Faroeste Caboclo de Legião Urbana: análisis detallado e interpretación

Integrado en el álbum Qué país es éste 1978/1987, la música Caboclo del Salvaje Oeste escrito por Renato Russo en 1979. El álbum, el tercero de Legião Urbana, reunía viejas canciones escritas a partir de 1978.

El tema forma parte de la llamada "fase del trovador solitario" del autor, que narra una historia durante aproximadamente nueve minutos. Russo cuenta la historia de João Santo Cristo, pasando por los altibajos de su carrera delictiva y culminando con su muerte en una plaza pública.

Debido a su controvertido contenido, la canción se sometió a la censura federal para poder ser publicada.

Resumen

"Faroeste Caboclo" cuenta la historia de João Santo Cristo, desde el momento en que sale de su granja en el nordeste de Brasil hasta su muerte en un duelo armado en Brasilia.

Finalmente es detenido y en la cárcel sufre innumerables actos de violencia y se convierte realmente en un bandido, desempeñando un papel cada vez más importante en el negocio del tráfico. Todo cambia cuando conoce a Maria Lúcia, una mujer de la que se enamora perdidamente. Vuelve a trabajar como carpintero y planea casarse y formar una familia.

Sin embargo, en un descuido, pierde su trabajo y vuelve a la delincuencia, abandonando a su amada para dedicarse al contrabando de armas con Pablo. Aparece Jeremias, un narcotraficante rival, que acaba casándose con Maria Lúcia, que se queda embarazada de él. João reta a su enemigo a un duelo que se anuncia por televisión. Rodeado por una multitud, Jeremias dispara a João por la espalda. Maria entrega una pistola a Santo Cristo, que se venga y dispara a Jeremias.Los tres mueren.

Análisis de la música

Como indica el título, la canción hace una referencia directa a las películas del oeste, donde los vaqueros matan y mueren en duelos por su honor. El protagonista, sin embargo, forma parte de la realidad brasileña.

Se le identifica como un "caboclo", es decir, un hombre del atraso y también alguien que nació por mestizaje racial. Esta información es muy relevante, ya que João sufre discriminación debido a estos factores.

Su nombre también parece conllevar un simbolismo muy fuerte. Por un lado, es "João", un nombre muy común en la lengua portuguesa; podría ser cualquier brasileño. Sin embargo, es "de Santo Cristo", es decir, parece tener una protección divina, estar "apadrinado" por el hijo de Dios.

El nombre de Santo Cristo, con su evidente carga religiosa, acerca a Juan a Jesús, comparación que se confirma en el momento de su muerte.

Con 150 versos y sin estribillo, escuchamos el relato del ascenso, caída, muerte y santificación de Juan el Santo Cristo.

Introducción

El João de Santo Cristo no tenía miedo

Eso es lo que todo el mundo dijo cuando se perdió

Dejó atrás toda la monotonía de la granja

Sólo para sentir en tu sangre el odio que Jesús te dio

Lo primero que oímos sobre el protagonista es la afirmación de su valor, a través de las palabras de otros que conocieron sus hazañas: "Este João de Santo Cristo no tuvo miedo".

Si no fuera por su osadía, tal vez no habría salido de "la monotonía de la granja" y se habría perdido en el mundo, dispuesto a causar todo tipo de problemas. Juan quería "sentir en su sangre el odio que Jesús le daba", como si hubiera nacido condenado al mal, como si la ira que lleva y el camino que elige fueran voluntad divina.

Esta es la premisa con la que comienza la narración. Cuando João abandona el Nordeste rumbo a la aventura y el desorden, todo el mundo comenta su osadía, lo que le convierte en una figura muy conocida en la región.

Infancia, juventud y partida de João

De niño sólo pensaba en ser bandido

Más aún cuando con el disparo de un soldado murió su padre

Era el terror de los alrededores donde vivía

Y en la escuela hasta el maestro aprendió de él

Fui a la iglesia sólo para robar el dinero

Que las viejas ponen en la cajita del altar

En la segunda estrofa, comienza a contarse su pasado, en flashback Hay una especie de confirmación de lo dicho anteriormente, el protagonista nació para ser malo. Desde pequeño fue rebelde, quería ser bandido. Este deseo aumentó cuando su padre fue asesinado por un policía, encendiendo su rebeldía.

Vemos el mal comportamiento y la astucia, la pillería del chico. A pesar de su nombre, no hay fe ni temor de Dios en sus acciones, hasta el punto de robar dinero de la Iglesia.

