Faroeste Caboclo by Legião Urbana: yksityiskohtainen analyysi ja tulkinta.

Integroitu albumiin Mikä maa tämä on 1978/1987, musiikki Villi länsi Caboclo Renato Russon vuonna 1979 kirjoittama albumi, Legião Urbanan kolmas albumi, kokosi yhteen vanhoja, vuodesta 1978 lähtien kirjoitettuja kappaleita.

Teema on osa kirjailijan niin sanottua "yksinäisen trubaduurin vaihetta", jossa hän kertoo tarinaa noin yhdeksän minuuttia. Russo kertoo João Santo Criston tarinan, jossa käydään läpi hänen rikollisen uransa ylä- ja alamäet ja joka huipentuu hänen kuolemaansa julkisella aukiolla.

Kiistanalaisen sisältönsä vuoksi kappale joutui liittovaltion sensuuriin, jotta se voitiin julkaista.

Yhteenveto

"Faroeste Caboclo kertoo João Santo Criston tarinan siitä hetkestä, kun hän lähtee maatilaltaan Koillis-Brasiliassa, aina siihen asti, kun hän kuolee aseellisessa kaksintaistelussa Brasiliassa.

Lopulta hänet pidätetään, ja vankilassa hän joutuu kärsimään lukemattomista väkivallanteoista, ja hänestä tulee todellinen rosvo, jolla on yhä suurempi rooli salakuljetusbisneksessä. Kaikki muuttuu, kun hän tapaa Maria Lúcian, naisen, johon hän rakastuu palavasti. Hän palaa takaisin puusepän töihin ja suunnittelee avioliittoa ja perheen perustamista.

Hän kuitenkin menettää työnsä ja palaa rikollisuuden pariin, hylkää rakastettunsa ja ryhtyy salakuljettamaan aseita Pablon kanssa. Kilpaileva huumekauppias Jeremias ilmestyy paikalle ja päätyy naimisiin Maria Lúcian kanssa, joka tulee raskaaksi hänen lapsellaan. João haastaa vihollisensa kaksintaisteluun, josta ilmoitetaan televisiossa. Yleisön ympäröimänä Jeremias ampuu Joãoa selkään. Maria antaa Santo Cristolle aseen, joka kostaa ja ampuu Jeremiasin.Kaikki kolme kuolevat.

Musiikin analyysi

Kuten kappaleen nimi kertoo, se viittaa suoraan lännenelokuviin, joissa cowboyt tappavat ja kuolevat kaksintaisteluissa kunniansa puolesta. Päähenkilö on kuitenkin osa brasilialaista todellisuutta.

Hänet tunnistetaan "cabocloksi", eli takamaiden mieheksi, ja myös rodun sekoittumisen kautta syntyneeksi. Tämä tieto on hyvin tärkeä, sillä João kärsii syrjinnästä näiden tekijöiden vuoksi.

Hänen nimellään näyttää myös olevan hyvin vahva symboliikka. Toisaalta se on "João", joka on hyvin yleinen nimi portugalin kielessä; se voisi olla kuka tahansa brasilialainen. Hän on kuitenkin "de Santo Cristo", eli hänellä näyttää olevan jumalallinen suojelus, Jumalan pojan "sponsoroima".

Nimi Pyhä Kristus, jolla on ilmeinen uskonnollinen lataus, tuo Johanneksen lähemmäs Jeesusta, ja tämä vertailu vahvistuu hänen kuolinhetkellään.

150 säkeistöä ilman kertosäettä kertoo Johannes Kristuksen noususta, lankeemuksesta, kuolemasta ja pyhityksestä.

Johdanto

João de Santo Cristo ei pelännyt -

Niin kaikki sanoivat, kun hän eksyi...

Hän jätti taakseen maatilan tylsyyden -

Vain tunteaksesi veressäsi sen vihan, jonka Jeesus antoi sinulle, -

Ensimmäinen asia, jonka kuulemme päähenkilöstä, on hänen rohkeutensa vahvistaminen muiden hänen tekonsa tunteneiden sanojen kautta: "Tämä João de Santo Cristo ei pelännyt".

