Faroeste Caboclo a Legião Urbana által: részletes elemzés és értelmezés

Integrálva az albumba Melyik ország ez 1978/1987, a zene Vadnyugat Caboclo A Legião Urbana harmadik albuma, melyen régi, 1978-tól kezdődően írt dalok kaptak helyet.

A téma a szerző úgynevezett "magányos trubadúr-fázisának" része, egy történet elmesélése körülbelül kilenc percig tart. Russo João Santo Cristo történetét meséli el, végigjárva bűnügyi karrierjének hullámvölgyeit, és egy nyilvános téren bekövetkező halálával tetőzve.

A dal ellentmondásos tartalma miatt szövetségi cenzúrának vetették alá, hogy megjelenhessen.

Összefoglaló

A "Faroeste Caboclo" João Santo Cristo történetét meséli el attól a pillanattól kezdve, hogy elhagyja északkelet-brazíliai farmját, egészen addig a pillanatig, amikor egy brasíliai fegyveres párbajban meghal.

Végül letartóztatják, és a börtönben számtalan erőszakos cselekményt követ el, és valóban banditává válik, egyre nagyobb szerepet játszik a csempészetben. Minden megváltozik, amikor találkozik Maria Lúciával, a nővel, akibe őrülten beleszeret. Visszamegy dolgozni asztalosként, és azt tervezi, hogy megnősül és családot alapít.

Egy botlás miatt azonban elveszíti a munkáját, és visszatér a bűnözéshez, elhagyja szerelmét, hogy Pablóval együtt fegyvereket csempésszen. Megjelenik Jeremias, egy rivális drogdíler, aki végül feleségül veszi Maria Lúciát, aki teherbe esik a gyermekével. João kihívja ellenségét egy párbajra, amelyet a tévében hirdetnek meg. A tömeg által körülvett Jeremias hátba lövi Joãót. Maria átad egy pisztolyt Santo Cristónak, aki bosszút áll, és lelövi Jeremiast.Mindhárom meghal.

A zene elemzése

Ahogy a cím is jelzi, a dal közvetlen utalást tesz a westernfilmekre, ahol a cowboyok párbajokban ölnek és halnak meg a becsületükért. A főszereplő azonban a brazil valóság része.

"Caboclo"-ként azonosítják, azaz hátországból származó emberként, és olyan emberként is, aki faji megkülönböztetés révén született. Ez az információ nagyon fontos, mivel João e tényezők miatt hátrányos megkülönböztetést szenved.

Úgy tűnik, hogy a neve is nagyon erős szimbolikát hordoz. Egyrészt "João", ami a portugál nyelvben nagyon gyakori név; bármelyik brazil lehet. Ugyanakkor "de Santo Cristo", vagyis úgy tűnik, hogy isteni védelem alatt áll, Isten fia "szponzorálja".

A Szent Krisztus név, annak nyilvánvaló vallási töltetével, közelebb hozza Jánost Jézushoz, és ez az összehasonlítás halála pillanatában megerősítést nyer.

150 versszakban, refrén nélkül halljuk a Szent János Krisztus felemelkedéséről, bukásáról, haláláról és megszentelődéséről szóló beszámolót.

Bevezetés

A João de Santo Cristo nem félt attól.

Mindenki ezt mondta, amikor eltévedt.

Hátrahagyta a tanyai unalmat.

Csak hogy érezd a véredben a gyűlöletet, amit Jézus adott neked.

A főhősről először a bátorságának megerősítését halljuk mások szavaiból, akik ismerték tetteit: "Ez a João de Santo Cristo nem félt".

Ha nem lett volna merész, talán nem hagyta volna el "a tanyai sivárságot", és nem tévedt volna el a világban, készen arra, hogy mindenféle bajt okozzon. János "a vérében akarta érezni a gyűlöletet, amelyet Jézus adott neki", mintha gonoszságra ítélve született volna, mintha az a harag, amelyet hordoz, és az az út, amelyet választ, isteni akarat lenne.

Ez az elbeszélés kiindulópontja. Amikor João elhagyja az északkeleti országot a kaland és a zűrzavar irányába, mindenki megjegyzi merészségét, ami a térségben közismert figurává teszi.

João gyermekkora, ifjúsága és távozása

Gyerekkoromban csak arra gondoltam, hogy bandita leszek.