Realmente sentí que era realmente diferente

Sentía que no pertenecía allí

Quería salir a ver el mar

Y las cosas que vio en televisión

Reunió dinero para poder viajar

Por decisión propia, eligió la soledad

La repetición en el verso "realmente sentía que era realmente diferente" marca la intensidad y refuerza la idea de que para Juan estaba claro que no se parecía en nada a los que le rodeaban, no pertenecía a ese lugar.

Niño pobre del Nordeste, pronto se creó el deseo de superar su condición, cultivando su ambición y soñando con tener lo que veía en la televisión. João "quería salir a ver el mar" que, para alguien nacido y criado en el sertão, puede verse como un símbolo de liberación, de lo vasto, del resto del mundo por descubrir.

Antes de partir a la aventura, tuvo que trabajar y ahorrar dinero para poder irse. Su lucha no empieza en el viaje, João luchó para poder irse, tuvo que luchar desde pequeño para poder decidir su futuro.

En el último verso de la estrofa, tenemos la repetición de "elección" y "eligió", lo que subraya que fue una decisión del protagonista, que prefirió estar solo y arriesgarlo todo para tener una vida mejor o diferente de la que conocía.

Se follaba a todas las niñas de la ciudad

Jugó tanto a los médicos que a los doce años era profesor

A los quince años fue enviado a un reformatorio

¿Dónde creció tu odio ante tanto terror

No entendía cómo funcionaba la vida

Discriminación por motivos de clase y color

Cansado de intentar encontrar una respuesta

Y compró un billete y se fue directo a Salvador

Su paso por el reformatorio, a los quince años, no hizo sino "aumentar su odio", despertando su conciencia de la falta de justicia y del impacto negativo de los prejuicios "por su clase y su color". Fue entonces cuando decidió marcharse y puso rumbo a Salvador.

Llegada a Brasilia: trabajo, ocio y codicia

Y cuando llegó allí fue a por una taza de café

Y se encontró con un boyero con el que fue a hablar

Y el pastor tenía un pasaje

Iba a perder su viaje pero Juan fue a salvarlo

Dijo "Me voy a Brasilia

En este país no hay mejor lugar

Necesito visitar a mi hija

Yo me quedo aquí y tú ocupas mi lugar''.

Por mera casualidad, o tal vez porque estaba predestinado, conoce a un hombre que le entrega un billete para Brasilia, diciéndole que "no hay lugar mejor". João Santo Cristo acaba en la capital.

Y Juan aceptó su propuesta

Y en un autobús entró en la Meseta Central

Le asombró la ciudad

Al salir de la estación de autobuses vio las luces de Navidad

¡Dios mío, qué ciudad tan bonita!

En Año Nuevo empiezo a trabajar

Aprendiz de carpintero cortador de madera

Ganaba cien mil al mes en Taguatinga

La grandiosidad de la ciudad encanta a João, que queda "bestificado". La presencia de las luces de Navidad en Brasilia indica que el protagonista llega durante la época navideña. La fecha revela una carga simbólica, ya que se trata del nacimiento de Cristo.

Su primer trabajo, como aprendiz de carpintero, también le acerca a la narrativa religiosa, ya que es la misma profesión que la de José, el padre de Jesús.

El viernes iba a la zona de la ciudad

Gastando todo el dinero de tu chico trabajador

Y conocí a mucha gente interesante

Incluso un nieto bastardo de su bisabuelo

Un peruano que vivió en Bolivia

Y muchas cosas trajo de allí

Se llamaba Pablo y dijo

Que un negocio que iba a empezar

Y San Cristo trabajó hasta la muerte

Pero el dinero no le alcanzaba para alimentarse

Y escuchó las noticias a las siete en punto

Que siempre dijo que su ministro ayudaría

Solo en la ciudad, gasta su dinero y su tiempo libre en lugares de prostitución y vida nocturna, donde conoce a varias personas, y conoce a Pablo, que antes dirigía un negocio de drogas en Bolivia.

La elección del nombre no parece aleatoria, sino una referencia a Pablo Escobar, el nombre más conocido del narcotráfico en América Latina. El criminal se ha convertido así en un símbolo de éxito para quienes quieren enriquecerse al margen de la ley.

La nueva amistad, combinada con la insatisfacción de Santo Cristo por seguir siendo pobre a pesar de trabajar duro, contribuyó a su entrada en el mundo de la delincuencia.

