Faroeste Caboclo od Legião Urbana: podrobná analýza a interpretácia

Integrované v albume Ktorá krajina je to 1978/1987, hudba Divoký západ Caboclo Album, ktorý bol tretím albumom Legião Urbana, priniesol staré piesne napísané od roku 1978.

Téma je súčasťou autorovej takzvanej "fázy osamelého trubadúra", ktorý rozpráva príbeh približne deväť minút. Russo rozpráva príbeh João Santo Crista, prechádza vzostupmi a pádmi jeho zločineckej kariéry a vrcholí jeho smrťou na verejnom priestranstve.

Kvôli kontroverznému obsahu bola pieseň podrobená federálnej cenzúre, aby mohla byť vydaná.

Zhrnutie

"Faroeste Caboclo" rozpráva príbeh João Santo Crista od chvíle, keď opustil svoju farmu na severovýchode Brazílie, až po jeho smrť v ozbrojenom súboji v Brazílii.

Nakoniec je zatknutý a vo väzení prežíva nespočetné násilnosti a skutočne sa stáva banditom, ktorý zohráva čoraz väčšiu úlohu v obchode s ľuďmi. Všetko sa zmení, keď stretne Mariu Lúciu, ženu, do ktorej sa bláznivo zamiluje. Vráti sa k práci stolára a plánuje sa oženiť a založiť si rodinu.

Prešľapom však príde o prácu a vráti sa k zločinu, opustí svoju milovanú a spolu s Pablom pašuje zbrane. Objaví sa Jeremias, konkurenčný drogový díler, ktorý sa nakoniec ožení s Mariou Lúciou, ktorá s ním čaká dieťa. João vyzve svojho nepriateľa na súboj, ktorý je ohlásený v televízii. Jeremias obklopený davom strelí Joãoa do chrbta. Maria podá Santo Christovi zbraň, ten sa pomstí a zastrelí Jeremiasa.Všetci traja zomrú.

Analýza hudby

Ako napovedá názov, pieseň priamo odkazuje na westernové filmy, kde kovboji zabíjajú a umierajú v súbojoch za svoju česť. Hlavný hrdina je však súčasťou brazílskej reality.

Je identifikovaný ako "caboclo", teda muž zo zadných častí krajiny, a tiež ako niekto, kto sa narodil v dôsledku rasového zmiešavania. Táto informácia je veľmi dôležitá, pretože João je kvôli týmto faktorom diskriminovaný.

Zdá sa, že aj jeho meno nesie veľmi silnú symboliku. Na jednej strane je to "João", čo je v portugalčine veľmi bežné meno; mohol by to byť ktorýkoľvek Brazílčan. Na druhej strane je však "de Santo Cristo", to znamená, že sa zdá, že má božskú ochranu, že ho "sponzoruje" Boží syn.

Meno Svätý Kristus so zjavným náboženským nábojom približuje Jána k Ježišovi, čo sa potvrdzuje v okamihu jeho smrti.

V 150 veršoch bez refrénu počúvame rozprávanie o vzostupe, páde, smrti a posvätení Jána Svätopluka.

Úvod

João de Santo Cristo sa nebál

To hovorili všetci, keď sa stratil

Zanechal za sebou všetky ťažkosti farmy

Len aby si cítil v krvi nenávisť, ktorú ti dal Ježiš

Prvé, čo o hlavnom hrdinovi počujeme, je potvrdenie jeho odvahy prostredníctvom slov iných, ktorí poznali jeho činy: "Tento João de Santo Cristo sa nebál".

Keby nebolo jeho odvahy, možno by neopustil "mrákoty farmy" a nestratil by sa vo svete, pripravený spôsobovať všelijaké problémy. Ján chcel "cítiť v krvi nenávisť, ktorú mu dal Ježiš", akoby sa narodil odsúdený na zlo, akoby hnev, ktorý v sebe nosí, a cesta, ktorú si volí, boli božou vôľou.

Keď João odchádza zo severovýchodu za dobrodružstvom a neporiadkom, všetci komentujú jeho odvahu, vďaka ktorej sa stáva známou postavou v regióne.

Joãoovo detstvo, mladosť a odchod

Ako dieťa som si myslel, že budem bandita.

