Faroeste Caboclo par Legião Urbana : analyse détaillée et interprétation

Intégré dans l'album De quel pays s'agit-il ? 1978/1987, la musique Wild West Caboclo L'album, le troisième de Legião Urbana, rassemble d'anciennes chansons écrites à partir de 1978.

Ce thème s'inscrit dans la "phase de troubadour solitaire" de l'auteur, qui raconte une histoire pendant environ neuf minutes. Russo raconte l'histoire de João Santo Cristo, en passant par les hauts et les bas de sa carrière criminelle et en terminant par sa mort sur une place publique.

En raison de son contenu controversé, la chanson a été soumise à la censure fédérale avant d'être publiée.

Résumé

"Faroeste Caboclo" raconte l'histoire de João Santo Cristo, depuis le moment où il quitte sa ferme dans le nord-est du Brésil jusqu'à sa mort dans un duel armé à Brasilia.

Il est finalement arrêté et subit en prison d'innombrables actes de violence et devient véritablement un bandit, jouant un rôle de plus en plus important dans le trafic. Tout change lorsqu'il rencontre Maria Lúcia, une femme dont il tombe éperdument amoureux. Il reprend son travail de charpentier et envisage de se marier et de fonder une famille.

Cependant, par un lapsus, il perd son emploi et retourne au crime, abandonnant sa bien-aimée pour faire de la contrebande d'armes avec Pablo. Jeremias, un trafiquant de drogue rival, apparaît et finit par épouser Maria Lúcia, qui tombe enceinte de lui. João défie son ennemi dans un duel annoncé à la télévision. Entouré d'une foule, Jeremias tire dans le dos de João. Maria remet un pistolet à Santo Cristo, qui se venge en abattant Jeremias.Les trois meurent.

Analyse de la musique

Comme le titre l'indique, la chanson fait directement référence aux films de western, où les cow-boys tuent et meurent en duel pour leur honneur. Le protagoniste, cependant, fait partie de la réalité brésilienne.

Il est identifié comme un "caboclo", c'est-à-dire un homme de l'arrière-pays et une personne née d'un métissage racial. Cette information est très pertinente, car João souffre de discrimination en raison de ces facteurs.

Son nom semble également porteur d'une symbolique très forte. D'une part, il s'agit de "João", un nom très courant dans la langue portugaise ; il pourrait s'agir de n'importe quel Brésilien. D'autre part, il est "de Santo Cristo", c'est-à-dire qu'il semble bénéficier d'une protection divine, d'être "parrainé" par le fils de Dieu.

Le nom de Saint-Christ, avec sa charge religieuse évidente, rapproche Jean de Jésus, comparaison qui se confirme au moment de sa mort.

Avec 150 versets et sans refrain, nous entendons le récit de l'ascension, de la chute, de la mort et de la sanctification de Jean le Saint Christ.

Introduction

Le João de Santo Cristo n'a pas eu peur

C'est ce que tout le monde a dit quand il s'est perdu

Il a laissé derrière lui tout le marasme de la ferme

Juste pour sentir dans ton sang la haine que Jésus t'a donnée

La première chose que nous entendons à propos du protagoniste est l'affirmation de son courage, à travers les paroles d'autres personnes qui ont connu ses actes : "Ce João de Santo Cristo n'a pas eu peur".

Sans son audace, peut-être n'aurait-il pas quitté "le marasme de la ferme" pour se perdre dans le monde, prêt à causer toutes sortes d'ennuis. Jean voulait "sentir dans son sang la haine que Jésus lui a donnée", comme s'il était né condamné au mal, comme si la colère qu'il porte et le chemin qu'il choisit relevaient de la volonté divine.

Lorsque João quitte le Nord-Est en direction de l'aventure et du désordre, tout le monde commente son audace, ce qui fait de lui un personnage connu dans la région.

L'enfance, la jeunesse et le départ de João

Enfant, je ne pensais qu'à devenir un bandit

D'autant plus que son père est mort d'un coup de feu tiré par un soldat.