Narcotráfico, delincuencia y cárcel

Pero no quiso hablar más

Y decidió que, como Pablo, se volvería

Volvió a trazar su sagrado plan

Y sin ser crucificado comenzó la siembra

Pronto, pronto los locos de la ciudad

Escucharon las noticias

"¡Hay algunas cosas buenas ahí!

En la estrofa anterior, se hace referencia a las mentiras del ministro en las noticias, prometiendo que la vida de los pobres mejoraría. Revuelto, cansado de la demagogia, "no quería más palabrería". La ambición, unida a la incredulidad en las leyes y en el gobierno, llevan a João a plantar y vender drogas.

Y João de Santo Cristo se hizo rico

Y acabó con todos los traficantes de allí

Hizo amigos, frecuentó el Asa Norte

Iría a una fiesta de rock para liberarme

Rápidamente el negocio tiene éxito y el traficante se enriquece y su vida mejora considerablemente. João se hace poderoso y popular gracias a su ocupación y al dinero que gana.

Pero de repente

Bajo la mala influencia de los boyz de la ciudad

Empezó a robar

Ya en el primer robo bailó

Y al infierno se fue por primera vez

Violencia y violación de su cuerpo

"¡Ya verás, te atraparé!

Tras introducirse en el narcotráfico por influencia de Pablo, decide cometer un robo, convencido por las malas compañías. En la cárcel, conoce la grotesca realidad de los presos en condiciones infrahumanas, sufriendo "la violencia y la violación de su vaso".

Al comparar el tiempo en prisión con un descenso a los infiernos, el narrador (o trovador) muestra la finalidad de la experiencia, lo que aumenta el odio de João y su deseo de venganza.

El amor como intento de salvación

Ahora Santo Cristo era un bandido

Intrépido y temido en el Distrito Federal

No tenía miedo de la policía

Capitán o traficante, playboy o general

Fue entonces cuando conoció a una chica

Y por todos sus pecados se arrepintió

María Lucía era una chica preciosa

Y su corazón para ella el Santo Cristo prometió

De nuevo en libertad, el protagonista, endurecido por su paso por la cárcel, se convierte en un auténtico delincuente. Con el verso "Ahora bien, San Cristo era un bandido", es casi inevitable acordarse de la figura religiosa, lo que nos lleva a preguntarnos si el propio Jesús no se habría corrompido en el sistema penitenciario brasileño.

Además del nombre de María y su simbolismo cristiano, la figura femenina aparece como la salvación de Juan, que le hace arrepentirse de sus pecados.

Dijo que quería casarse

Y carpintero volvió a ser

Maria Lucia Siempre te querré

Y un hijo contigo quiero tener

Decide cambiar su vida por amor. Para casarse con su amada y formar una familia, vuelve a trabajar como carpintero (vuelve al lado del bien, de la luz).

El tiempo pasa

Y un día un caballero de clase alta viene a la puerta

Con el dinero en la mano

Y hace una propuesta indecorosa

Y dice que espera una respuesta, una respuesta de John

Yo no bombardeo quioscos

Ni siquiera en una escuela infantil

Yo no hago eso.

Y no protejo a un general de diez estrellas

Que está detrás de la mesa con el culo en la mano

Y será mejor que salgas de mi casa

Y nunca juegues con un pez de ascendente Escorpio''.

La tentación llega en forma de un hombre rico que pretende seducirlo para que vuelva a delinquir. La propuesta parece ser fraguar atentados en lugares públicos para culpar a los militantes de la izquierda brasileña. João lo maltrata y rechaza la oferta, demostrando que incluso los bandidos pueden mantener principios éticos.

Pero antes de que te vayas con odio en los ojos

Dijo el viejo:

¡Has perdido la vida, hermano mío!

¡Has perdido la vida, hermano mío!

¡Has perdido la vida, hermano mío!

Estas palabras entrarán en tu corazón

Sufriré las consecuencias como un perro

Sin embargo, el hombre, también "con odio en los ojos", le amenaza, lanzándole una especie de maldición. Juan lo cree y sabe que sufrirá las consecuencias, anunciándole su propia condena.