O to viac, keď výstrelom vojaka zomrel jeho otec

Bol postrachom okolia, v ktorom žil

A v škole sa od neho učil aj učiteľ

Išiel som do kostola, len aby som ukradol peniaze

ktoré staré dámy vložili do malej oltárnej schránky

V druhej strofe sa začína rozprávať jeho minulosť, v flashback Je tu akési potvrdenie toho, čo bolo povedané predtým, hlavný hrdina sa narodil, aby bol zlý. Od detstva bol rebel, chcel byť zbojníkom. Táto túžba sa ešte zvýšila, keď jeho otca zavraždil policajt, čo podnietilo jeho vzburu.

Vidíme zlé správanie a chytrosť, darebáctvo chlapca. Napriek jeho menu v jeho konaní nie je žiadna viera ani bázeň pred Bohom, až po krádež peňazí z kostola.

Naozaj som cítil, že som naozaj iný

Cítil, že tam nepatrí

Chcel sa ísť pozrieť na more

A veci, ktoré videl v televízii

Zhromaždené peniaze na cestovanie

Z vlastného rozhodnutia si vybral samotu

Opakovanie vo verši "naozaj som cítil, že som naozaj iný" označuje intenzitu a posilňuje myšlienku, že pre Jána bolo jasné, že sa v ničom nepodobá ľuďom okolo seba, že tam nepatrí.

Chudobný chlapec zo severovýchodu si čoskoro vytvoril túžbu prekonať svoj stav, pestoval si ambície a sníval o tom, že bude mať to, čo videl v televízii. João "chcel ísť von, aby videl more", ktoré pre niekoho, kto sa narodil a vyrastal v Sertão, môže byť vnímané ako symbol oslobodenia, toho, čo je obrovské, zvyšku sveta, ktorý treba objaviť.

Pred odchodom za dobrodružstvom musel pracovať a šetriť peniaze na odchod. Jeho boj sa nezačína cestou, João bojoval, aby mohol odísť, musel bojovať od útleho veku, aby mohol rozhodnúť o svojej budúcnosti.

V poslednom verši strofy sa opakujú slová "voľba" a "vybral si", ktoré zdôrazňujú, že ide o rozhodnutie hlavného hrdinu, ktorý radšej zostal sám a riskoval všetko, aby mal lepší alebo iný život, než aký poznal.

Šukal všetky malé dievčatá v meste

Hral sa na lekára tak veľmi, že v dvanástich rokoch bol učiteľom

V pätnástich rokoch ho poslali do polepšovne

Kde sa vzala vaša nenávisť tvárou v tvár toľkej hrôze

Nechápal som, ako funguje život

Diskriminácia kvôli vašej triede a farbe pleti

Unavený z hľadania odpovede

Kúpil si letenku a odišiel rovno do Salvadoru

Pobyt v polepšovni v jeho pätnástich rokoch len "zvýšil jeho nenávisť", prebudil v ňom vedomie nedostatku spravodlivosti a negatívneho vplyvu predsudkov "kvôli jeho triede a farbe pleti". Vtedy sa rozhodol odísť a vydal sa do Salvadoru.

Príchod do Brazílie: práca, voľný čas a chamtivosť

A keď tam prišiel, išiel si vypiť šálku kávy

A stretol drotára, s ktorým sa išiel porozprávať

A drover mal priechod

Chcel zmeškať cestu, ale Ján ho išiel zachrániť

Povedal: "Idem do Brazílie

V tejto krajine nie je lepšie miesto

Musím navštíviť svoju dcéru

Ja zostanem tu a ty ma vystriedaš.

Náhodou, alebo možno preto, že mu to bolo predurčené, stretne muža, ktorý mu podá lístok do Brasílie so slovami, že "lepšie miesto neexistuje." João Santo Cristo sa ocitne v hlavnom meste.

A Ján jeho návrh prijal

A v autobuse vstúpil na Centrálnu plošinu

Mesto ho ohromilo

Pri odchode z autobusovej stanice uvidel vianočné osvetlenie

Bože, aké krásne mesto!

V novom roku začínam pracovať

Učeň tesárskeho rezača dreva

V Taguatinge zarábal sto tisíc mesačne

Veľkoleposť mesta očarí Joãoa, ktorý je "obdarený". Prítomnosť vianočných svetiel v Brasílii naznačuje, že hlavný hrdina prichádza počas vianočného obdobia. Dátum odhaľuje symbolický náboj, keďže ide o narodenie Krista.

