նրա կասկածելի բնավորությունը՝ կանանց հետ վիրավորող, կեղծավոր և կեղծ կրոնական։ Ժոան, մյուս կողմից, պարզապես կարոտել էր իր թողած կյանքը:
Ես հեռանում եմ, ես պատրաստվում եմ տեսնել Մարիա Լյուսիային
Ժամանակն է, որ մենք ամուսնանանք
Հասնելով տուն, նա լաց եղավ
Եվ երկրորդ անգամ գնաց դժոխք
Մարիա Լուսիայի հետ Երեմիասը ամուսնացավ
Եվ նրանից մի որդի ունեցավ
Սանտո Քրիստոն պարզապես ատելություն էր ներսում
Եվ հետո Երեմիասը մենամարտի կոչ արեց
Վաղը ժամը երկուսին Սեիլանդիայում
Տասնչորս լոտի առաջ ահա թե որտեղ եմ ես գնում
Եվ դու կարող ես ընտրել քո զենքերը
Ես իսկապես կավարտեմ քեզ, խոզուկդավաճան
Եվ ես սպանում եմ նաև Մարիա Լյուսիային
Այդ հիմար աղջկան, որին ես երդվել եմ իմ սիրո մասին
Երբ նա վերադառնում է, նա հայտնաբերում է, որ իր սիրելին ամուսնացել էր Երեմիայի հետ և հղի էր նրան։ Ինչպես բանտը, Ջոնի փուլի այս կետը նկարագրվում է որպես վայրէջք դեպի Դժոխք: Թեև նա լաց է լինում, բայց ակնհայտ զզվանքով, բայց նրան տիրում է իր զայրույթը, որն աստիճանաբար ավելացել է։ և թվում է, թե այդ պահին պայթում է:
Այս ավերիչ տրամադրությամբ նա վիրավորում է Մարիա Լյուսիային և Երեմիասին` սպառնալով նրանց կյանքին և թշնամուն մահվան մենամարտի մարտահրավեր նետելով:
Իսկ Սանտո Քրիստոն դա արեց: չգիտեմ ինչ անել
Երբ նա տեսավ հեռուստատեսային թղթակցին
Ով հաղորդում էր մենամարտի մասին հեռուստատեսությամբ
Նշելով ժամանակը, տեղը և պատճառը
Շաբաթ օրը, այնուհետև ժամը երկուսին
Բոլոր մարդիկ առանց հապաղելու
գնացին այնտեղ պարզապես դիտելու
Մի մարդ, ով կրակել էր մեջքից
Եվ հարվածեց Սանտո Քրիստոյին
Եվ նա սկսեց ժպտալ
Մենամարտը դարձավ նորություն՝ դառնալով ժողովրդի համար ժամանց։ Բոլորի աչքի առաջ Ժոանին դավաճանում է Երեմիասը, ով չի հարգում մենամարտի կանոնները և ժպիտը շուրթերին հարվածում է մրցակցի թիկունքին:
Սանտո Քրիստոյի մահը և Հիսուսի խաչելությունը
Զգալով արյունը կոկորդում
Ժոան նայեց դրոշներին
Եվ ծափահարողներին
Եվ նա նայեց պաղպաղակին
Եվ տեսախցիկների մոտ և հեռուստատեսության մարդիկ այնտեղ նկարահանեցին ամեն ինչ
Եվ նա հիշեց, երբ երեխա էր
Եվ այն ամենը, ինչ նա ապրել էրայնտեղ
Եվ որոշեցի ընդմիշտ մտնել այդ պարի մեջ
Եթե Via-Crucis-ը դարձավ կրկես, ես այստեղ եմ
Դավաճանված Երեմիայի կողմից, որը կարող էր լինել Հուդան, տառապանքն ու մահը դե Ժոան հրապարակային են, դրանք դառնում են տեսարան շուրջը նայողների համար: Այս առումով մոտավորություն կա Ռենատո Ռուսոյի նկարագրած տեսարանի և Հիսուսի խաչելության միջև:
Արյունահոսությամբ նա մտածում է իր մանկության և իր դժվարին ճանապարհի մասին, տարիների ընթացքում կուտակված ողջ զայրույթի և որոշում է վրեժխնդիր լինել:
Տողի վերջին հատվածը հաստատում է գլխավոր հերոսի մահվան և աստվածաշնչյան հատվածի միջև եղած կապը: «Via-Crucis»-ն այն ճանապարհն է, որով անցնում է Հիսուսը՝ խաչը կրելով իր մեջքին՝ դեպի իր մահը: Քանի որ նա այնտեղ էր, բոլորի աչքի առաջ մեռնում էր, քանի որ իր խաչելությունը «կրկեսի վերածվեց», նա էլ որոշում է գործել:
Եվ արևը կուրացրեց նրա աչքերը
Եվ հետո նա ճանաչեց. Մարիա Լյուսիա
Նա կրում էր Winchester 22-ը
Ատրճանակը, որը նրան տվեց իր զարմիկ Պաբլոն
Երեմիա, ես տղամարդ եմ
Այն, ինչ դու չես
Եվ ես թիկունքից չեմ կրակում, չէ
Նայիր այստեղ, անամոթ շան որդի
Նայիր իմ արյանը
Եվ արի զգա քո ներողամտությունը
Միևն իր մոտ բռնած ատրճանակը, Ջոնը դիմում է դավաճանին՝ արձագանքելով մեջքից կրակելու նրա վախկոտությանը:
Հովհաննեսին կրկին համեմատում են Հիսուսի հետ իր ժամանակ ելույթ. «նայիր իմ արյանը» կլինի նրա տարբերակը հայտնի «խմի՛ր, սա իմ արյունն է» արտահայտության։Սակայն այստեղ Ժոան արյունը գինի չդարձրեց, որ մեկին խմելու տա, նա պարզապես ցույց տվեց իր տառապանքը, իր մոտալուտ մահը:
Այսպիսով, «Արի և զգա քո ներումը» հատվածը հեգնական երանգ է ստանում: Հիսուս, Ջոնը չի շրջում մյուս այտը, չի ներում, ընդհակառակը, եթե վրեժխնդիր է լինում, ապա վճարում է բարի:
Իսկ Սանտո Քրիստոն Վինչեստերի հետ 22
Հինգ կրակոց դավաճան ավազակը
Մարիա Լուսիան ավելի ուշ զղջաց դրա համար
Եվ մահացավ Ժոաոյի՝ իր պաշտպանի հետ միասին
Առերեսման արդյունքը ողբերգական է, երբ երեքը մահացան փողոցում, Բոլորի աչքի առաջ Մարիամը վերջին ժամին ցույց է տալիս իր սերը Ջոնի հանդեպ՝ մահանալով նրա կողքին:
Ժոաո Սանտո Քրիստոյի սրբացումը ժողովրդի կողմից
Ժողովուրդը հայտարարեց, որ Ժոաո դե Սանտո Քրիստոն
Նա սուրբ էր, որովհետև մեռնել գիտեր
Իսկ քաղաքի բարձր բուրժուազիան չհավատաց պատմությանը
որ տեսան հեռուստացույցով
Ժոաոյի արարքը մահվան պահին տպավորիչ է ժողովրդի համար, նա «սուրբ էր, որովհետև նա գիտեր, թե ինչպես մեռնել», որովհետև նա թողեց իր կյանքը մինչև վերջ կռվելով, պատվով, չնայած իր անթիվ սխալներին:
Բարձր բուրժուազիան, որը չգիտեր դժբախտությունից և ընդվզումից տառապող իրականությունը, անհավատ, նա չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչու Ժոան այդ մարդկանց համար ինչ-որ հերոս կամ սուրբ էր:
Եզրակացություն
Եվ Ժոան չստացավ այն, ինչ ուզում էր
Երբ նա եկավ Բրազիլիա սատանայի տերերի հետ
Նա ուզում էր խոսելնախագահ
Օգնել բոլոր այն մարդկանց, ովքեր միայն
Տառապում են
Վերջին հատվածը բացահայտում է գլխավոր հերոսի իրական մտադրությունները, սոցիալական փոփոխության նրա պատրանքները, որոնք լիովին հիասթափված էին: Երբ նա նշում է, որ Ժոան «եկել է Բրազիլիա Սատանայի հետ ունենալու համար», նա մատնանշում է մայրաքաղաքը՝ որպես այն վայր, որտեղ ինքն իրեն խայտառակել է։ Թեև նա ցանկանում էր օգնել ժողովրդին, նա ամբողջովին կոռումպացված էր հանցագործության և քաղաքականության քաղաքում:
Երգի իմաստը / մեկնաբանությունը
Կարելի է ասել, որ Ժոաո Սանտո Քրիստոն բրազիլացի հակա հերոս, հյուսիսարևելքից, խոնարհ ծագումով, ով լքում է հայրենիքը և մեկնում Բրազիլիա՝ ավելի լավ կյանք փնտրելու։ Հասնելով քաղաք՝ այն աստիճանաբար կոռումպացված է՝ երթեւեկություն, կողոպուտներ։ Նա ձերբակալվում է և դառնում մեծ ավազակ:
Ավազակի կյանքի և Մարիայի հանդեպ տածած սիրո միջև ընկած՝ նա վերջում կորցնում է իր ընկերուհուն իր մրցակցի պատճառով: Երբ Երեմիայի հետ մենամարտում նրան թիկունքից կրակում են, նրան համեմատում են Հիսուսի հետ, դավաճանում և խաչում են:
Հովհաննեսը, սակայն, Աստծուց ներողություն չի խնդրում իր թշնամու համար: Ընդհակառակը, նա իր ձեռքն է վերցնում արդարությունը։ Այդ իսկ պատճառով նա դառնում է մի տեսակ սուրբ այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց տեսնում են իր տառապանքների և նաև զայրույթի մեջ, վրեժխնդրության ծարավում:
Չնայած իր վարքագծին, նրա կատարած և դատապարտած բոլոր ընտրությունները. Հիսուսի նման՝ Հովհաննեսը ցանկանում էր ազատել և օգնել իր ժողովրդին։ Չնայած Բրազիլիան և հանցագործության աշխարհը «կուլ են տվել» նրան, նրա իրական ցանկությունըդա սոցիալական փոխակերպումն էր:
Faroeste Caboclo. 2013 ֆիլմ
2013 թվականին Ռենե Սամպայոն նկարահանեց բրազիլական «Faroeste Caboclo» ֆիլմը՝ ոգեշնչված Legião Urbana-ի երաժշտությունից: Ֆիլմը ներկայացնում է Ժոաո Սանտո Քրիստոյի (Ֆաբրիսիո Բոլիվեյրա) արկածներն ու դժբախտությունները և նրա սիրային եռանկյունին Մարիա Լյուսիայի (Իսիս Վալվերդե) և Երեմիասի (Ֆելիպե Աբիբ) հետ։
Ֆիլմը լավ ընդունվեց քննադատների կողմից և հաջողություն ունեցավ։ տոմսարկղում:
Ռենատո Ռուսսոն, «Faroeste Caboclo»-ի հեղինակ