Il était la terreur des environs où il vivait

Et à l'école, même le professeur a appris de lui

Je suis allé à l'église juste pour voler l'argent

Que les vieilles dames mettent dans la petite boîte de l'autel

Dans la deuxième strophe, son passé commence à être raconté, en retour en arrière Il y a une sorte de confirmation de ce qui a été dit précédemment, le protagoniste est né pour être mauvais. Depuis son enfance, il était rebelle, il voulait être un bandit. Ce désir a augmenté lorsque son père a été assassiné par un officier de police, ce qui a déclenché sa rébellion.

Nous voyons le mauvais comportement et l'intelligence, la friponnerie du garçon qui, malgré son nom, n'a ni foi ni crainte de Dieu dans ses actions, au point de voler l'argent de l'église.

J'ai vraiment senti que j'étais vraiment différente

Il sentait qu'il n'était pas à sa place

Il voulait aller voir la mer

Et les choses qu'il a vues à la télévision

Rassembler de l'argent pour pouvoir voyager

De son propre chef, il a choisi la solitude

La répétition du vers "J'ai vraiment senti que j'étais vraiment différent" marque l'intensité et renforce l'idée que pour John, il était clair qu'il ne ressemblait en rien à ceux qui l'entouraient, qu'il n'était pas à sa place.

Enfant pauvre du Nordeste, il a très vite créé le désir de dépasser sa condition, cultivant son ambition et rêvant d'avoir ce qu'il voyait à la télévision. João "voulait sortir pour voir la mer" qui, pour quelqu'un qui est né et a grandi dans le sertão, peut être considérée comme un symbole de libération, de ce qui est vaste, du reste du monde à découvrir.

Avant de partir à l'aventure, il a dû travailler et économiser de l'argent pour partir. Sa lutte ne commence pas avec le voyage, João a lutté pour pouvoir partir, il a dû se battre dès son plus jeune âge pour pouvoir décider de son avenir.

Dans le dernier vers de la strophe, nous avons la répétition de "choix" et "choisi" - soulignant qu'il s'agit d'une décision du protagoniste, qui a préféré être seul et tout risquer pour avoir une vie meilleure ou différente de celle qu'il connaissait.

Il a baisé toutes les petites filles de la ville

Il a tellement joué au docteur qu'à l'âge de douze ans, il est devenu enseignant

À quinze ans, il est envoyé dans une maison de redressement

Où s'est développée votre haine face à tant de terreur ?

Je ne comprenais pas comment la vie fonctionnait

Discrimination en raison de la classe sociale et de la couleur de peau

Fatigué d'essayer de trouver une réponse

Il a acheté un billet et s'est rendu directement à Salvador

Son passage en maison de redressement, à quinze ans, n'a fait qu'"augmenter sa haine", lui faisant prendre conscience de l'absence de justice et de l'impact négatif des préjugés "à cause de sa classe et de sa couleur". C'est alors qu'il décide de partir et de s'embarquer pour le Salvador.

Arrivée à Brasilia : travail, loisirs et cupidité

Et quand il est arrivé, il est allé prendre une tasse de café

Et il rencontra un bouvier avec lequel il alla parler

Et le drover avait un passage

Il allait manquer son voyage, mais John est allé le sauver.

Il a dit : "Je vais à Brasilia".

Dans ce pays, il n'y a pas de meilleur endroit

Je dois rendre visite à ma fille

Je reste ici et tu prends ma place".

Par hasard, ou peut-être parce qu'il était prédestiné, il rencontre un homme qui lui remet un billet pour Brasilia, en lui disant qu'"il n'y a pas de meilleur endroit". João Santo Cristo se retrouve dans la capitale.

Et Jean a accepté sa proposition

Et c'est dans un bus qu'il est entré dans le Plateau Central

Il a été émerveillé par la ville

En sortant de la gare routière, il a vu les illuminations de Noël

Mon Dieu, quelle belle ville !