Ilman hänen rohkeuttaan hän ei ehkä olisi lähtenyt "maatilan tylsyydestä" ja eksynyt maailmaan, valmiina aiheuttamaan kaikenlaista harmia. Johannes halusi "tuntea veressään sen vihan, jonka Jeesus antoi hänelle", ikään kuin hän olisi syntyessään tuomittu pahuuteen, ikään kuin hänen kantamansa viha ja hänen valitsemansa tie olisivat olleet jumalallista tahtoa.

Kun João lähtee Koillismaalta kohti seikkailua ja sekasortoa, kaikki kommentoivat hänen rohkeuttaan, mikä tekee hänestä tunnetun hahmon alueella.

Joãon lapsuus, nuoruus ja lähtö

Lapsena ajattelin vain olla rosvo -

Vielä enemmän, kun hänen isänsä kuoli sotilaan laukauksen myötä.

Hän oli ympäristönsä kauhu, jossa hän asui, -

Ja koulussa jopa opettaja oppi häneltä

Menin kirkkoon vain varastamaan rahaa...

jotka vanhat rouvat laittoivat pieneen alttarilaatikkoon...

Toisessa säkeistössä, hänen menneisyytensä alkaa kertoa, vuonna flashback Tässä on eräänlainen vahvistus sille, mitä aiemmin sanottiin: päähenkilö on syntynyt pahaksi. Lapsesta lähtien hän oli kapinallinen, hän halusi olla rosvo. Tämä halu kasvoi, kun poliisi murhasi hänen isänsä, mikä sytytti hänen kapinansa.

Näemme pojan huonon käytöksen ja nokkeluuden, roistomaisuuden. Nimestään huolimatta hänen toiminnassaan ei ole uskoa eikä Jumalan pelkoa, jopa niinkin pitkälle, että hän varastaa rahaa kirkolta.

Tunsin todella olevani todella erilainen

Hän tunsi, ettei hän kuulunut sinne

Hän halusi mennä katsomaan merta

Ja mitä hän näki televisiossa

Keräsi rahaa voidakseen matkustaa

Omasta tahdostaan hän valitsi yksinäisyyden -

Jakeen toisto "Tunsin todella olevani todella erilainen" korostaa intensiteettiä ja vahvistaa ajatusta siitä, että Johannekselle oli selvää, ettei hän ollut millään tavoin samanlainen kuin ympärillään olevat, hän ei kuulunut sinne.

Köyhä poika koillisosasta, hän sai pian aikaan halun voittaa olonsa, kasvatti kunnianhimoa ja haaveili siitä, että hänellä olisi se, mitä hän näki televisiossa. João "halusi lähteä katsomaan merta", jota Sertãossa syntyneelle ja kasvaneelle voidaan pitää vapautumisen symbolina, valtavan laajuuden ja muun maailman löytämisen symbolina.

Ennen kuin hän lähti seikkailuunsa, hänen oli tehtävä töitä ja säästettävä rahaa matkalle lähtöä varten. Hänen kamppailunsa ei alkanut matkalla, vaan João kamppaili päästäkseen lähtemään, ja hänen oli taisteltava jo varhaisesta iästä lähtien voidakseen päättää tulevaisuudestaan.

Viimeisessä säkeistössä toistuvat sanat "valinta" ja "valitsi", jotka korostavat, että päähenkilö teki päätöksensä, koska hän halusi olla yksin ja riskeerata kaiken saadakseen paremman tai erilaisen elämän kuin se, jonka hän tunsi.

Nussi kaikkia kaupungin pikkutyttöjä

Hän leikki lääkäriä niin paljon, että 12-vuotiaana hänestä tuli opettaja -

15-vuotiaana hänet lähetettiin kasvatuslaitokseen -

Mistä vihasi kasvoi niin paljon kauhua nähneenä, -

En ymmärtänyt miten elämä toimii

Luokkasi ja ihonvärisi perusteella tapahtuva syrjintä

Väsynyt etsimään vastausta

Hän osti lipun ja lähti suoraan Salvadoriin.

Hänen viidentoista vuoden ikäisenä viettämänsä aika kasvatuslaitoksessa "vain lisäsi hänen vihaansa", herätti hänet tietoisuuteen oikeudenmukaisuuden puutteesta ja ennakkoluulojen kielteisistä vaikutuksista "hänen luokkansa ja värinsä vuoksi". Silloin hän päätti lähteä ja lähti Salvadoriin.