Jeho prvé zamestnanie, tesársky učeň, ho tiež približuje k náboženskému príbehu, pretože je to rovnaké povolanie ako povolanie Jozefa, Ježišovho otca.

V piatok som sa chystal do mestskej časti

míňanie všetkých peňazí tvojho pracujúceho chlapca

A poznal som veľa zaujímavých ľudí

Dokonca aj bastardný vnuk svojho pradedka

Peruánec, ktorý žil v Bolívii

A mnoho vecí si odtiaľ priniesol

Volal sa Pablo a povedal.

že podnik, ktorý sa chystal založiť.

A svätý Kristus pracoval až do smrti

Ale peniaze mu nestačili na to, aby sa najedol

A o siedmej hodine počúval správy

Ktorý vždy hovoril, že jeho minister pomôže

Sám v meste trávi peniaze a voľný čas na miestach, kde sa venuje prostitúcii a nočnému životu, kde sa zoznámi s niekoľkými ľuďmi a stretne Pabla, ktorý v Bolívii kedysi podnikal s drogami.

Výber mena nie je zrejme náhodný, ale ide o odkaz na Pabla Escobara, najznámejšie meno v oblasti obchodu s drogami v Latinskej Amerike. Tento zločinec sa tak stal symbolom úspechu pre tých, ktorí chcú zbohatnúť na hrane zákona.

Nové priateľstvo spolu s nespokojnosťou Santo Crista, ktorý napriek tvrdej práci zostal chudobný, prispeli k jeho vstupu do sveta zločinu.

Obchodovanie s drogami, kriminalita a väzenie

Ale už nechcel hovoriť

A rozhodol sa, že podobne ako Pablo sa obráti

Opäť vypracoval svoj svätý plán

A bez ukrižovania sa začala výsadba

Čoskoro, čoskoro sa blázniví ľudia z mesta

Počuli správy

"Je tam niekoľko dobrých vecí!

V predchádzajúcej strofe sa spomínajú ministrove klamstvá v správach, v ktorých sľuboval, že život chudobných sa zlepší. Vzbúrený, unavený demagógiou, "nechcel už viac hovoriť". Ambície spojené s nedôverou v zákony a vládu vedú Joãoa k pestovaniu a predávaniu drog.

A João de Santo Cristo zbohatol

A skoncoval so všetkými obchodníkmi s ľuďmi.

Našiel si priateľov, navštevoval Asa Norte

Išiel by som na rockovú párty, aby som sa oslobodil

Podnikanie je rýchlo úspešné a obchodník zbohatne a jeho život sa výrazne zlepší. João sa vďaka svojmu povolaniu a peniazom, ktoré zarobí, stane mocným a populárnym.

Ale zrazu

Pod zlým vplyvom mestských chlapcov

Začal kradnúť

Už pri prvej lúpeži tancoval

A do pekla išiel prvýkrát

Násilie a znásilnenie jej tela

''Uvidíš, dostanem ťa!''

Po tom, čo sa Pablovým vplyvom dostane k obchodovaniu s drogami, rozhodne sa, presvedčený zlou spoločnosťou, uskutočniť lúpež. Vo väzení spoznáva grotesknú realitu väzňov v neľudských podmienkach, trpiacich "násilím a znásilňovaním ich skla".

Prirovnaním pobytu vo väzení k zostupu do pekla rozprávač (alebo trubadúr) ukazuje konečnosť tejto skúsenosti, čo zvyšuje Joaovu nenávisť a túžbu po pomste.

Láska ako pokus o spásu

Santo Cristo bol bandita

Neohrozený a obávaný vo federálnom okrese

Nemal som strach z polície

Kapitán alebo drogový díler, playboy alebo generál

Vtedy stretol dievča

A za všetky svoje hriechy sa kajal

Maria Lucia bola krásna dievčina

A jeho srdce pre ňu sľúbil svätý Kristus

Hlavný hrdina, ktorý je opäť na slobode a je zocelený pobytom vo väzení, sa stáva skutočným zločincom. Pri verši "A svätý Kristus bol bandita" si takmer nevyhnutne spomenieme na náboženskú postavu, čo nás vedie k otázke, či sám Ježiš nebol v brazílskom väzenskom systéme skorumpovaný.