Au début de la nouvelle année, je commence à travailler

Apprenti charpentier coupeur de bois

Il gagnait cent mille dollars par mois à Taguatinga

La magnificence de la ville enchante João, qui se sent "bestifié". La présence des lumières de Noël à Brasilia indique que le protagoniste arrive pendant la période de Noël. La date révèle une charge symbolique, puisqu'il s'agit de la naissance du Christ.

Son premier métier, celui d'apprenti charpentier, le rapproche également du récit religieux, puisqu'il s'agit de la même profession que celle de Joseph, le père de Jésus.

Vendredi, je me rendais dans la zone urbaine

Dépenser tout l'argent des travailleurs

Et j'ai connu beaucoup de gens intéressants

Même un petit-fils bâtard de son arrière-grand-père

Un Péruvien qui a vécu en Bolivie

Et beaucoup de choses qu'il a ramenées de là-bas

Il s'appelait Pablo et disait

Qu'il allait créer une entreprise

Et saint Christ a travaillé jusqu'à sa mort

Mais l'argent n'est pas suffisant pour qu'il puisse se nourrir

Et il a écouté les nouvelles à sept heures

Qui a toujours dit que son ministre aiderait

Seul dans la ville, il dépense son argent et son temps libre dans des lieux de prostitution et de vie nocturne, où il fait plusieurs rencontres, dont celle de Pablo, qui dirigeait un trafic de drogue en Bolivie.

Le choix du nom ne semble pas être un hasard, mais une référence à Pablo Escobar, le nom le plus connu du trafic de drogue en Amérique latine. Le criminel est ainsi devenu un symbole de réussite pour ceux qui veulent s'enrichir en marge de la loi.

Cette nouvelle amitié, combinée à l'insatisfaction de Santo Cristo de rester pauvre malgré son travail acharné, a contribué à son entrée dans le monde du crime.

Trafic de drogue, criminalité et prison

Mais il ne voulait plus parler

Et a décidé que, comme Pablo, il se tournerait vers l'Europe.

Il a de nouveau élaboré son plan sacré

Et sans avoir été crucifié, la plantation a été commencée

Bientôt, bientôt les fous de la ville

Ils ont entendu la nouvelle

"Il y a de bonnes choses là-dedans !

Dans la strophe précédente, il est fait référence aux mensonges du ministre dans les journaux, promettant que la vie des pauvres s'améliorerait. Révolté, fatigué de la démagogie, "il ne voulait plus parler". L'ambition, combinée à l'incrédulité à l'égard des lois et du gouvernement, conduit João à planter et à vendre de la drogue.

Et João de Santo Cristo s'est enrichi

Et a éliminé tous les trafiquants qui s'y trouvaient

Il s'est fait des amis, a fréquenté l'Asa Norte

Je me rendrais à une soirée rock pour me libérer

Rapidement, l'affaire est couronnée de succès, le trafiquant s'enrichit et sa vie s'améliore considérablement. João devient puissant et populaire grâce à son métier et à l'argent qu'il gagne.

Mais soudain

Sous la mauvaise influence des boyz de la ville

Début du vol

Dès le premier vol, il a dansé

Et c'est en enfer qu'il est allé pour la première fois

Violence et viol de son corps

Tu verras, je t'aurai !

Après s'être lancé dans le trafic de drogue grâce à l'influence de Pablo, il décide de commettre un vol, convaincu par les mauvaises fréquentations. En prison, il découvre la réalité grotesque des détenus dans des conditions infrahumaines, subissant "la violence et le viol de leur verre".

En comparant le séjour en prison à une descente aux enfers, le narrateur (ou troubadour) montre la finalité de l'expérience, ce qui accroît la haine de João et son désir de vengeance.

L'amour comme tentative de salut

Santo Cristo était un bandit

Sans peur et sans reproche dans le District fédéral

Je n'avais pas peur de la police

Capitaine ou trafiquant de drogue, playboy ou général

C'est alors qu'il a rencontré une fille

Et il s'est repenti de tous ses péchés

Maria Lucia était une belle fille

Et son cœur pour elle, le Saint Christ l'a promis

De nouveau en liberté, le protagoniste, endurci par son séjour en prison, devient un véritable criminel. Avec le vers "Or Saint Christ était un bandit", il est presque inévitable de se souvenir de la figure religieuse, ce qui nous amène à nous demander si Jésus lui-même n'a pas été corrompu dans le système carcéral brésilien.