Még inkább, amikor egy katona lövésével meghalt az apja...

Ő volt a rettegés a környezetében, ahol élt.

És az iskolában még a tanár is tőle tanult.

Csak azért mentem a templomba, hogy ellopjam a pénzt.

Amit az öregasszonyok a kis oltári dobozba tettek...

A második strófában a múltját kezdi elmesélni, a flashback Egyfajta megerősítése az előbbieknek, a főhős rossznak született. Gyermekkora óta lázadó volt, bandita akart lenni. Ez a vágya még fokozódott, amikor apját egy rendőr meggyilkolta, ami lángra lobbantotta lázadását.

Látjuk a fiú rossz magaviseletét és okosságát, gazemberségét. A neve ellenére nincs hit és istenfélelem a tetteiben, egészen odáig, hogy pénzt lop az egyháztól.

Tényleg úgy éreztem, hogy tényleg más vagyok.

Úgy érezte, hogy nem oda tartozik.

Ki akart menni, hogy megnézze a tengert

És a dolgok, amiket a tévében látott

Gyűjtött pénzt, hogy utazni tudjon

Saját elhatározásából a magányt választotta.

A versszakban található "Tényleg éreztem, hogy tényleg más vagyok" ismétlés jelzi az intenzitást, és megerősíti azt a gondolatot, hogy János számára egyértelmű volt, hogy semmiben sem hasonlít a körülötte lévőkhöz, nem tartozik oda.

Az északkeleti szegény fiú hamarosan megteremtette benne a vágyat, hogy felülkerekedjen az állapotán, ambícióját ápolva és arról álmodozva, hogy megkapja azt, amit a tévében látott. João "ki akart menni, hogy megnézze a tengert", ami egy olyan ember számára, aki a sertão vidékén született és nőtt fel, a felszabadulás szimbólumának tekinthető, annak, ami hatalmas, a világ többi részének felfedezésére.

Mielőtt elindult volna a kalandra, dolgoznia kellett, és pénzt kellett gyűjtenie, hogy elutazhasson. A küzdelme nem az utazáskor kezdődik, João azért küzdött, hogy el tudjon menni, már kiskorától kezdve küzdenie kellett azért, hogy dönthessen a jövőjéről.

A strófa utolsó versszakában a "választás" és a "választott" ismétlődik - hangsúlyozva, hogy ez a főhős döntése volt, aki inkább egyedül akart maradni, és mindent kockára tett, hogy egy jobb vagy az eddigiektől eltérő életet élhessen.

Megdugta az összes kislányt a városban

Annyira sokat játszott orvost, hogy tizenkét évesen már tanár volt.

Tizenöt évesen javítóintézetbe küldték.

Hol nőtt a gyűlöleted a sok terror ellenére.

Nem értettem, hogyan működik az élet

Diszkrimináció az osztályod és a bőrszíned miatt

Belefáradtam a válaszkeresésbe

Vett egy jegyet, és egyenesen Salvadorba utazott.

Tizenöt évesen a javítóintézetben töltött ideje csak "növelte a gyűlöletét", ráébresztette az igazságosság hiányára és az előítéletek negatív hatására "az osztálya és a bőrszíne miatt". Ekkor döntött úgy, hogy elmegy, és Salvadorba indul.

Érkezés Brazíliába: munka, szabadidő és kapzsiság

És amikor odaért, elment egy csésze kávéra...

És találkozott egy csordásszal, akivel elment beszélgetni...

És a kocsisnak volt egy átjárója

Le akart maradni az útjáról, de János elment, hogy megmentse őt.

Azt mondta: "Brazíliába megyek.

Ebben az országban nincs jobb hely

Meg kell látogatnom a lányomat

Én itt maradok, te pedig átveszed a helyem.

Puszta véletlen folytán, vagy talán azért, mert a sors úgy hozta, találkozik egy férfival, aki átnyújt neki egy jegyet Brazíliába, mondván, hogy "nincs jobb hely". João Santo Cristo végül a fővárosban köt ki.

És János elfogadta az ajánlatát

És egy buszon belépett a Középső-fennsíkra.

Meglepte a város

A buszpályaudvart elhagyva meglátta a karácsonyi fényeket.

Istenem, milyen gyönyörű város!

Az új évben munkába állok

Fafaragó asztalos tanonc

Havi százezret keresett Taguatingában.