¿No tenía razón el Santo Cristo

Su futuro era incierto

Y no fue a trabajar

Se emborrachó y en medio de su borrachera

Descubrió que tenía a otro trabajando en su lugar

Habló con Pablo que quería un socio

Que también tenía dinero y quería armarse

Pablo hacía contrabando desde Bolivia

Y Santo Cristo revendido en Planaltina

Como "su futuro era incierto", no va a trabajar, se emborracha y es sustituido, y sólo hace falta un pequeño desliz para abandonar el camino del bien y volver a la delincuencia.

El contrabando de armas con Pablo aleja a João de los brazos de Maria Lucia y de su intento de vivir según las leyes de los hombres y de Dios.

El rival Jeremías y el duelo público

Pero resulta que un tal Jeremías

Un destacado traficante apareció allí

Se enteró de los planes de Santo Cristo

Y decidió que con João acabaría

Pero Pablo trajo un Winchester 22

Y Santo Cristo ya sabía disparar

Y decidió usar el arma sólo después

Que Jeremías empezaría a reñir

Desvergonzado marihuanero Jeremiah

Organizó la Rockonha e hizo bailar a todo el mundo

Profanó a inocentes jovencitas

Y dijo que era creyente, pero que no sabía rezar...

Y Santo Cristo no había estado en casa durante mucho tiempo

Y la nostalgia empezó a apretar

En este pasaje aparece Jeremías, el bandido rival que llevará a San Cristo a la muerte, mostrando su carácter dudoso, abusivo con las mujeres, hipócrita y falso religioso. Juan, en cambio, sólo añoraba la vida que había dejado atrás.

Me voy, voy a ver a Maria Lucia

Ya es hora de que nos casemos

Al llegar a casa entonces lloró

Y al infierno se fue por segunda vez

Con Maria Lúcia Jeremias se casó

Y un hijo en ella hizo

Santo Cristo era todo odio por dentro

Y luego Jeremías a un duelo llamó

Mañana a las dos en Ceilandia

Frente a la parcela catorce que es donde voy

Y puedes elegir tus armas

Que acabaré contigo, cerdo traidor.

Y mataré a María Lucía también

Esa chica tonta a la que juré mi amor

Cuando regresa, descubre que su amada se ha casado con Jeremías y está embarazada de él. Al igual que la prisión, este punto de la fase de Juan se describe como un descenso a los infiernos. Aunque llora, en evidente desconsuelo, se ve superado por su ira, que ha ido aumentando gradualmente y parece estallar en este momento.

En este ánimo destructivo, insulta a María Lucía y a Jeremías, amenazando de muerte a ambos y retando al enemigo a un duelo a muerte.

Y Santo Cristo no sabía qué hacer

Cuando vio al reportero de televisión

Quién informó del duelo en televisión

Decir la hora, el lugar y el motivo

El sábado, entonces las dos horas

Todo el pueblo sin demora

Fue allí sólo para ver

Un hombre que disparó por la espalda

Y golpea al Santo Cristo

Y empezó a sonreír

El duelo se convierte en noticia y en entretenimiento para el pueblo. Delante de todos, Juan es traicionado por Jeremías, que no respeta las reglas de un duelo y golpea a su rival por la espalda, con una sonrisa en los labios.

Muerte de San Cristo y Crucifixión de Jesús

Sentir la sangre en la garganta

João miró las banderas

Y que la gente aplauda

Y miró al heladero

Y para las cámaras y la gente de la televisión filmando todo allí

Y recordó cuando era niño

Y de todo lo que había vivido hasta entonces

Y decidió entrar en ese baile para siempre

Si el Vía Crucis se ha convertido en un circo, estoy aquí

Traicionado por Jeremías, que podría ser Judas, el sufrimiento y la muerte de Juan son públicos, se convierten en un espectáculo para quienes observan a su alrededor. En este sentido, existe una aproximación entre la escena descrita por Renato Russo y la crucifixión de Jesús.

Sangrando, piensa en su infancia y en su difícil camino, en toda la rabia que ha acumulado a lo largo de los años y decide devolver el golpe.

El último verso de la estrofa confirma la relación entre la muerte del protagonista y el pasaje bíblico. "Via-Crucis" es el camino que recorre Jesús llevando la cruz a cuestas, hacia su muerte. Ya que estaba allí, muriendo delante de todos, ya que su crucifixión "se convirtió en un circo", decide actuar también.

Y en eso el sol cegó sus ojos

Y entonces reconoció a María Lucía

Llevaba el Winchester 22

La pistola que le regaló su primo Pablo

Jeremías, soy un hombre

Que no eres

Y no disparo desde atrás, no

Mira aquí, desvergonzado hijo de puta.