Ռենատո Ռուսսոն, Legião Urbana խմբի ղեկավար, վոկալիստ և կոմպոզիտոր, եղել է. ծնվել է 1960 թվականի մարտի 20-ին և մահացել 1996 թվականի հոկտեմբերի 11-ին: Չնայած կյանքի կարճ ժամանակահատվածին՝ Ռուսսոն համարվում է բրազիլական ռոքի մեծագույն կոմպոզիտորներից և երգիչներից մեկը՝ թողնելով երաժշտական ժառանգություն՝ անթիվ հաջողություններով:
Տես նաեւ: Música Pra Você Guardei o Amor by Nando Reis (բառեր, վերլուծություն և իմաստ)Նրանց թվում են: «Ֆարոեստե Կաբոկլոն» է, որը Ռուսոն համեմատեց Բոբ Դիլանի «Փոթորիկ»-ի հետ, թեման, որը պատմում է մի մարդու դժբախտ պատահարների մասին, որը դատապարտվել է մի հանցագործության համար, որը նա չի կատարել: Երբ նրան հարցրին իր ստեղծագործական ընթացքի մասին, հեղինակն ասաց, որ ամբողջ երգը գրել է իմպուլսով՝ ցանկանալով Ջեյմս Դինի ոճով բարձրաձայնել ավազակի՝ «ապստամբի՝ առանց պատճառի» պատմությունը:
Cultura Genial on Spotify
Successes by Legião UrbanaՏես նաև
- Music Que País É Este, by Legião Urbana
Երաժշտական վերլուծություն
Ինչպես վերնագիրն է ցույց տալիս, երգն ուղղակիորեն հղում է անում վեսթերն ֆիլմերին, որտեղ կովբոյները սպանում և մահանում են մենամարտերում իրենց պատվի համար: Գլխավոր դերակատարը, սակայն, բրազիլական իրականության մի մասն է:
Նա նույնացվում է որպես «կաբոկլո», այսինքն՝ սերտաոյի մարդ, ինչպես նաև ինչ-որ մեկը, որը առաջացել է ռասայական խառնաշփոթի արդյունքում: Այս տեղեկատվությունը շատ տեղին է, քանի որ Ժոան այս գործոնների պատճառով ենթարկվում է խտրականության:
Նրա անունը, կարծես, ունի նաև շատ ուժեղ խորհրդանիշ: Մի կողմից, դա «João» է, որը շատ տարածված անուն է պորտուգալերենում. Դա կարող է լինել ցանկացած բրազիլացի: Այնուամենայնիվ, նա «Սանտո Քրիստոյից է», այսինքն՝ թվում է, թե նա աստվածային պաշտպանություն ունի, «հովանավորվում» է Աստծո որդու կողմից:
Սանտո Քրիստո անունը, ակնհայտ կրոնական մեղադրանքով, բերում է Ջոն. ավելի մոտ Հիսուսին, համեմատություն, որը հաստատվում է նրա մահվան պահին:
150 համարներով և առանց երգչախմբի մենք լսում ենք Ժոաո Սանտո Քրիստոյի վերելքի, անկման, մահվան և սրբացման պատմությունը:
Ներածություն
Որ Ժոա դե Սանտո Քրիստոն չէր վախենում
Այդպես էին ասում բոլորը, երբ նա կորավ
Նա թողեցֆերմայում եղած բոլոր թշվառությունները
Ուղղակի իր արյան մեջ զգալու այն ատելությունը, որը Հիսուսը տվել է իրեն