A város grandiózussága elvarázsolja Joãót, aki "megszépül". A karácsonyi fények jelenléte Brazíliában jelzi, hogy a főhős a karácsonyi időszakban érkezik. A dátum szimbolikus töltetet árul el, hiszen ez Krisztus születésének napja.

Első munkája, az ácsmester tanonc, szintén közelebb hozza őt a vallási elbeszéléshez, mivel ez ugyanaz a szakma, mint Józsefé, Jézus apjáé.

Pénteken a városrészbe mentem.

Elköltötted a dolgozó fiad összes pénzét

És sok érdekes embert ismertem.

Még a dédnagyapja fattyú unokája is...

Egy perui, aki Bolíviában élt

És sok mindent hozott onnan

Pablo volt a neve, és azt mondta.

Hogy egy üzletet akart indítani.

És Szent Krisztus haláláig dolgozott

De a pénz nem volt elég, hogy etesse magát.

És hét órakor hallgatta a híreket.

Aki mindig azt mondta, hogy a minisztere segíteni fog

Egyedül a városban, pénzét és szabadidejét a prostitúció és az éjszakai élet helyszínein tölti, ahol több emberrel is megismerkedik, és találkozik Pablóval, aki korábban Bolíviában kábítószerüzletet folytatott.

A névválasztás nem tűnik véletlennek, hanem utalásnak Pablo Escobarra, a latin-amerikai kábítószer-kereskedelem legismertebb nevére. A bűnöző így a siker szimbólumává vált azok számára, akik a törvény peremén akarnak meggazdagodni.

Az új barátság, valamint Santo Cristo elégedetlensége, hogy a kemény munka ellenére is szegény maradt, hozzájárult ahhoz, hogy belépett a bűnözés világába.

Kábítószer-kereskedelem, bűnözés és börtön

De nem akart tovább beszélni.

És elhatározta, hogy Pablo-hoz hasonlóan ő is átváltozik.

Újra elkészítette szent tervét.

És anélkül, hogy keresztre feszítették volna, az ültetés megkezdődött.

Hamarosan, hamarosan a város őrült emberei

Hallották a híreket

"Van benne néhány jó cucc!

Az előző strófában a miniszter hazugságaira utalnak a hírekben, amelyek azt ígérték, hogy a szegények élete javulni fog. Felháborodva, belefáradva a demagógiába, "nem akart többé beszélni". Az ambíció, a törvények és a kormány iránti hitetlenséggel párosulva arra készteti Joãót, hogy kábítószert ültessen és áruljon.

És João de Santo Cristo meggazdagodott

És végeztem az összes emberkereskedővel.

Barátokat szerzett, gyakran járt az Asa Norte-ba

Elmennék egy rockbuliba, hogy felszabadítsam magam.

Az üzlet hamarosan sikeres lesz, az emberkereskedő meggazdagszik, és az élete is jelentősen javul. João a foglalkozásának és a keresett pénznek köszönhetően hatalmas és népszerű lesz.

De hirtelen

A városi fiúk rossz befolyása alatt

Elkezdett lopni

Már az első rablásnál táncolt

És a pokolba ment először

Erőszak és testének megerőszakolása

''Majd meglátod, elkaplak!''

Miután Pablo befolyása révén kábítószer-kereskedelembe keveredik, a rossz társaságtól meggyőzve elhatározza, hogy rablást hajt végre. A börtönben megismeri az embertelen körülmények között élő, "erőszakot és üvegük megerőszakolását" elszenvedő rabok groteszk valóságát.

Azzal, hogy a börtönben töltött időt a pokolba való leszálláshoz hasonlítja, az elbeszélő (vagy trubadúr) az élmény véglegességét mutatja be, ami fokozza João gyűlöletét és bosszúvágyát.

A szeretet mint megváltási kísérlet

Santo Cristo egy bandita volt.

Rettenthetetlen és rettegett a szövetségi körzetben

Nem féltem a rendőrségtől.

Kapitány vagy drogdíler, playboy vagy tábornok

Ekkor találkozott egy lánnyal.

És minden bűnét megbánta.

