Faroeste Caboclo de Legião Urbana: pagsusuri at detalyadong interpretasyon

Isinasama sa album na Que País É Este 1978/1987, ang kantang Faroeste Caboclo ay isinulat ni Renato Russo noong 1979. Ang album, na ikatlo ng bandang Legião Urbana, ay natipon mga lumang kanta , isinulat mula 1978 pataas.

Ang tema ay bahagi ng tinatawag na "lone troubadour phase" ng may-akda, na nagsasalaysay ng isang kuwento sa humigit-kumulang siyam na minuto. Isinalaysay ni Russo ang kuwento ni João Santo Cristo, na dumaan sa mga ups and downs ng kanyang karera sa krimen at nagtapos sa kanyang pagkamatay sa pampublikong plaza.

Dahil sa kontrobersyal na nilalaman nito, ang kanta ay isinumite sa federal censorship, para sa

Abstract

Isinalaysay ng "Faroeste Caboclo" ang paglalakbay ni João Santo Cristo, mula sa sandaling umalis siya sa bukid, sa hilagang-silangan, hanggang sa kanyang kamatayan sa isang armadong tunggalian, sa Brasília . Nag-iisa, nakatira sa kabisera, nagsimula siyang magtrabaho bilang isang karpintero ngunit ang kanyang hindi masusukat na ambisyon ay humantong sa kanya upang sundan ang landas ng trafficking ng droga.

Nahuli siya at sa kulungan siya ay dumanas ng hindi mabilang na karahasan at tunay na naging isang tulisan gumaganap ng patuloy na tumataas na papel sa negosyo ng pagtutulak ng droga. Nagbabago ang lahat nang makilala niya si Maria Lúcia, isang babaeng minahal niya nang husto. Bumalik siya sa trabaho bilang isang karpintero at nagpaplanong magpakasal at bumuo ng isang pamilya.

Gayunpaman, sa isang slip, nawalan siya ng trabaho at bumalik sa krimen, iniwan ang kanyang minamahal upang magpuslit ng mga armas kasama si Pablo. Lumilitaw si Jeremias,ang panukala ay tila sa mga pekeng pag-atake sa mga pampublikong lugar upang sisihin ang mga militante ng kaliwang Brazilian. Tinanggihan siya ni João at tinanggihan ang alok, na nagpapakita na kahit ang mga thug ay maaaring mapanatili ang mga prinsipyo ng etika.

Ngunit bago umalis na may galit sa kanyang mga mata

Sinabi ng matanda:

Natalo ka buhay mo, kapatid ko!

Nawalan ka ng buhay, kapatid ko!

Nawalan ka ng buhay, kapatid ko!

Ang mga salitang ito ay lulubog sa puso

Daranasin ko ang mga kahihinatnan tulad ng isang aso

Gayunpaman, ang lalaki, na "may poot din sa kanyang mga mata", ay nagbanta sa kanya, na nagbigay ng isang uri ng sumpa. Naniniwala si João sa kanya at alam niyang daranasin niya ang mga kahihinatnan, na inihayag ang sarili niyang pagkondena.

Hindi naman tama si Santo Cristo

Ang kanyang kinabukasan ay hindi tiyak

At siya ay hindi 't work

Nalasing siya at sa kalagitnaan ng pag-inom

Nalaman niyang may isa pa siyang nagtatrabaho sa kanyang lugar

Kinausap niya si Pablo na gusto niya ng partner

Na may pera din at gustong armasan ang sarili

Nagdala si Pablo ng kontrabando mula sa Bolivia

At muling ibinenta ito ni Santo Cristo sa Planaltina

Mula sa episode na iyon, nawala ang renda ng kanyang buhay. Dahil "walang katiyakan ang kanyang kinabukasan", hindi siya pumasok sa trabaho, nalalasing at napalitan. Kaya, isang maliit na pagkadulas lang ang kailangan upang talikuran niya ang landas ng kabutihan at bumalik sa krimen.

Ang pagpupuslit ng mga armas kay Pablo ay nagpapalayo kay João mula sa mga bisig ni Maria Lúcia at sa kanyang pagtatangka na mamuhay ayon sa mga batas ngMen and of God.