Առաջին բանը, որ մենք լսում ենք գլխավոր հերոսի մասին, նրա քաջության հաստատումն է ուրիշների խոսքերով։ , ով գիտեր նրա արարքները. «Այն Ժոաո դե Սանտո Քրիստոն չէր վախենում»:
Տես նաև Լեգիոն Ուրբանայի 16 ամենահայտնի երգերը (մեկնաբանություններով) Կառլոս Դրումմոնդ դե Անդրադեի 32 լավագույն բանաստեղծությունները վերլուծել են 13 հեքիաթներ և մանկական արքայադուստրեր: քնել (մեկնաբանել է) 5 ամբողջական և մեկնաբանված սարսափ պատմություններԵթե ձեր համարձակությունը չլիներ, գուցե դուք չթողնեիք «ագարակի թմբիրը» և չկորցնեիք ձեզ աշխարհում՝ պատրաստ լինելով բոլոր տեսակի խնդիրներ առաջացնել . Ժոան ցանկանում էր «իր արյան մեջ զգալ այն ատելությունը, որ Հիսուսը տվել է իրեն», կարծես նա ծնված լիներ չարության դատապարտված, ասես իր կրած բարկությունն ու ընտրած ուղին աստվածային կամք էին:
Սա է նախադրյալը նա տալիս է պատմվածքի սկիզբը: Երբ Ժոան հեռանում է հյուսիս-արևելքից դեպի արկածներ և անկարգություններ, բոլորը մեկնաբանում են նրա հանդգնությունը, ինչը նրան դարձնում է տարածաշրջանում հայտնի դեմք:
Ժոաոյի մանկությունը, երիտասարդությունը և հեռանալը
Որպես միայնակ երեխա նա մտածում էր ավազակ լինելու մասին
Ավելի շատ, երբ հորը գնդակահարեցին
Նա սարսափն էր այն թաղամասում, որտեղ նա ապրում էր
Իսկ դպրոցում նույնիսկ ուսուցիչը Նրանից սովորեցի
Ես գնացի եկեղեցի միայն փողը գողանալու համար
որ ծեր կանայք դրեցին զոհասեղանի տուփի մեջ
Երկրորդ տողում.նրա անցյալը սկսում է պատմվել ֆլեշբեկով : Նախկինում ասվածի մի տեսակ հաստատում կա՝ գլխավոր հերոսը ծնված կլիներ չար լինելու համար։ Մանկուց ըմբոստ էր, ուզում էր ավազակ լինել։ Այս ցանկությունն ավելի մեծացավ, երբ նրա հորը սպանեց ոստիկանը, ինչը բռնկեց նրա ընդվզումը:
Մենք տեսնում ենք տղայի վատ պահվածքն ու խորամանկությունը, խորամանկությունը: Չնայած իր անվանը, նրա գործողություններում չկա հավատք կամ Աստծո հանդեպ վախ՝ հասնելով Եկեղեցուց փող գողանալու գագաթնակետին:
Ես իսկապես զգացի, որ դա իսկապես տարբեր է
Ես զգացի, որ դա նրա տեղը չէր
Նա ուզում էր դուրս գալ ծովը տեսնելու
Եվ այն, ինչ նա տեսավ հեռուստացույցով
Նա գումար խնայեց, որպեսզի կարողանար ճանապարհորդել
Իր ընտրությամբ նա ընտրեց մենակությունը
«Ես իսկապես զգում էի, որ նա իսկապես տարբեր է» հատվածի կրկնությունը նշում է ինտենսիվությունը և ամրապնդում է այն միտքը, որ Ժոաոյի համար պարզ էր, որ նա նման չէ նրանք, ովքեր շրջապատում էին, նա այդ տեղին չէր:
Հյուսիսարևելյան մի աղքատ տղա շուտով ցանկություն առաջացրեց հաղթահարել իր վիճակը, զարգացնելով իր փառասիրությունը և երազելով ունենալ այն, ինչ տեսնում էր հեռուստացույցով: Ժոան «ուզում էր դուրս գալ՝ տեսնելու ծովը», որը սերտաոյում ծնված և մեծացած մեկի համար կարող է դիտվել որպես ազատագրման խորհրդանիշ, այն ինչ հսկայական է, մնացած աշխարհից՝ բացահայտելու համար:
Նախքան իր արկածը մեկնելը, ստիպված էր աշխատել և գումար խնայել հեռանալու համար: Քո կռիվը չի սկսվում ճանապարհորդությունից,Ժոան պայքարում էր, որ կարողանար հեռանալ, նա դեռ փոքր տարիքից պետք է պայքարեր, որ կարողանար որոշել իր ապագան:
Տողի վերջին հատվածում մենք ունենք «էսկոլհայի» և «ընտրելու» կրկնությունը: – ընդգծելով, որ դա գլխավոր հերոսի որոշումն էր, ով գերադասեց մենակ մնալ և ռիսկի ենթարկել ամեն ինչ՝ իր իմացածից ավելի լավ կամ տարբերվող կյանք ունենալու համար:
Նա կերավ քաղաքի բոլոր փոքրիկ աղջիկներին
Տասներկու տարեկանում այդքան բժիշկ խաղալուց նա ուսուցիչ էր
Տասնհինգ տարեկանում նրան ուղարկեցին բարեփոխիչ
ուր նրա ատելությունը մեծացավ այդքան սարսափի դիմաց
Նա չհասկացավ, թե ինչպես է կյանքը աշխատում
Խտրականությունը իր դասի և իր գույնի պատճառով
Նա հոգնեց պատասխան գտնելուց
Եվ նա գնեց տոմս և գնաց ուղիղ դեպի Սալվադոր
Տասնհինգ տարեկանում ռեֆորմատորի միջով անցումը միայն «մեծացրեց նրա ատելությունը»՝ արթնացնելով նրա գիտակցությունը արդարության բացակայության և նախապաշարմունքների բացասական ազդեցության մասին «իր դասի և գույնի պատճառով»: Այդ ժամանակ նա որոշում է հեռանալ և մեկնում է Սալվադոր:
Ժամանում Բրազիլիա. աշխատանք, ժամանց և ագահություն
Եվ երբ նա հասավ այնտեղ, գնաց մի բաժակ սուրճ խմելու
Եվ գտա մի կովբոյ, որի հետ գնացել էր խոսելու
Եվ կովբոյը տոմս ուներ
Տես նաեւ: 23 լավ պարային ֆիլմեր, որոնք պետք է դիտել Netflix-ումՆա պատրաստվում էր բաց թողնել ճանապարհորդությունը, բայց Ժոան գնաց փրկելու նրան
Նա ասաց. Ես գնում եմ Բրազիլիա
Այս երկրում ավելի լավ տեղ չկա
Ես պետք է այցելեմ իմ աղջկան
Ես կմնամ այստեղ, իսկ դու գնա իմ տեղում։ «
Պատահաբար, կամ գուցե այն պատճառով, որ ես եմկանխորոշված՝ նա հանդիպում է մի մարդու, ով նրան տալիս է Բրազիլիայի տոմս՝ ասելով, որ «ավելի լավ տեղ չկա»։ Այսպիսով, Ժոաո Սանտո Քրիստոն կհայտնվի մայրաքաղաքում:
Եվ Ժոան ընդունեց նրա առաջարկը
Եվ ավտոբուսով նա մտավ Կենտրոնական սարահարթ
Նա ապշած էր քաղաքով.