Outre le nom de Marie et son symbolisme chrétien, la figure féminine apparaît comme le salut de Jean, l'amenant à se repentir de ses péchés.

Il a dit qu'il voulait se marier

Et il est redevenu charpentier

Maria Lucia Je t'aimerai toujours

Et je veux avoir un fils avec toi

Il décide de changer de vie par amour : pour épouser sa bien-aimée et fonder une famille, il retourne travailler comme charpentier (il retourne du côté du bien, de la lumière).

Le temps passe

Et un jour, un homme de grande classe se présente à la porte

Avec de l'argent en main

Et il fait une proposition indécente

Et il dit qu'il attend une réponse, une réponse de John

Je ne bombarde pas les kiosques à journaux

Pas même dans une école pour enfants

Je ne fais pas cela

Et je ne protège pas un général dix étoiles

Qui se tient derrière la table, le cul dans les mains

Et vous feriez mieux de sortir de chez moi

Et ne jamais jouer avec un poisson ascendant Scorpion".

La tentation se présente sous la forme d'un homme riche qui a l'intention de l'inciter à revenir au crime. La proposition semble être de forger des attentats dans des lieux publics pour accuser les militants de la gauche brésilienne. João le maltraite et refuse l'offre, montrant que même les bandits peuvent conserver des principes éthiques.

Mais avant de partir avec de la haine dans les yeux

Le vieil homme a dit :

Tu as perdu la vie, mon frère !

Tu as perdu la vie, mon frère !

Tu as perdu la vie, mon frère !

Ces mots entreront dans votre cœur

Je subirai les conséquences comme un chien

Mais l'homme, lui aussi "avec de la haine dans les yeux", le menace en lançant une sorte de malédiction. Jean le croit et sait qu'il en subira les conséquences, annonçant sa propre damnation.

Le Saint Christ n'avait-il pas raison

Son avenir est incertain

Et il n'est pas allé travailler

Il s'est enivré et au milieu de son ivresse

Il a découvert qu'un autre travaillait à sa place

Il s'est adressé à Pablo qui souhaitait un partenaire

Qui avait aussi de l'argent et voulait s'armer

Pablo faisait de la contrebande depuis la Bolivie

Et Santo Cristo revendu à Planaltina

Comme "son avenir est incertain", il ne va pas travailler, s'enivre et se fait remplacer, et il suffit d'un petit lapsus pour qu'il abandonne le chemin du bien et retourne à la criminalité.

Le trafic d'armes avec Pablo éloigne João des bras de Maria Lucia et de sa tentative de vivre selon les lois des hommes et de Dieu.

Le rival Jérémie et le duel public

Mais il s'avère qu'un certain Jérémie

Un important trafiquant s'y est présenté

Il a appris les projets de Santo Cristo

Et il a décidé qu'avec João, il finirait par

Mais Pablo a apporté une Winchester 22

Et Santo Cristo savait déjà tirer

Et il n'a décidé d'utiliser l'arme qu'après

Que Jérémie commence à se quereller

Jeremiah, un drogué sans vergogne

Il a organisé la Rockonha et a fait danser tout le monde

Il a souillé des jeunes filles innocentes

Il a dit qu'il était croyant, mais qu'il ne savait pas comment prier

Et Santo Cristo n'était plus chez lui depuis longtemps

Et la nostalgie a commencé à se resserrer

Dans ce passage apparaît Jérémie, le bandit rival qui conduira Saint Christ à la mort, montrant son caractère douteux, abusif avec les femmes, hypocrite et faussement religieux. Jean, quant à lui, ne regrette que la vie qu'il a laissée derrière lui.