Ang karibal na si Jeremias at ang tunggalian ng publiko

Ngunit lumalabas na may isang Jeremias

Kinakailang dealer ang nagpakita doon

Nanatili alam ang tungkol sa mga plano ni Santo Cristo

At napagdesisyunan niyang mapupunta na siya kay João

Ngunit may dala si Pablo na Winchester 22

At alam na ni Santo Cristo kung paano bumaril

At nagpasya siyang gamitin ang baril pagkatapos lamang

Si Jeremias ay nagsimulang lumaban

Jeremias walang kahihiyang pothead

Inorganisa niya ang Rockonha at pinasayaw ang lahat

Pinagkaitan niya ang mga batang babae na inosente

At sinabi niyang siya ay isang mananampalataya, ngunit hindi siya marunong magdasal

At si Santo Cristo ay matagal nang hindi umuuwi

At nagsimulang humigpit ang pananabik

Sa saknong ito, lumitaw si Jeremias, ang karibal na tulisan na maghahatid sa Santo Cristo sa kamatayan. Ang kanyang kahina-hinalang katangian ay ipinakita, mapang-abuso sa mga babae, mapagkunwari at huwad na relihiyon. Si João naman ay na-miss lang ang buhay na iniwan niya.

Aalis na ako, pupuntahan ko si Maria Lúcia

Panahon na para magpakasal tayo

Pagdating sa bahay saka siya umiyak

At sa impiyerno siya ay pumunta sa pangalawang pagkakataon

Kasama si Maria Lúcia Jeremias ay ikinasal

At nagkaroon siya ng isang anak sa kanya

Kapootan lang si Santo Cristo sa loob

At nanawagan si Jeremias ng tunggalian

Bukas ng alas dos sa Ceilândia

Sa harap ng lote labing-apat. ay para Doon ako pupunta

At makapili ka ng mga armas mo

Talagang tatapusin kita, baboy.traydor

At pinapatay ko rin si Maria Lúcia

Yung hangal na babae na sinumpaan ko ng aking pag-ibig

Pagbalik niya, natuklasan niyang pinakasalan ng kanyang minamahal si Jeremias at nabuntis ng kanya. Tulad ng bilangguan, ang puntong ito sa yugto ni Juan ay inilarawan bilang isang pagbaba sa Impiyerno. Kahit umiiyak ay halatang naiinis ay nangingibabaw sa kanya ang galit na unti-unting nadagdagan. at tila sasabog sa sandaling iyon.

Sa mapangwasak na kalagayang ito, iniinsulto niya sina Maria Lúcia at Jeremias, nagbabanta sa kanilang buhay at hinahamon ang kaaway sa isang tunggalian hanggang sa kamatayan.

At si Santo Cristo ay hindi 't know what to do

Nang makita niya ang television reporter

Sino ang nag-ulat ng tunggalian sa TV

Sinasabi ang oras, lugar at dahilan

Noong Sabado , pagkatapos ay alas dos

Lahat ng tao nang walang atrasan

Pumunta doon para lang manood

Isang lalaking bumaril sa likod

At tinamaan ang Santo Cristo

At nagsimula siyang ngumiti

Naging balita ang tunggalian, naging libangan ng mga tao. Sa harap ng lahat, si João ay ipinagkanulo ni Jeremias, na hindi gumagalang sa mga alituntunin ng isang tunggalian at tinamaan ang kanyang karibal sa likod, na may ngiti sa kanyang mga labi.

Kamatayan ni Santo Cristo at ang pagpapako kay Hesus sa krus

Feeling the blood in his throat

João looked at the flags

At sa mga taong nagpapalakpakan

At tumingin siya sa lalaking ice cream

At sa mga camera at mga tao mula sa Tv kinukunan lahat doon

At naalala niya noong bata pa siya

At lahat ng bagay na nabuhay siya hanggang sadoon

At nagpasyang pumasok sa sayaw na iyon para sa kabutihan

Kung ang Via-Crucis ay naging isang sirko, narito ako

Binaksilan ni Jeremias, na maaaring si Judas, pagdurusa at kamatayan de João ay pampubliko, sila ay nagiging isang panoorin para sa mga nanonood sa paligid. Sa ganitong diwa, may pagtatantya sa pagitan ng eksenang inilarawan ni Renato Russo at ng pagpapako kay Hesus sa krus.