Ավտոկայանից դուրս գալով՝ նա տեսավ Սուրբ Ծննդյան լույսերը
Աստված իմ, ինչ գեղեցիկ քաղաք է:
Նոր տարում ես սկսում եմ աշխատել
Կտրել փայտի աշակերտ ատաղձագործ
Ես Տագուատինգայում ամսական հարյուր հազար էի վաստակում
Քաղաքի մեծությունը կախարդում է Ժոաոյին, ով «շփոթված է»: Սուրբ Ծննդյան լույսերի առկայությունը Բրազիլիայում մեզ ասում է, որ գլխավոր հերոսը ժամանում է Սուրբ Ծննդյան սեզոնին: Ամսաթիվը խորհրդանշական իմաստ է բացահայտում, քանի որ դա Քրիստոսի ծնունդն է:
Կարծես երկրորդ շանս ուներ, Սանտո Քրիստոն փոխաբերական իմաստով վերածնվեց մետրոպոլիայում, կարծես նրա կյանքն այնտեղ սկսվեր: Նրա առաջին աշխատանքը՝ որպես ատաղձագործի աշակերտ, նրան նաև ավելի է մոտեցնում կրոնական պատմությանը, քանի որ այն վերաբերում է Հիսուսի հոր՝ Հովսեփի մասնագիտությանը:
Ուրբաթ օրը նա գնաց քաղաքի տարածք
Գաստարն իր ամբողջ փողը որպես աշխատող տղա
Եվ նա շատ հետաքրքիր մարդկանց էր ճանաչում
Նույնիսկ իր նախապապիկի ապուշ թոռանը
Պերուացի, ով ապրում էր Բոլիվիայում
Եվ նա այնտեղից շատ բաներ բերեց
Նրա անունը Պաբլո էր և ասաց
Որ պատրաստվում է բիզնես սկսել
Իսկ Սանտո Քրիստոն աշխատում էր մինչեւ մահ
Բայց փողընա չէր կարողանում կերակրել իրեն
Եվ նա լսում էր լուրերը ժամը յոթին
Միշտ ասում էին, որ իր նախարարը պատրաստվում է օգնել
Քաղաքում մենակ, նա իր գումարն ու ազատ ժամանակն անցկացրել է մարմնավաճառության և գիշերային կյանքի վայրերում, որտեղ ճանապարհներ է անցնում տարբեր մարդկանց հետ։ Այսպիսով, նա հանդիպում է Պաբլոյին, ով Բոլիվիայում թմրանյութերի բիզնես էր վարում:
Անվան ընտրությունը կարծես թե պատահական չէ, այլ հղում Պաբլո Էսկոբարին՝ Լատինական Ամերիկայում թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության ամենահայտնի անունին: Հանցագործն այսպիսով դարձավ հաջողության խորհրդանիշ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հարստանալ օրենքից դուրս:
Նոր բարեկամությունը, զուգորդված Սանտո Քրիստոյի դժգոհության հետ, ով մնաց աղքատ, չնայած քրտնաջան աշխատանքին, նպաստում են նրա մուտքին աշխարհ: հանցագործության մասին:
Թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառություն, հանցագործություն և բանտ
Բայց նա այլևս չուզեց խոսել
Եվ որոշեց, որ, ինչպես Պաբլոն, կզբաղվի
Նա ևս մեկ անգամ մշակեց իր սուրբ ծրագիրը
Եվ առանց խաչվելու տնկարկը սկսվեց
Շուտով, շուտով քաղաքի խելագարները
Լսեցին լուրը
''Այնտեղ լավ բաներ կան''
Նախորդ տողում լրահոսում նշվում են նախարարի ստերը, որոնք խոստանում են, որ աղքատների կյանքը կբարելավվի: Ըմբոստացած, դեմագոգիայից հոգնած «այլևս չէի ուզում խոսել»։ Փառասիրությունը, որը զուգորդվում էր օրենքներին և կառավարությանը չհավատալու հետ, ստիպեցին Ժոաոյին թմրանյութեր տնկել և վաճառել:
Եվ Ժոա դե Սանտո Քրիստոն հարստացավ
Եվնա վերջացավ այնտեղի բոլոր թմրանյութերի վաճառողների հետ