Saapuminen Brasiliaan: työ, vapaa-aika ja ahneus

Ja kun hän pääsi sinne, hän meni kahville -

Ja hän tapasi karjankuljettajan, jonka kanssa hän meni juttelemaan...

Ja karjankuljettajalla oli kulkuväylä

Hän oli jäämässä pois matkaltaan, mutta Johannes meni pelastamaan hänet.

Hän sanoi: "Menen Brasiliaan.

Tässä maassa ei ole parempaa paikkaa

Minun täytyy käydä tyttäreni luona

Minä jään tänne, ja sinä otat paikkani.''

Sattumalta, tai ehkä siksi, että hänet on ennalta määrätty, hän tapaa miehen, joka ojentaa hänelle lipun Brasiliaan sanoen, että "parempaa paikkaa ei ole". João Santo Cristo päätyy pääkaupunkiin.

Ja Johannes hyväksyi hänen ehdotuksensa

Ja bussilla hän saapui keskitasangolle...

Hän oli hämmästynyt kaupungista

Linja-autoasemalta lähtiessään hän näki jouluvalot -

Luoja, miten kaunis kaupunki!

Uudessa vuodessa aloitan työt

Puusepän oppipoika puunleikkauksessa

Hän ansaitsi sata tuhatta kuukaudessa Taguatingassa...

Kaupungin mahtavuus lumoaa Joãon, joka on "bestified". Brasilian jouluvalot osoittavat, että päähenkilö saapuu joulun aikaan. Päivämäärä paljastaa symbolisen latauksen, sillä se on Kristuksen syntymäpäivä.

Hänen ensimmäinen työpaikkansa, puusepän oppipoikana, tuo hänet myös lähemmäksi uskonnollista kertomusta, sillä se on sama ammatti kuin Joosefin, Jeesuksen isän, ammatti.

Perjantaina olin menossa kaupungin alueelle

Tuhlaat kaikki työläispoikasi rahat

Ja tunsin paljon mielenkiintoisia ihmisiä

Jopa isoisoisänsä äpäräpojanpoika -

Boliviassa asunut perulainen

Ja hän toi sieltä monia asioita

Hänen nimensä oli Pablo ja hän sanoi

Että yritys, jonka hän aikoi aloittaa

Ja Pyhä Kristus työskenteli kuolemaan asti

Mutta rahat eivät riittäneet hänen ruokaansa, -

Ja hän kuunteli uutisia kello seitsemältä.

Joka aina sanoi, että hänen ministerinsä auttaisi

Yksin kaupungissa hän käyttää rahansa ja vapaa-aikansa prostituutio- ja yöelämäpaikoissa, joissa hän tapaa useita ihmisiä ja tutustuu Pabloan, joka aiemmin pyöritti huumebisnestä Boliviassa.

Nimen valinta ei vaikuta sattumanvaraiselta, vaan viittaukselta Pablo Escobariin, joka on Latinalaisen Amerikan huumekaupan tunnetuin nimi. Rikollisesta on siten tullut menestyksen symboli niille, jotka haluavat rikastua lain marginaalissa.

Uusi ystävyys ja Santo Criston tyytymättömyys siihen, että hän pysyi köyhänä kovasta työstä huolimatta, vaikuttivat osaltaan siihen, että hän siirtyi rikollisuuden maailmaan.

Huumekauppa, rikollisuus ja vankilat

Mutta hän ei halunnut puhua enempää, -

Ja päätti, että Pablon tavoin hän kääntyisi -

Hän laati jälleen kerran pyhän suunnitelmansa...

Ja ilman ristiinnaulitsemista istutus aloitettiin -

Pian, pian kaupungin hullut ihmiset -

He kuulivat uutiset

"Siellä on hyviä juttuja!

Edellisessä säkeistössä viitataan ministerin valheisiin uutisissa, joissa hän lupasi köyhien elämän paranevan. Kapinoidessaan ja kyllästyttyään demagogiaan "hän ei halunnut enää puhua". Kunnianhimo yhdistettynä epäuskoon lakeja ja hallitusta kohtaan saa Joãon viljelemään ja myymään huumeita.