Echa un vistazo a mi sangre

Y ven a sentir tu perdón

Mientras sostiene la pistola que Mary le tiende, John se dirige al traidor, reaccionando a su cobardía al dispararle por la espalda.

Juan vuelve a compararse con Jesús durante su discurso: "mirad mi sangre" sería su versión de la famosa frase "bebed: ésta es mi sangre". Sin embargo, aquí Juan no había convertido la sangre en vino para dar de beber a alguien, sólo mostraba su sufrimiento, su muerte inminente.

Así, el versículo "Ven y siente tu perdón" adquiere un tono irónico. A diferencia de Jesús, Juan no pone la otra mejilla, no perdona; al contrario, se venga, paga con la misma moneda.

Y Santo Cristo con Winchester 22

Dio cinco tiros al bandido traidor

María Lucía se arrepintió más tarde

Y murió junto con Juan, su protector

El final del enfrentamiento es trágico, con los tres muertos en la calle, ante todos los ojos curiosos. En el último momento, María demuestra su amor por Juan, muriendo con él.

Santificación de Juan el Santo Cristo por el pueblo

El pueblo declaró que Juan del Santo Cristo

Era santo porque sabía morir

Y la alta burguesía de la ciudad no se creía la historia

Lo que vieron en televisión

El acto de Juan en la hora de su muerte impresiona a quienes lo contemplan. Para el pueblo, "era santo porque sabía morir", porque dejó la vida luchando hasta el final, con honor, a pesar de sus innumerables faltas.

La alta burguesía, que no conocía la realidad de la miseria y la revuelta, incrédula no podía entender por qué Juan era una especie de héroe o santo para aquella gente.

Conclusión

Y John no consiguió lo que quería

Cuando llegó a Brasilia con el diablo para ser

Quería hablar con el presidente

Para ayudar a todas estas personas que sólo hacen

Sufrir

La última estrofa viene a revelar las verdaderas intenciones del protagonista, sus ilusiones de cambio social totalmente frustradas. Cuando menciona que João "vino a Brasilia con el diablo a estar", señala a la capital como el lugar donde se deshonró. Aunque quería ayudar al pueblo, se corrompió totalmente en la ciudad del crimen y de la política.

Significado / interpretación de la canción

Podemos decir que João Santo Cristo es un antihéroe brasileño, del Nordeste de Brasil, de origen humilde, que abandona su tierra y se marcha a Brasilia en busca de una vida mejor. Al llegar a la ciudad, se va corrompiendo poco a poco: tráfico, robos... Es detenido y se convierte en un gran bandido.

Dividido entre su vida de bandido y su amor por María, acaba perdiendo a su novia a manos de su rival. Cuando recibe un disparo por la espalda en un duelo con Jeremías, se le compara con Jesús, traicionado y crucificado.

Pero Juan no pide perdón a Dios por su enemigo, sino que se toma la justicia por su mano, por lo que se convierte en una especie de santo para la gente que ve en su sufrimiento y también en su ira, en su sed de venganza.

A pesar de su conducta, de todas las decisiones que tomó y que lo condenaron, al igual que Jesús, Juan quería liberar y ayudar a su pueblo. Aunque Brasilia y el mundo del crimen se lo "tragaron", su verdadero deseo era la transformación social.

Faroeste Caboclo: una película de 2013

En 2013, René Sampaio dirigió la película brasileña "Faroeste Caboclo", inspirada en la canción Legião Urbana, que retrata las aventuras y desventuras de João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) y su triángulo amoroso con Maria Lúcia (Ísis Valverde) y Jeremias (Felipe Abib).

La película fue bien recibida por la crítica y un éxito de taquilla.

Renato Russo, autor de "Faroeste Caboclo

Renato Russo, líder, cantante y compositor del grupo Legião Urbana, nació el 20 de marzo de 1960 y falleció el 11 de octubre de 1996. A pesar de su corta vida, Russo está considerado uno de los mayores compositores y cantantes del rock brasileño, dejando un legado musical de innumerables éxitos.

Entre ellas está "Faroeste Caboclo", que Russo comparó con "Hurricane" de Bob Dylan, una canción que narra las desventuras de un hombre condenado por un crimen que no cometió. Preguntado por su proceso creativo, el autor dijo que escribió toda la letra por un impulso, queriendo dar voz a la historia de un bandido, un "rebelde sin causa", al estilo de James Dean.

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