Dumudugo, iniisip niya ang kanyang pagkabata at ang kanyang mahirap na landas, ang tungkol sa lahat ng galit na naipon sa paglipas ng mga taon at nagpasya na gumanti.

Ang huling taludtod ng saknong ay nagpapatunay sa kaugnayan ng pagkamatay ng pangunahing tauhan at ng talata sa Bibliya. Ang “Via-Crucis” ay ang landas na tinatahak ni Hesus na nagpapasan ng krus sa kanyang likuran, patungo sa kanyang kamatayan. Dahil siya ay naroon, namamatay sa harap ng lahat, dahil ang kanyang pagpapako sa krus ay "naging isang sirko", nagpasya siyang kumilos din.

At pagkatapos ay binulag ng araw ang kanyang mga mata

At pagkatapos ay nakilala niya Maria Lúcia

Dala niya ang Winchester 22

Ang baril na binigay ng pinsan niyang si Pablo

Jeremiah, lalaki ako

Bagay na hindi ikaw.

At hindi ako pumapatol sa likod, hindi

Tumingin ka dito walanghiyang anak ng aso

Tingnan mo ang dugo ko

At Halina't idamay ang iyong kapatawaran

Habang hawak ang baril na iniaabot ni Maria sa kanya, kinausap ni Juan ang taksil, tumugon sa kanyang kaduwagan sa pagbaril sa likod.

Si Juan ay muling inihambing kay Hesus noong kanyang talumpati: "Tingnan mo ang aking dugo" ay ang kanyang bersyon ng sikat na pariralang "inumin: ito ang aking dugo".Gayunpaman, dito hindi ginawang alak ni João ang dugo para mapainom, ipinakita lang niya ang kanyang pagdurusa, ang kanyang nalalapit na kamatayan.

Kaya, ang talatang “Halika at idamay ang iyong kapatawaran" ay may kabalintunaang tono. Si Hesus, si Juan ay hindi ibinaling ang kabilang pisngi, hindi nagpapatawad. Sa kabaligtaran, kung siya ay maghiganti, siya ay magbabayad sa kabaitan.

At Santo Cristo sa Winchester 22

Limang putok sa ang taksil na tulisan

Si Maria Lúcia ay nagsisi sa bandang huli

At namatay kasama si João, ang kanyang tagapagtanggol

Kalunos-lunos ang kinalabasan ng paghaharap, kasama ang tatlong patay sa lansangan, sa harap ng lahat ng mata Sa huling oras, ipinakita ni Maria ang kanyang pagmamahal kay Juan, namamatay sa tabi niya.

Pagpapabanal kay João Santo Cristo ng mga tao

Ipinahayag ng mga tao na si João de Santo Cristo

Siya ay isang santo dahil alam niya kung paano mamatay

At ang mataas na burgesya ng lungsod ay hindi naniniwala sa kuwento

Na nakita nila sa TV

Ang pagkilos ni João sa oras ng kanyang kamatayan ay humahanga Para sa mga tao, siya ay "isang santo dahil alam niya kung paano mamatay", dahil iniwan niya ang kanyang buhay na lumalaban hanggang sa wakas, nang may karangalan, sa kabila ng kanyang hindi mabilang na mga pagkakamali.

Ang mataas na bourgeoisie, na hindi alam ang katotohanang dumaranas ng paghihirap at pag-aalsa, hindi makapaniwala, hindi niya maintindihan kung bakit si João ay isang uri ng bayani o santo para sa mga taong iyon.

Konklusyon

At Hindi nakuha ni João ang gusto niya

Nang dumating siya sa Brasilia kasama ang diyablo ter

Gusto niyang makausap angpresident

Upang tulungan ang lahat ng taong nagpapahirap lamang

Ang huling saknong ay naghahayag ng tunay na intensyon ng pangunahing tauhan, ang kanyang mga ilusyon ng pagbabago sa lipunan na lubos na nabigo. Nang banggitin niya na si João ay "dumating sa Brasilia kasama ang Diyablo upang magkaroon", itinuro niya ang kabisera bilang ang lugar kung saan niya ikinahihiya ang kanyang sarili. Bagama't gusto niyang tumulong sa mga tao, siya ay ganap na napinsala sa lungsod ng krimen at pulitika.