Ja João de Santo Cristo rikastui

Ja tappoi kaikki salakuljettajat siellä -

Hän sai ystäviä, kävi Asa Norten ravintolassa

Menisin rock-bileisiin päästäkseni vapaaksi...

Liiketoiminta menestyy nopeasti, ja ihmiskauppias rikastuu ja hänen elämänsä paranee huomattavasti. Joãosta tulee vaikutusvaltainen ja suosittu ammattinsa ja ansaitsemansa rahan ansiosta.

Mutta yhtäkkiä

Kaupungin poikien huonon vaikutuksen alaisena...

Alkoi varastaa

Jo ensimmäisessä ryöstössä hän tanssi

Ja helvettiin hän meni ensimmäistä kertaa

Väkivalta ja hänen ruumiinsa raiskaaminen

''Näet vielä, minä saan sinut kiinni!

Päästyään Pablon vaikutuksesta huumekauppaan hän päättää tehdä ryöstön huonon seuran vakuuttamana. Vankilassa hän tutustuu irvokkaaseen todellisuuteen, jossa vangit elävät epäinhimillisissä oloissa ja kärsivät "lasinsa väkivallasta ja raiskauksista".

Kertoja (tai trubaduuri) vertaa vankila-aikaa helvettiin laskeutumiseen ja osoittaa kokemuksen lopullisuuden, mikä lisää Joãon vihaa ja kostonhalua.

Rakkaus pelastusyrityksenä

Santo Cristo oli rosvo

Peloton ja pelätty liittovaltion alueella

En pelännyt poliisia

Kapteeni vai huumekauppias, playboy vai kenraali

Silloin hän tapasi tytön

Ja hän katui kaikkia syntejään, -

Maria Lucia oli kaunis tyttö

Ja hänen sydämensä hänelle Pyhä Kristus lupasi

Jälleen vapaana päähenkilöstä, joka on vankilassa ollessaan kovettunut, tulee todellinen rikollinen. Säkeistön "Nyt Pyhä Kristus oli rosvo" myötä on lähes väistämätöntä muistaa uskonnollinen hahmo, mikä saa meidät pohtimaan, eikö Jeesus itsekin ollut turmeltunut Brasilian vankilajärjestelmässä.

Marian nimen ja sen kristillisen symboliikan lisäksi naishahmo esiintyy Johanneksen pelastajana, joka saa hänet katumaan syntejään.

Hän sanoi haluavansa naimisiin

Ja puuseppä hänestä tuli jälleen

Maria Lucia tulen aina rakastamaan sinua

Ja pojan kanssasi haluan saada

Hän päättää muuttaa elämänsä rakkauden vuoksi, nai rakkaansa ja perustaa perheen, palaa puusepän töihin (hän palaa hyvän, valon puolelle).

Aika kuluu

Ja eräänä päivänä korkealuokkainen herrasmies tulee ovesta -

Raha kädessä

Ja hän tekee sopimattoman ehdotuksen

Ja hän sanoo odottavansa vastausta, vastausta Johannekselta.

En pommita lehtikioskeja

Ei edes lastenkoulussa

En tee sitä

Enkä suojele kymmenen tähden kenraalia, -

Joka seisoo pöydän takana perse kädessä...

Ja sinun on parasta häipyä talostani -

Äläkä koskaan leiki Skorpioni-kalan kanssa.

Houkutus tulee rikkaan miehen muodossa, joka aikoo houkutella häntä palaamaan rikollisuuden pariin. Ehdotuksena näyttää olevan iskujen väärentäminen julkisilla paikoilla, jotta Brasilian vasemmiston militantit saisivat syyt niskoilleen. João kohtelee häntä huonosti ja kieltäytyy tarjouksesta osoittaen, että jopa rosvot voivat säilyttää eettiset periaatteet.

Mutta ennen kuin lähdet viha silmissäsi -

Vanhus sanoi:

Olet menettänyt henkesi, veljeni!

Olet menettänyt henkesi, veljeni!

Olet menettänyt henkesi, veljeni!