Maria Lucia gyönyörű lány volt

És az ő szívét neki a Szent Krisztus megígérte

Az ismét szabadlábon lévő, a börtönben töltött idő által megkeményedett főhős igazi bűnözővé válik. A "Most már Szent Krisztus is bandita volt" versszakkal szinte elkerülhetetlenül eszünkbe jut a vallási alak, ami arra késztet, hogy megkérdezzük, vajon nem romlott-e meg maga Jézus is a brazil börtönrendszerben.

A Mária név és annak keresztény szimbolikája mellett a női alak János megváltásaként jelenik meg, aki bűnbánatra készteti őt bűnei miatt.

Azt mondta, hogy meg akar házasodni.

És újra ács lett belőle

Maria Lucia Mindig szeretni foglak

És egy fiút akarok veled.

Elhatározza, hogy a szerelemért megváltoztatja az életét. Hogy feleségül vegye kedvesét és családot alapítson, visszatér az asztalos munkához (visszatér a jó, a fény oldalára).

Az idő múlik

És egy nap egy előkelő úriember lép az ajtóhoz.

Pénzzel a kézben

És egy illetlen ajánlatot tesz

És azt mondja, hogy választ vár, választ vár Jánostól.

Nem bombázom az újságosbódékat.

Még egy gyermekiskolában sem

Én nem csinálok ilyet.

És nem védek egy tízcsillagos tábornokot.

Aki az asztal mögött áll, a seggével a kezében.

És jobb, ha eltűnsz a házamból.

És soha ne játssz egy Skorpió aszcendensű hallal''.

A kísértés egy gazdag férfi személyében érkezik, aki arra akarja csábítani, hogy térjen vissza a bűnözéshez. Az ajánlat látszólag az, hogy köztereken elkövetett támadásokat hamisítson, hogy a brazil baloldal militánsait hibáztassa. João rosszul bánik vele, és visszautasítja az ajánlatot, megmutatva, hogy még a banditák is megőrizhetik etikai elveiket.

De mielőtt gyűlölettel a szemedben távozol...

Az öregember azt mondta:

Elvesztetted az életed, testvérem!

Elvesztetted az életed, testvérem!

Elvesztetted az életed, testvérem!

Ezek a szavak bejutnak a szívedbe

Szenvedni fogok a következményektől, mint egy kutya

A férfi azonban, szintén "gyűlölettel a szemében", megfenyegeti őt, egyfajta átkot szórva. János elhiszi, és tudja, hogy el fogja szenvedni a következményeket, bejelentve saját kárhozatát.

Hát nem igaza volt a Szent Krisztusnak

A jövője bizonytalan volt

És nem ment el dolgozni.

Részeg lett, és részegsége közepette

Felfedezte, hogy egy másik dolgozik a helyén.

Beszélt Pablo-val, aki társat akart

akinek szintén volt pénze és fel akarta fegyverezni magát

Pablo csempészett csempészárut Bolíviából.

És Santo Cristo újra eladva Planaltina-ban

Mivel "bizonytalan volt a jövője", nem megy dolgozni, berúg, lecseréli magát, és elég egy kis botlás ahhoz, hogy elhagyja a jó útját, és visszatérjen a bűnözéshez.

A Pablóval folytatott fegyvercsempészet távol tartja João-t Maria Lucia karjaitól és attól a kísérletétől, hogy az emberek és Isten törvényei szerint éljen.

A rivális Jeremiás és a nyilvános párbaj

De kiderült, hogy egy bizonyos Jeremiás

A prominens emberkereskedő ott bukkant fel

Megtudta Santo Cristo terveit.

És elhatározta, hogy Jooval együtt fog végezni.

De Pablo hozott egy 22-es Winchestert.

És Santo Cristo már tudta, hogyan kell lőni...

És csak azután döntött úgy, hogy használja a fegyvert.

Hogy Jeremiás elkezd veszekedni

Szégyentelen füves Jeremiah

Megszervezte a Rockonhát, és mindenkit táncra perdített.

Ártatlan fiatal lányokat gyalázott meg

És azt mondta, hogy hívő, de nem tudja, hogyan kell imádkozni.

És Santo Cristo már régóta nem volt otthon.

És a nosztalgia kezdett szorítani

Ebben a szakaszban megjelenik Jeremiás, a rivális bandita, aki Szent Krisztust a halálba vezeti, és megmutatja kétes jellemét, aki visszaél a nőkkel, képmutató és hamisan vallásos. János viszont csak a hátrahagyott életet hiányolta.