Je m'en vais, je vais voir Maria Lucia

Il est temps de se marier

Arrivé à la maison, il a pleuré

Et c'est en enfer qu'il est allé pour la deuxième fois

Il a épousé Maria Lúcia Jeremias

Il lui a donné un fils

Le Santo Cristo n'était que haine à l'intérieur

Et puis Jérémie à un duel qu'il a appelé

Demain à 14 heures à Ceilandia

Devant la parcelle quatorze, c'est là que je vais

Et vous pouvez choisir vos armes

Que je t'achèverai, espèce de porc traître

Et je tuerai aussi Maria Lucia

Cette fille idiote à qui j'ai juré mon amour

À son retour, il découvre que sa bien-aimée a épousé Jérémie et qu'elle est enceinte de lui. Comme la prison, ce moment de la phase de Jean est décrit comme une descente aux enfers. Bien qu'il pleure, dans un chagrin évident, il est submergé par sa colère, qui a progressivement augmenté et qui semble exploser à ce moment-là.

Dans cet état d'esprit destructeur, il insulte Maria Lucia et Jérémie, les menace de mort et défie l'ennemi dans un duel à mort.

Et Santo Cristo ne savait pas quoi faire

Lorsqu'il a vu le journaliste de la télévision

Qui a rapporté le duel à la télévision

Indiquer l'heure, le lieu et la raison

Le samedi, puis les deux heures

Toutes les personnes sans délai

Il s'y est rendu uniquement pour regarder

Un homme qui tire par derrière

Et frappe le Saint Christ

Et il s'est mis à sourire

Devant tout le monde, Jean est trahi par Jérémie, qui ne respecte pas les règles du duel et frappe son rival dans le dos, le sourire aux lèvres.

Mort de saint Christ et crucifixion de Jésus

Sensation de sang dans la gorge

João a regardé les drapeaux

Et pour que les gens applaudissent

Et il a regardé le marchand de glaces

Et pour les caméras et les télés qui filment tout sur place

Et il s'est souvenu de son enfance

Et de tout ce qu'il avait vécu jusqu'alors

Et a décidé d'entrer dans cette danse pour de bon

Si la Via Crucis est devenue un cirque, je suis là.

Trahis par Jérémie, qui pourrait être Judas, la souffrance et la mort de Jean sont publiques, elles deviennent un spectacle pour les spectateurs qui l'entourent. En ce sens, il y a un rapprochement entre la scène décrite par Renato Russo et la crucifixion de Jésus.

En sang, il repense à son enfance et à son parcours difficile, à toute la colère qu'il a accumulée au fil des ans et décide de riposter.

Le dernier vers de la strophe confirme la relation entre la mort du protagoniste et le passage biblique. La "Via-Crucis" est le chemin emprunté par Jésus, portant la croix sur son dos, vers sa mort. Puisqu'il était là, mourant devant tout le monde, puisque sa crucifixion "s'est transformée en cirque", il décide d'agir à son tour.

Et le soleil a aveuglé ses yeux

Et puis Maria Lucia qu'il a reconnue

Elle portait la Winchester 22

Le pistolet que son cousin Pablo lui a donné

Jérémie, je suis un homme

Ce que vous n'êtes pas

Et je ne tire pas par derrière, non

Regarde ici, fils de pute éhonté

Jetez un coup d'œil à mon sang

Et viens sentir ton pardon

Tout en tenant le pistolet que Mary lui tend, John s'adresse au traître, réagissant à sa lâcheté en lui tirant dans le dos.

Jean est à nouveau comparé à Jésus lors de son discours : "regardez mon sang" serait sa version de la célèbre phrase "buvez : ceci est mon sang". Cependant, ici, Jean n'a pas transformé le sang en vin pour le donner à boire à quelqu'un, il ne fait que montrer sa souffrance, sa mort imminente.

Ainsi, le verset "Viens et sens ton pardon" prend un ton ironique. Contrairement à Jésus, Jean ne tend pas l'autre joue, il ne pardonne pas. Au contraire, il se venge, il paie en nature.