Nämä sanat tulevat sydämeesi

Kärsin seurauksista kuin koira

Mies kuitenkin uhkailee häntä "viha silmissään" ja heittää eräänlaisen kirouksen. Johannes uskoo sen ja tietää kärsivänsä seuraukset, ilmoittaen omasta kadotuksestaan.

Eikö Pyhä Kristus ollut oikeassa

Hänen tulevaisuutensa oli epävarma

Ja hän ei mennyt töihin

Hän juopui ja keskellä hänen humalassaan -

Hän huomasi, että hänen tilallaan työskenteli toinen, -

Hän puhui Pablon kanssa, joka halusi kumppanin

Hänellä oli myös rahaa ja hän halusi aseistautua

Pablo salakuljetti salakuljetusta Boliviasta -

Ja Santo Cristo myydään edelleen Planaltinassa.

Koska "hänen tulevaisuutensa oli epävarma", hän ei mene töihin, juo itsensä humalaan ja korvautuu, ja riittää yksi pieni lipsahdus, jotta hän hylkää hyvän tien ja palaa rikollisuuden pariin.

Aseiden salakuljetus Pablon kanssa pitää Joãon poissa Maria Lucian sylistä ja hänen yrityksestään elää ihmisten ja Jumalan lakien mukaan.

Kilpaileva Jeremia ja julkinen kaksintaistelu

Mutta käy ilmi, että eräs Jeremiah -

Merkittävä salakuljettaja ilmestyi sinne

Hän sai tietää Santo Criston suunnitelmista -

Ja hän päätti, että Joãon kanssa hän päätyisi -

Mutta Pablo toi Winchester 22:n

Ja Santo Cristo osasi jo ampua -

Ja päätti käyttää asetta vasta sen jälkeen, kun

Että Jeremia alkaisi riidellä

Häpeämätön marihuanapää Jeremiah

Hän järjesti Rockonhan ja sai kaikki tanssimaan.

Hän häpäisi viattomia nuoria tyttöjä

Hän sanoi olevansa uskovainen, mutta ei osannut rukoilla.

Ja Santo Cristo ei ollut ollut kotona pitkään aikaan -

Ja nostalgia alkoi kiristää

Tässä katkelmassa esiintyy Jeremia, kilpaileva rosvo, joka johtaa pyhän Kristuksen kuolemaan, ja hän osoittaa epäilyttävän luonteensa, joka on naisten kanssa väkivaltainen, tekopyhä ja valheellisen uskonnollinen. Johannes sen sijaan kaipasi vain taakse jäänyttä elämää.

Minä lähden pois, menen Maria Lucian luo.

On aika mennä naimisiin

Kotiin saapuessaan hän itki

Ja helvettiin hän meni toisen kerran

Maria Lúcia Jeremiasin kanssa hän meni naimisiin seuraavien kanssa

Ja hän teki hänelle pojan

Santo Cristo oli sisältä täynnä vihaa

Ja sitten Jeremiaa kaksintaisteluun hän kutsui -

Huomenna kello kahdelta Ceilandiassa -

Tontti neljätoista edessä, sinne menen.

Ja voit valita aseesi

Että teen sinusta selvää, senkin petturisika...

Ja tapan myös Maria Lucian

Tuo typerä tyttö, jolle vannoin rakkautta.

Palattuaan hän saa tietää, että hänen rakastettunsa on mennyt naimisiin Jeremian kanssa ja on raskaana tämän lapselle. Kuten vankilaa, myös tätä kohtaa Johanneksen vaiheessa kuvataan laskeutumisena helvettiin. Vaikka hän itkee ilmeisen surun vallassa, hänet valtaa viha, joka on vähitellen kasvanut ja näyttää räjähtävän tässä hetkessä.

Tässä tuhoisassa mielialassa hän loukkaa Maria Luciaa ja Jeremiaa, uhkaa molempien henkeä ja haastaa vihollisen kaksintaisteluun kuolemaan asti.

Ja Santo Cristo ei tiennyt, mitä tehdä.

Kun hän näki televisiotoimittajan

Kuka raportoi kaksintaistelusta televisiossa

Ajan, paikan ja syyn ilmoittaminen

Lauantaina sitten kaksi tuntia

Kaikki ihmiset viipymättä

Hän meni sinne vain katsomaan

Mies, joka ampui takaapäin

Ja osui Pyhään Kristukseen

Ja hän alkoi hymyillä

Kaksintaistelusta tuli uutinen ja siitä tuli kansan viihdettä. Kaikkien nähden Jeremia petti Johanneksen, joka ei kunnioittanut kaksintaistelusääntöjä ja löi kilpailijaansa selkään hymy huulillaan.