Elmegyek, meglátogatom Maria Luciát.

Itt az ideje, hogy összeházasodjunk

Hazaérve aztán sírt

És a pokolba ment másodszor is

Maria Lúcia Jeremiasszal összeházasodtak.

És fiút csinált belőle

Santo Cristo belül csupa gyűlölet volt

És akkor Jeremiás párbajra hívta

Holnap két órakor Ceilandiában...

A tizennégyes parcella előtt, oda megyek...

És kiválaszthatod a fegyvereidet

Hogy végzek veled, te áruló disznó.

És megölöm Maria Luciát is.

Az a buta lány, akinek megesküdtem a szerelmemet.

Amikor visszatér, felfedezi, hogy szerelme feleségül ment Jeremiáshoz, és terhes a gyermekével. A börtönhöz hasonlóan János szakaszának ezt a pontját is a pokolba való süllyedésként írja le. Bár nyilvánvaló gyászában sír, mégis eluralkodik rajta a haragja, amely fokozatosan fokozódott, és ebben a pillanatban látszik kirobbanni.

Ebben a romboló hangulatban sértegeti Maria Luciát és Jeremiást, mindkettőjük életét fenyegetve, és halálos párbajra hívja ki az ellenséget.

És Santo Cristo nem tudta, hogy mit tegyen...

Amikor meglátta a televíziós riportert

Ki jelentette a párbajt a TV-ben

Az idő, a hely és az ok megadása

Szombaton, majd a két órás

Minden ember késedelem nélkül

Csak azért ment oda, hogy megnézze

Egy férfi, aki hátulról lőtt

És üsse meg a Szent Krisztust

És mosolyogni kezdett

A párbajból hír lett, és az emberek szórakoztatására. János mindenki szeme láttára árulja el Jeremiás, aki nem tartja be a párbaj szabályait, és mosolyogva hátba vágja riválisát.

Szent Krisztus halála és Jézus keresztre feszítése

Érzed a vért a torkodban

João a zászlókra nézett

És hogy az emberek tapsoljanak

És ránézett a fagylaltosra.

És a kameráknak és a tévéseknek, akik mindent felvesznek...

És emlékezett, amikor gyerek volt.

És minden, amit addig élt.

És úgy döntöttem, hogy végleg belépek ebbe a táncba.

Ha a Via Crucis cirkusszá vált, én itt vagyok.

Jeremiás által elárulva, aki Júdás lehetne, János szenvedése és halála nyilvános, látványossággá válik a körülötte lévők számára. Ebben az értelemben van egy közelítés a Renato Russo által leírt jelenet és Jézus keresztre feszítése között.

Vérzik, visszagondol gyermekkorára és nehéz útjára, az évek során felgyülemlett haragra, és úgy dönt, hogy visszavág.

A strófa utolsó versszaka megerősíti a főhős halála és a bibliai szakasz közötti kapcsolatot. "Via-Crucis" a keresztet a hátán cipelő Jézus útja a halála felé. Mivel ott volt, mindenki szeme láttára halt meg, mivel a keresztre feszítése "cirkusszá változott", úgy dönt, hogy ő is színészkedik.

És a nap elvakította a szemét

És akkor Maria Lucia felismerte

A Winchester 22-es volt nála.

A pisztoly, amit az unokatestvérétől, Pablótól kapott...

Jeremiás, én egy ember vagyok

Amit te nem vagy

És nem lövök hátulról, nem.

Nézd csak, te szemérmetlen szemétláda!

Vessen egy pillantást a véremre

És gyere, érezd a megbocsátásod

Miközben kezében tartja a fegyvert, amelyet Mary nyújt neki, John megszólítja az árulót, reagálva arra, hogy gyáván hátba lőtte.

János beszédében ismét Jézushoz hasonlít: "nézzétek a véremet" lenne az ő változata a híres "igyatok: ez az én vérem" mondatra. Itt azonban János nem azért változtatta a vért borrá, hogy valakinek inni adjon belőle, hanem csak a szenvedését, a közelgő halálát mutatta meg.

Így a "Jöjj és érezd a megbocsátást" vers ironikus hangot üt meg. Jézussal ellentétben János nem fordítja oda a másik orcáját, nem bocsát meg. Ellenkezőleg, bosszút áll, megfizet.