Okrem mena Mária a jeho kresťanskej symboliky sa ženská postava objavuje ako Jánova spása, ktorá ho núti ľutovať svoje hriechy.

Povedal, že sa chce oženiť

A stal sa opäť tesárom

Maria Lucia Vždy ťa budem milovať

A syna s tebou chcem mať

Rozhodne sa zmeniť svoj život kvôli láske. Aby sa oženil so svojou milovanou a založil si rodinu, vráti sa k práci tesára (vráti sa na stranu dobra, svetla).

Čas plynie

A jedného dňa sa vo dverách objaví pán z vyššej triedy.

S peniazmi v ruke

A predkladá neslušný návrh

A hovorí, že očakáva odpoveď, odpoveď od Jána

Nebombardujem novinové stánky

Ani v detskej škole

To nerobím

A nechránim desaťhviezdičkového generála

Kto stojí za stolom so zadkom v ruke

A radšej by si mal odísť z môjho domu

A nikdy sa nehrajte s rybou s ascendentom v Škorpiónovi.

Pokušenie prichádza v podobe bohatého muža, ktorý má v úmysle zlákať ho, aby sa vrátil k zločinu. Zdá sa, že návrh spočíva v tom, aby falšoval útoky na verejných miestach a obvinil z nich militantov brazílskej ľavice. João sa k nemu správa zle a ponuku odmietne, čím ukáže, že aj banditi si môžu zachovať etické zásady.

Ale skôr než odídete s nenávisťou v očiach

Starec povedal:

Prišiel si o život, brat môj!

Prišiel si o život, brat môj!

Prišiel si o život, brat môj!

Tieto slová vstúpia do vášho srdca

Budem znášať následky ako pes

Muž, tiež "s nenávisťou v očiach", sa mu však vyhráža, vrhá akúsi kliatbu. Ján tomu verí a vie, že ponesie následky, ohlasuje svoje zatratenie.

Nemal svätý Kristus pravdu

Jeho budúcnosť bola neistá

A nechodil do práce

Opil sa a uprostred opitosti

Zistil, že na jeho mieste pracuje niekto iný

Oslovil Pabla, ktorý chcel partnera

Ktorý mal tiež peniaze a chcel sa vyzbrojiť

Pablo pašoval kontraband z Bolívie

A Santo Cristo sa predáva v Planaltinu

Keďže "jeho budúcnosť bola neistá", nechodí do práce, opíja sa a je nahradený, a stačí jedno malé pošmyknutie pera, aby opustil cestu dobra a vrátil sa k zločinu.

Pašovanie zbraní s Pablom drží Joãoa ďaleko od náručia Marie Lucie a od jeho snahy žiť podľa ľudských a Božích zákonov.

Súper Jeremiáš a verejný súboj

Ukázalo sa však, že istý Jeremiáš

Objavil sa tam prominentný obchodník s ľuďmi

Dozvedel sa o plánoch Santo Crista

A rozhodol sa, že s João skončí

Ale Pablo priniesol Winchester 22

A Santo Cristo už vedel strieľať

A rozhodol sa použiť zbraň až po tom.

Že Jeremiáš začne hádať

Bezostyšný pothead Jeremiah

Zorganizoval Rockonhu a prinútil všetkých tancovať

Poškvrnil nevinné mladé dievčatá

A povedal, že je veriaci, ale nevie sa modliť.

A Santo Cristo už dlho nebol doma

A nostalgia sa začala napínať

V tomto úryvku sa objavuje Jeremiáš, súperiaci zbojník, ktorý privedie svätého Krista na smrť, a ukazuje jeho pochybnú povahu, zneužívanie žien, pokrytectvo a falošnú nábožnosť. Jánovi naopak chýbal len život, ktorý zanechal.