Pyhän Kristuksen kuolema ja Jeesuksen ristiinnaulitseminen

Tunne veri kurkussa

João katsoi lippuja

Ja että ihmiset taputtavat

Ja hän katsoi jäätelömiestä, -

Ja kameroille ja TV-ihmisille, jotka kuvaavat kaikkea siellä, -

Ja hän muisti, kun hän oli lapsi

Ja kaikesta siitä, mitä hän oli elänyt siihen asti

Ja päätti mennä tanssiin lopullisesti

Jos Via Crucis on muuttunut sirkukseksi, minä olen täällä...

Jeremian, joka voisi olla Juudas, pettämänä Johanneksen kärsimys ja kuolema ovat julkisia, ja niistä tulee spektaakkeli ympärillä oleville katsojille. Tässä mielessä Renato Russon kuvaama kohtaus ja Jeesuksen ristiinnaulitseminen ovat lähellä toisiaan.

Verenvuodossa hän muistelee lapsuuttaan ja vaikeaa matkaansa, kaikkea vuosien varrella kertynyttä vihaa ja päättää iskeä takaisin.

Säkeistön viimeinen säkeistö vahvistaa päähenkilön kuoleman ja raamatunkohdan välisen yhteyden. "Via-Crucis" on tie, jonka Jeesus kulkee ristiä selässään kantaen kohti kuolemaansa. Koska hän oli paikalla, kuollut kaikkien nähden, koska hänen ristiinnaulitsemisestaan "tuli sirkus", hän päättää myös näytellä.

Ja siinä aurinko sokaisee hänen silmänsä

Ja sitten hän tunnisti Maria Lucian

Hänellä oli Winchester 22

Ase, jonka hänen serkkunsa Pablo antoi hänelle, -

Jeremia, minä olen mies

Joka et ole

Enkä minä ammu takaapäin, en.

Katso tänne, senkin häpeämätön paskiainen...

Katsokaa minun vertani

Ja tule tuntemaan anteeksiantosi

Kun John pitää kädessään Maryn hänelle ojentamaa asetta, hän puhuu petturille ja reagoi tämän pelkuruuteen ampua häntä selkään.

Johannesta verrataan jälleen puheessaan Jeesukseen: "katsokaa minun vertani" olisi hänen versionsa kuuluisasta lauseesta "juokaa: tämä on minun vertani". Tässä tapauksessa Johannes ei kuitenkaan ollut muuttanut verta viiniksi antaakseen sitä jollekin juotavaksi, vaan hän osoitti vain kärsimyksensä, lähestyvän kuolemansa.

Niinpä jae "Tule ja tunne anteeksiantamuksesi" saa ironisen sävyn. Toisin kuin Jeesus, Johannes ei käännä toista poskea, hän ei anna anteeksi. Päinvastoin, hän kostaa, hän maksaa.

Ja Santo Cristo ja Winchester 22

Antoivat viisi laukausta petturimiehelle.

Maria Lucia katui sitä myöhemmin

Ja hän kuoli yhdessä suojelijansa Johanneksen kanssa.

Yhteenoton loppu on traaginen, sillä kaikki kolme kuolevat kadulla kaikkien uteliaiden silmien edessä. Viime hetkellä Maria osoittaa rakkautensa Johannesta kohtaan ja kuolee hänen kanssaan.

Johannes Kristuksen pyhittäminen kansan toimesta

Kansa julisti, että John of Santo Cristo -

Hän oli pyhä, koska hän osasi kuolla.

Kaupungin ylempi porvaristo ei uskonut tarinaa, -

Mitä he näkivät televisiossa

Johanneksen teko kuolinhetkellään tekee vaikutuksen katsojiin. Kansan mielestä hän "oli pyhä, koska hän osasi kuolla", koska hän lähti elämästä taistellen loppuun asti kunniakkaasti lukemattomista virheistään huolimatta.