És Santo Cristo a Winchester 22-vel

Öt lövést adott az áruló banditának.

Maria Lucia később megbánta.

És meghalt Jánosnal, a védelmezőjével együtt.

Az összecsapás vége tragikus, a három halott az utcán, minden kíváncsi szem előtt. Az utolsó pillanatban Mária kimutatja szerelmét János iránt, és vele együtt hal meg.

Szent János szentté avatása a nép által

A nép kijelentette, hogy Santo Cristo János

Szent volt, mert tudta, hogyan kell meghalni.

És a város nagypolgárai nem hittek a történetnek.

Amit a tévében láttak

János cselekedete halála óráján lenyűgözi a nézőket. A nép számára "szent volt, mert tudta, hogyan kell meghalni", mert számtalan hibája ellenére becsülettel, a végsőkig küzdve hagyta el az életet.

A felső polgárság, amely nem ismerte a nyomor és a lázadás valóságát, hitetlenkedve nem értette, hogy János miért volt valamiféle hős vagy szent ezeknek az embereknek.

Következtetés

És John nem kapta meg, amit akart.

Amikor az ördöggel együtt Brazíliába jött, hogy

Beszélni akart az elnökkel

Hogy segítsek ezeknek az embereknek, akik csak

Suffer

Az utolsó strófa azért jön, hogy felfedje a főhős valódi szándékait, a társadalmi változással kapcsolatos illúzióit, amelyek teljesen meghiúsultak. Amikor megemlíti, hogy João "az ördöggel jött Brasíliába, hogy legyen", a fővárosra mutat, mint arra a helyre, ahol megszégyenítette magát. Bár segíteni akart az embereken, a bűnözés és a politika városában teljesen megromlott.

A dal jelentése / értelmezése

Mondhatjuk, hogy João Santo Cristo egy brazil antihős, Brazília északkeleti részéből, szerény származású, aki elhagyja földjét, és jobb életet keresve Brazíliába megy. A városba érkezve fokozatosan megromlik: emberkereskedelem, rablások. Letartóztatják, és nagy banditává válik.

Bandita élete és Mária iránti szerelme között hánykolódva végül elveszíti barátnőjét riválisa miatt. Amikor Jeremiással vívott párbajában hátba lövik, Jézushoz hasonlítják, elárulják és keresztre feszítik.

János azonban nem könyörög Istenhez, hogy bocsánatot kérjen ellenségének, ellenkezőleg, saját kezébe veszi a törvényt. Ezért válik egyfajta szentté az emberek számára, akik szenvedésében és haragjában, bosszúszomjában is látják a bosszúvágyat.

Viselkedése, minden döntése ellenére, amelyek elítélték őt, Jézushoz hasonlóan János is fel akarta szabadítani és segíteni akarta népét. Bár Brazília és a bűnözés világa "elnyelte" őt, igazi vágya a társadalmi átalakulás volt.

Faroeste Caboclo: egy 2013-as film

René Sampaio 2013-ban rendezte a "Faroeste Caboclo" című brazil filmet, amelyet a Legião Urbana című dal ihletett. A film João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) kalandjait és kalandjait, valamint szerelmi háromszögét mutatja be Maria Lúciával (Ísis Valverde) és Jeremiasszal (Felipe Abib).

A filmet a kritikusok jól fogadták, és a kasszáknál is sikeres volt.

Renato Russo, a "Faroeste Caboclo" szerzője

Renato Russo, a Legião Urbana együttes vezetője, énekese és dalszerzője 1960. március 20-án született és 1996. október 11-én halt meg. Rövid élete ellenére Russót a brazil rock egyik legnagyobb dalszerzőjének és énekesének tartják, aki számtalan slágerrel hagyott hátra zenei örökséget.

Ezek között van a "Faroeste Caboclo", amelyet Russo Bob Dylan "Hurricane" című dalához hasonlított, amely egy olyan ember kalandjait meséli el, akit olyan bűncselekményért ítéltek el, amelyet el sem követett. Amikor az alkotói folyamatról kérdezték, a szerző elmondta, hogy az egész szöveget egy hirtelen ötlettől vezérelve írta, egy bandita, egy "ok nélküli lázadó" történetének akart hangot adni, James Dean stílusában.

Zseniális kultúra a Spotify

Ismerje meg a következőket is

• Dal What country is this, a Legião Urbana-tól