Նա ընկերներ ձեռք բերեց, նա գնում էր Ասա Նորտե
Նա գնում էր ռոք երեկույթների՝ ազատվելու համար
Արագ բիզնեսը հաջողակ, և թմրավաճառը հարստանում է, և ձեր կյանքը զգալիորեն բարելավվում է: Ժոան դառնում է հզոր և հանրաճանաչ՝ շնորհիվ իր զբաղմունքի և վաստակած գումարի:
Բայց հանկարծ
Քաղաքի տղաների վատ ազդեցության տակ
Նա սկսեց գողանալ
Առաջին կողոպուտի ժամանակ նա պարեց
Եվ դժոխք գնաց առաջին անգամ
Բռնություն ու բռնաբարություն նրա մարմնի վրա
''Կտեսնեք, Ես պատրաստվում եմ քեզ բռնել:''
Պաբլոյի ազդեցության տակ թմրանյութերի առևտրի մեջ մտնելուց հետո նա որոշում է կողոպուտ կատարել՝ համոզվելով վատ ընկերությունից: Բանտում նա իմանում է ենթամարդկային պայմաններում գտնվող բանտարկյալների գրոտեսկային իրականության մասին, որոնք տառապում են «բռնությամբ և նրանց բաժակի բռնաբարությամբ»: աշուղ) ցույց է տալիս փորձի վերջնական բնույթը, որը մեծացնում է Ժոաոյի ատելությունը և վրեժխնդրության ցանկությունը:
Սերը որպես փրկության փորձ
Այժմ Սանտո Քրիստոն ավազակ էր
Անվախ և վախեցած դաշնային շրջանում
Նա չէր վախենում ոստիկանությունից
Կապիտան կամ թմրանյութ վաճառող, փլեյբոյ կամ գեներալ
Այդ ժամանակ նա հանդիպեց մի աղջկա
Եվ նա զղջաց իր բոլոր մեղքերից
Մարիա Լյուսիան գեղեցիկ աղջիկ էր
Եվ սուրբ Քրիստոսը խոստացավ նրան իր սիրտը
Կրկին ազատության մեջ,Բանտում ժամանակից կոփված գլխավոր հերոսը դառնում է իսկական հանցագործ: «Agora Santo Cristo era bandido» հատվածով գրեթե անխուսափելի է, որ մենք հիշենք կրոնական գործչին, ինչը հանգեցնում է մեզ հարցի, թե արդյոք Հիսուսն ինքը չէր ապականվի Բրազիլիայի բանտային համակարգում:
Այս ուղին, ըստ երևույթին, առանց վերադարձի, հանկարծակի ընդհատվում է Մարիա Լյուսիայի ժամանումով: Բացի Մարիամ անունից և նրա քրիստոնեական խորհրդանիշից, կանացի կերպարը հայտնվում է որպես Հովհաննեսի փրկություն՝ ստիպելով նրան ապաշխարել իր մեղքերի համար:
Նա ասաց, որ ցանկանում է ամուսնանալ
Եվ նա ատաղձագործ էր: Նա վերադարձավ իր գոյությանը
Մարիա Լյուսիա Ես կսիրեմ քեզ ընդմիշտ
Եվ քեզնից երեխա, որը ես ուզում եմ ունենալ
Որոշում է փոխել իր կյանքը հանուն սիրո: Իր սիրելիի հետ ամուսնանալու և ընտանիք կազմելու համար նա վերադառնում է ատաղձագործի աշխատանքի (վերադառնում է բարության, լույսի կողմը):
Ժամանակն անցնում է
Եվ մի օր գալիս է մի բարձրահասակ պարոն. դռան դասին
Փողը ձեռքին
Եվ նա անպարկեշտ առաջարկություն է անում
Եվ ասում է, որ ակնկալում է պատասխան, պատասխան Ժոաոյից
''Մրագրային կրպակում բոտո ռումբ չկա
Ոչ նույնիսկ մանկական դպրոցում
Ես դա այն չէ, ինչ ես անում եմ
Եվ ես չեմ պաշտպանում տասը աստղանի գեներալին
Ո՞վ է սեղանի ետևում՝ հետույքդ ձեռքիդ
Իսկ դու ավելի լավ է դուրս գաս իմ տնից
Եվ երբեք չխաղաս Ձկների հետ, երբ Կարիճը բարձրանում է''
Գայթակղությունը գալիս է մեծահարուստի տեսքով, ով մտադիր է գայթակղել նրան վերադառնալ հանցագործության: Ա