Yläporvaristo, joka ei tuntenut kurjuuden ja kapinan todellisuutta, ei voinut epäuskoisena ymmärtää, miksi Johannes oli jonkinlainen sankari tai pyhimys näille ihmisille.

Päätelmä

Ja John ei saanut sitä, mitä halusi

Kun hän tuli Brasiliaan paholaisen kanssa ollakseen -

Hän halusi puhua presidentille

Auttaa kaikkia näitä ihmisiä, jotka tekevät vain

Suffer

Viimeinen säkeistö paljastaa päähenkilön todelliset aikeet, hänen illuusionsa yhteiskunnallisesta muutoksesta, jotka täysin pettivät. Kun hän mainitsee, että João "tuli Brasíliaan paholaisen kanssa", hän viittaa pääkaupunkiin paikkana, jossa hän häpäisi itsensä. Vaikka hän halusi auttaa ihmisiä, hän turmeltui täysin rikollisuuden ja politiikan kaupungissa.

Laulun merkitys / tulkinta

João Santo Cristo on brasilialainen antisankari, joka on kotoisin Koillis-Brasiliasta, vaatimatonta alkuperää ja joka hylkää maansa ja lähtee Brasiliaan etsimään parempaa elämää. Kaupunkiin saapuessaan hän joutuu vähitellen korruptoituneeksi: ihmiskauppaa, ryöstöjä. Hänet pidätetään ja hänestä tulee suuri rosvo.

Hän joutuu elämään rosvona ja rakastamaan Mariaa ja menettää lopulta tyttöystävänsä kilpailijalleen. Kun häntä ammutaan selkään kaksintaistelussa Jeremian kanssa, häntä verrataan Jeesukseen, joka petetään ja ristiinnaulitaan.

Johannes ei kuitenkaan rukoile Jumalalta anteeksiantoa viholliselleen, vaan päinvastoin ottaa lain omiin käsiinsä. Tästä syystä hänestä tulee eräänlainen pyhimys ihmisille, jotka näkevät hänen kärsimyksessään ja myös hänen vihassaan, hänen kostonhimossaan.

Huolimatta käytöksestään, kaikista valinnoistaan, joita hän teki ja jotka tuomitsivat hänet, Johannes halusi Jeesuksen tavoin vapauttaa ja auttaa kansaansa. Vaikka Brasilia ja rikollisuuden maailma "nielaisivat" hänet, hänen todellinen halunsa oli yhteiskunnallinen muutos.

Faroeste Caboclo: elokuva vuodelta 2013

Vuonna 2013 René Sampaio ohjasi brasilialaisen elokuvan "Faroeste Caboclo", joka on saanut inspiraationsa Legião Urbana -kappaleesta. Elokuva kuvaa João Santo Criston (Fabrício Boliveira) seikkailuja ja vastoinkäymisiä sekä hänen kolmiodraamaa Maria Lúcian (Ísis Valverde) ja Jeremiasin (Felipe Abib) kanssa.

Kriitikot ottivat elokuvan hyvin vastaan, ja se oli menestys lipputuloissa.

Renato Russo, Faroeste Caboclo -kirjan kirjoittaja.

Legião Urbana -yhtyeen johtaja, laulaja ja lauluntekijä Renato Russo syntyi 20. maaliskuuta 1960 ja kuoli 11. lokakuuta 1996. Lyhyestä elinajastaan huolimatta Russoa pidetään yhtenä brasilialaisen rockin suurimmista lauluntekijöistä ja laulajista, joka jätti jälkeensä lukemattomia hittejä sisältävän musiikkiperinnön.

Niiden joukossa on "Faroeste Caboclo", jota Russo vertasi Bob Dylanin "Hurricane"-kappaleeseen, joka kertoo miehen seikkailuista, joka on tuomittu rikoksesta, jota hän ei ole tehnyt. Kun häneltä kysyttiin luovasta prosessista, kirjailija kertoi kirjoittaneensa koko tekstin hetken mielijohteesta, koska hän halusi antaa äänensä tarinalle rosvosta, "kapinallisesta vailla aihetta" James Deanin tyyliin.

Nerokas kulttuuri Spotify

Tutustu myös

• Laulu Mikä maa tämä on, Legião Urbana