Idem preč, idem za Mariou Luciou

Je najvyšší čas, aby sme sa vzali

Po príchode domov sa rozplakal

A do pekla išiel druhýkrát

S Máriou Lúciou Jeremias sa oženil

A syna v nej stvoril

Santo Cristo bol vo vnútri plný nenávisti

A potom Jeremiáš na súboj zavolal

Zajtra o druhej hodine v Ceilandii

Pred pozemkom štrnásť, kam idem

A môžete si vybrať zbrane

Že ťa dorazím, ty zradná sviňa

A zabijem aj Mariu Luciu

To hlúpe dievča, ktorému som prisahal lásku

Keď sa vráti, zistí, že jeho milá sa vydala za Jeremiáša a čaká s ním dieťa. Podobne ako väzenie, aj tento bod Jánovej fázy sa opisuje ako zostup do pekla. Hoci plače, v očividnom smútku ho premáha hnev, ktorý postupne narastal a v tejto chvíli akoby vybuchol.

V tejto deštruktívnej nálade uráža Máriu Luciu a Jeremiáša, vyhráža sa im životom a vyzýva nepriateľa na súboj na život a na smrť.

A Santo Cristo nevedel, čo má robiť

Keď uvidel televízneho reportéra

Kto hlásil duel v televízii

Hovorenie o čase, mieste a dôvode

V sobotu, potom dve hodiny

Všetci ľudia bez meškania

Išiel sa tam len pozrieť

Muž, ktorý strieľal zozadu

A zasiahol svätého Krista

A začal sa usmievať

Súboj sa stal novinkou a pre ľudí zábavou. Pred očami všetkých Jána zradí Jeremiáš, ktorý nerešpektuje pravidlá súboja a s úsmevom na perách udrie svojho súpera do chrbta.

Smrť svätého Krista a ukrižovanie Ježiša

Pocit krvi v hrdle

João sa pozrel na vlajky

A aby ľudia tlieskali

A pozrel na zmrzlinára

A pre kamery a televízie, ktoré tam všetko natáčajú

A spomenul si, keď bol dieťa

A zo všetkého, čo dovtedy prežil.

A rozhodol sa vstúpiť do tohto tanca nadobro

Ak sa z Via Crucis stal cirkus, som tu

Jánovo utrpenie a smrť, zradené Jeremiášom, ktorý by mohol byť Judášom, sú verejné, stávajú sa divadlom pre tých, ktorí ho pozorujú. V tomto zmysle existuje priblíženie medzi scénou, ktorú opisuje Renato Russo, a ukrižovaním Ježiša.

Krvácajúc si spomenie na svoje detstvo a ťažkú cestu, na všetok hnev, ktorý sa v ňom za tie roky nahromadil, a rozhodne sa vrátiť úder.

Posledný verš strofy potvrdzuje vzťah medzi smrťou protagonistu a biblickým úryvkom. "Via-Crucis" je cesta, ktorou Ježiš kráča s krížom na chrbte, v ústrety svojej smrti. Keďže tam bol, zomieral pred očami všetkých, keďže sa jeho ukrižovanie "zmenilo na cirkus", rozhodne sa aj on konať.

A v tom mu slnko oslepilo oči

A potom spoznal Máriu Luciu

Mala pri sebe Winchester 22

Pištoľ, ktorú mu dal jeho bratranec Pablo

Jeremiáš, som muž

Čo nie ste

A nestrieľam zozadu, nie

Pozri sa sem, ty nehanebná mrcho

Pozrite sa na moju krv

A príď pocítiť svoje odpustenie

John drží zbraň, ktorú mu Mária podáva, a reaguje na zradcu, ktorý ho zbabelo strelil do chrbta.

Ján sa počas svojej reči opäť prirovnáva k Ježišovi: "pozrite sa na moju krv" by bola jeho verzia známej vety "pite: toto je moja krv". Tu však Ján nepremenil krv na víno, aby ju dal niekomu piť, iba ukázal svoje utrpenie, svoju blížiacu sa smrť.

Verš "Poď a pocítiš odpustenie" tak nadobúda ironický tón. Na rozdiel od Ježiša Ján nenastavuje druhé líce, neodpúšťa. Naopak, mstí sa, odpláca v naturáliách.

A Santo Cristo s Winchesterom 22

Dal päť rán zradnému banditovi

Maria Lucia to neskôr oľutovala

A zomrel spolu s Jánom, svojím ochrancom

Koniec konfrontácie je tragický, všetci traja sú mŕtvi na ulici pred zrakmi všetkých zvedavcov. V poslednej chvíli Mária prejaví svoju lásku k Jánovi a zomiera spolu s ním.