Kahulugan / interpretasyon ng kanta

Masasabi nating si João Santo Cristo ay isang Brazilian na anti- bayani, mula sa Northeast, mula sa mababang pinagmulan, na umalis sa kanyang tinubuang-bayan at umalis patungong Brasilia upang maghanap ng mas magandang buhay. Pagdating sa lungsod, unti-unting nasisira: trapiko, pagnanakaw. Siya ay inaresto at naging isang malaking bandido.

Napunit sa pagitan ng kanyang buhay bilang isang tulisan at ng pagmamahal na nararamdaman niya para kay Maria, nauwi sa pagkawala ng kanyang kasintahan sa kanyang karibal. Nang siya ay binaril sa likod sa tunggalian kay Jeremias, siya ay inihambing kay Hesus, ipinagkanulo at ipinako sa krus.

Si Juan, gayunpaman, ay hindi humingi ng tawad sa Diyos para sa kanyang kaaway. Sa kabaligtaran, kinukuha niya ang hustisya sa sarili niyang mga kamay. Dahil dito, siya ay naging isang uri ng santo para sa mga taong nakikita ang kanilang sarili sa kanyang pagdurusa at gayundin sa kanyang galit, sa kanyang pagkauhaw sa paghihiganti.

Sa kabila ng kanyang pag-uugali, lahat ng mga pagpili na kanyang ginawa at hinatulan siya, tulad ni Hesus, nais ni Juan na palayain at tulungan ang kanyang mga tao. Bagama't "nilamon" na siya ng Brasilia at ng mundo ng krimen, ang kanyang tunay na hangarinito ay panlipunang pagbabago.

Faroeste Caboclo: 2013 na pelikula

Noong 2013, idinirehe ni René Sampaio ang Brazilian na pelikulang "Faroeste Caboclo", na inspirasyon ng musika ni Legião Urbana. Inilalarawan ng pelikula ang mga pakikipagsapalaran at maling pakikipagsapalaran ni João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) at ng kanyang love triangle kasama sina Maria Lúcia (Ísis Valverde) at Jeremias (Felipe Abib).

Ang pelikula ay tinanggap ng mabuti ng mga kritiko at isang tagumpay. sa takilya.

Renato Russo, may-akda ng "Faroeste Caboclo"

Si Renato Russo, pinuno, bokalista at kompositor ng bandang Legião Urbana, ay ipinanganak noong 20 Marso 1960 at namatay noong Oktubre 11, 1996. Sa kabila ng maikling panahon ng buhay, si Russo ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang kompositor at mang-aawit ng Brazilian rock, na nag-iiwan ng musikal na pamana na may hindi mabilang na tagumpay.

Kabilang sa kanila ay " Faroeste Caboclo ", na ikinumpara ni Russo sa "Hurricane" ni Bob Dylan, isang tema na nagsasalaysay ng mga maling pakikipagsapalaran ng isang lalaking nahatulan ng isang krimen na hindi niya ginawa. Nang tanungin tungkol sa kanyang malikhaing proseso, sinabi ng may-akda na isinulat niya ang buong liriko nang pabigla-bigla, na gustong ipahayag ang kuwento ng isang bandido, isang "rebeldeng walang dahilan", sa istilo ni James Dean.

Cultura Genial sa Spotify

Tingnan din

• Music Que País É Este, ni Legião Urbana

Pagsusuri ng musika

Tulad ng ipinahihiwatig ng pamagat, direktang tinutukoy ng kanta ang mga western na pelikula, kung saan pumapatay at namamatay ang mga cowboy sa mga tunggalian para sa kanilang karangalan. Ang bida, gayunpaman, ay bahagi ng realidad ng Brazil.

Siya ay nakilala bilang isang "caboclo", iyon ay, isang tao mula sa sertão at isa ding nabuo sa pamamagitan ng lahi ng lahi. Napakahalaga ng impormasyong ito, dahil dumaranas ng diskriminasyon si João dahil sa mga salik na ito.

Mukhang may napakalakas ding simbolo ang kanyang pangalan. Sa isang banda, ito ay "João", isang napakakaraniwang pangalan sa wikang Portuges; Maaaring kahit sinong Brazilian. Gayunpaman, siya ay "mula sa Santo Cristo", ibig sabihin, siya ay tila may banal na proteksyon, na "isponsoran" ng anak ng Diyos.