Et Santo Cristo avec Winchester 22

Cinq coups de feu pour le bandit traître

Maria Lucia l'a regretté plus tard

Il est mort avec Jean, son protecteur.

La fin de l'affrontement est tragique, les trois morts dans la rue, sous les yeux de tous les curieux. Au dernier moment, Marie montre son amour pour Jean, en mourant avec lui.

Sanctification de Jean le Saint Christ par le peuple

Le peuple a déclaré que Jean du Santo Cristo

Il était saint parce qu'il savait mourir

Et la haute bourgeoisie de la ville n'a pas cru à cette histoire

Ce qu'ils ont vu à la télévision

Le geste de Jean à l'heure de sa mort impressionne ceux qui le regardent : pour le peuple, il "était saint parce qu'il savait mourir", parce qu'il a quitté la vie en luttant jusqu'au bout, avec honneur, malgré ses innombrables fautes.

La grande bourgeoisie, qui ne connaissait pas la réalité de la misère et de la révolte, ne comprenait pas, incrédule, pourquoi Jean était une sorte de héros ou de saint pour ces gens.

Conclusion

Et John n'a pas obtenu ce qu'il voulait

Lorsqu'il est venu à Brasilia avec le diable pour être

Il voulait parler au président

Pour aider toutes ces personnes qui ne font que

Souffrir

La dernière strophe vient révéler les véritables intentions du protagoniste, ses illusions de changement social qui ont été totalement frustrées. Lorsqu'il mentionne que João "est venu à Brasília avec le diable pour être", il désigne la capitale comme le lieu où il s'est déshonoré. Bien qu'il ait voulu aider le peuple, il a été totalement corrompu dans la ville du crime et de la politique.

Signification / interprétation de la chanson

On peut dire que João Santo Cristo est un anti-héros brésilien, originaire du nord-est du Brésil, d'origine modeste, qui abandonne sa terre et part pour Brasilia à la recherche d'une vie meilleure. Arrivé en ville, il est peu à peu corrompu : trafics, vols, il est arrêté et devient un grand bandit.

Tiraillé entre sa vie de bandit et son amour pour Maria, il finit par perdre sa petite amie au profit de son rival. Lorsqu'il reçoit une balle dans le dos lors d'un duel avec Jérémie, il est comparé à Jésus, trahi et crucifié.

Jean n'implore pas le pardon de Dieu pour son ennemi, au contraire, il se fait justice lui-même et devient ainsi une sorte de saint pour les gens qui voient dans sa souffrance, mais aussi dans sa colère, dans sa soif de vengeance.

Malgré sa conduite, tous les choix qu'il a faits et qui l'ont condamné, comme Jésus, John voulait libérer et aider son peuple. Bien que Brasilia et le monde du crime l'aient "avalé", son véritable désir était la transformation sociale.

Faroeste Caboclo : un film de 2013

En 2013, René Sampaio a réalisé le film brésilien "Faroeste Caboclo", inspiré de la chanson Legião Urbana, qui met en scène les aventures et mésaventures de João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) et son triangle amoureux avec Maria Lúcia (Ísis Valverde) et Jeremias (Felipe Abib).

Le film a été bien accueilli par la critique et a été un succès au box-office.

Renato Russo, auteur de "Faroeste Caboclo

Renato Russo, leader, chanteur et auteur-compositeur du groupe Legião Urbana, est né le 20 mars 1960 et décédé le 11 octobre 1996. Malgré sa courte durée de vie, Russo est considéré comme l'un des plus grands auteurs-compositeurs et chanteurs de rock brésilien, laissant un héritage musical composé d'innombrables succès.

Parmi elles, "Faroeste Caboclo", que Russo compare à "Hurricane" de Bob Dylan, une chanson qui raconte les mésaventures d'un homme condamné pour un crime qu'il n'a pas commis. Interrogé sur son processus créatif, l'auteur a déclaré qu'il avait écrit tout le texte sur une impulsion, voulant donner une voix à l'histoire d'un bandit, un "rebelle sans cause", dans le style de James Dean.

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