Posvätenie svätého Jána Krista ľuďmi

Ľudia vyhlásili, že Ján zo Santo Cristo

Bol svätý, pretože vedel, ako zomrieť

A vyššia buržoázia mesta príbehu neverila

Čo videli v televízii

Jánov čin v hodine smrti zapôsobí na tých, ktorí ho pozorujú. Pre ľudí "bol svätý, pretože vedel zomrieť", pretože odišiel zo života bojujúc až do konca, so cťou, napriek svojim nespočetným chybám.

Vyššia buržoázia, ktorá nepoznala realitu biedy a vzbury, nedôverčivo nechápala, prečo je Ján pre týchto ľudí akýmsi hrdinom alebo svätcom.

Záver

A John nedostal, čo chcel

Keď prišiel do Brazílie s diablom, aby sa

Chcel hovoriť s prezidentom

Pomôcť všetkým týmto ľuďom, ktorí robia len

Trpieť

V poslednej strofe prichádza na rad odhalenie skutočných zámerov hlavného hrdinu, jeho ilúzií o spoločenskej zmene, ktoré boli úplne zmarené. Keď spomína, že João "prišiel do Brasílie s diablom byť", poukazuje na hlavné mesto ako na miesto, kde sa zneuctil. Hoci chcel pomôcť ľuďom, v meste zločinu a politiky sa úplne skazil.

Význam / interpretácia piesne

Môžeme povedať, že João Santo Cristo je brazílsky antihrdina zo severovýchodu Brazílie, skromného pôvodu, ktorý opúšťa svoj kraj a odchádza do Brasílie hľadať lepší život. Po príchode do mesta sa postupne kazí: obchodovanie s ľuďmi, lúpeže. Je zatknutý a stáva sa z neho veľký bandita.

Rozpoltený medzi svojím životom banditu a láskou k Márii nakoniec stratí svoje dievča v prospech svojho rivala. Keď ho v súboji s Jeremiášom strelia do chrbta, prirovnajú ho k Ježišovi, ktorého zradili a ukrižovali.

Ján však neprosí Boha o odpustenie pre svojho nepriateľa, naopak, berie zákon do vlastných rúk. Z tohto dôvodu sa stáva akýmsi svätcom pre ľudí, ktorí v jeho utrpení, ale aj v jeho hneve vidia túžbu po pomste.

Napriek svojmu správaniu, všetkým rozhodnutiam, ktoré urobil a ktoré ho odsúdili, chcel Ján rovnako ako Ježiš oslobodiť a pomôcť svojmu ľudu. Hoci ho Brasilia a svet zločinu "pohltili", jeho skutočnou túžbou bola sociálna premena.

Faroeste Caboclo: film z roku 2013

V roku 2013 René Sampaio režíroval brazílsky film "Faroeste Caboclo", inšpirovaný piesňou Legião Urbana. Film zobrazuje dobrodružstvá a nešťastné príhody João Santo Crista (Fabrício Boliveira) a jeho milostný trojuholník s Mariou Lúciou (Ísis Valverde) a Jeremiasom (Felipe Abib).

Film bol dobre prijatý kritikou a úspešný v kinách.

Renato Russo, autor knihy "Faroeste Caboclo

Renato Russo, líder, spevák a skladateľ skupiny Legião Urbana, sa narodil 20. marca 1960 a zomrel 11. októbra 1996. Napriek krátkemu životu je Russo považovaný za jedného z najväčších skladateľov a spevákov brazílskeho rocku, ktorý po sebe zanechal hudobný odkaz v podobe nespočetných hitov.

Medzi nimi je aj "Faroeste Caboclo", ktorú Russo prirovnal k piesni "Hurricane" od Boba Dylana, ktorá rozpráva o nešťastných príhodách muža odsúdeného za zločin, ktorý nespáchal. Na otázku o tvorivom procese autor odpovedal, že celý text napísal z popudu, chcel dať hlas príbehu banditu, "rebela bez príčiny", v štýle Jamesa Deana.

Kultúra géniov v Spotify

Zoznámte sa tiež s

• Pieseň What country is this, autor: Legião Urbana