Ang pangalang Santo Cristo, na may maliwanag na relihiyosong paratang, ay nagdadala kay Juan mas malapit kay Jesus , isang paghahambing na nakumpirma sa sandali ng kanyang kamatayan.

Sa 150 na mga taludtod at walang koro, naririnig natin ang ulat ng pagbangon, pagbagsak, pagkamatay at pagpapabanal ni João Santo Cristo.

Introduction

Na si João de Santo Cristo ay hindi natakot

Iyan ang sinabi ng lahat nang siya ay nawala

Siya ay umalislahat ng kalungkutan sa bukid

Para lang maramdaman sa kanyang dugo ang poot na ibinigay ni Hesus sa kanya

Ang unang maririnig natin tungkol sa bida ay ang pagpapatibay ng kanyang katapangan, sa pamamagitan ng mga salita ng iba. , na nakakaalam ng kanyang mga gawa: "Na hindi natatakot si João de Santo Cristo".

Kung hindi dahil sa iyong pangahas, hindi mo sana pinabayaan ang “mga kalungkutan ng bukid” at nawala ang iyong sarili sa mundo, handang magdulot ng lahat ng uri ng problema . Nais ni João na "maramdaman sa kanyang dugo ang poot na ibinigay sa kanya ni Jesus", na para bang siya ay ipinanganak na hinatulan sa kasamaan, na para bang ang galit na kanyang dinadala at ang landas na kanyang pinili ay banal na kalooban.

Ito ang premise na binibigay niya simula ng pagsasalaysay. Nang umalis si João sa hilagang-silangan patungo sa pakikipagsapalaran at kaguluhan, lahat ay nagkokomento sa kanyang kapangahasan, na ginagawang isang kilalang tao sa rehiyon.

Pagkabata, kabataan at pag-alis ni João

Bilang isang malungkot bata naisip niyang maging tulisan

Lalo pa noong binaril ang kanyang ama

Siya ang kilabot sa kapitbahayan kung saan siya nakatira

At sa paaralan maging ang guro. natutunan sa kanya

Nagsimba ako para lang magnakaw ng pera

Na inilagay ng matatandang babae sa kahon ng altar

Sa ikalawang saknong,ang kanyang nakaraan ay nagsimulang sabihin, sa flashback . May isang uri ng kumpirmasyon sa sinabi noon, ipinanganak na sana ang bida na masama. Mula pagkabata siya ay rebelde, gusto niyang maging isang tulisan. Ang pagnanais na ito ay nadagdagan nang ang kanyang ama ay pinatay ng isang pulis, na nagpasiklab sa kanyang pag-aalsa.

Nakikita natin ang masamang ugali at tuso, ang panlilinlang ng bata. Sa kabila ng pangalan nito, walang pananampalataya o takot sa Diyos sa mga kilos nito, na umabot sa taas ng pagnanakaw ng pera sa Simbahan.

Talagang naramdaman ko na iba talaga ito

Naramdaman ko iyon was not the his place

Nais niyang lumabas para makita ang dagat

At ang mga bagay na napanood niya sa telebisyon

Nag-ipon siya ng pera para makapaglakbay

Sa kanyang sariling pagpili, pinili niya ang pag-iisa

Ang pag-uulit sa talatang "Talagang nadama ko na siya ay talagang iba" ay nagmamarka ng intensity at nagpapatibay sa ideya na para kay João ay malinaw na siya ay walang katulad. ang mga nakapaligid sa kanya, hindi siya kabilang sa lugar na iyon .

Isang mahirap na batang lalaki, mula sa hilagang-silangan, ang hindi nagtagal ay lumikha ng pagnanais na mapagtagumpayan ang kanyang kalagayan, nilinang ang kanyang ambisyon at nangangarap na magkaroon ng kanyang napapanood sa TV. "Nais ni João na lumabas upang makita ang dagat" na, para sa isang ipinanganak at lumaki sa sertão, ay makikita bilang isang simbolo ng pagpapalaya, mula sa kung ano ang malawak, mula sa ibang bahagi ng mundo upang matuklasan.

Bago umalis sa kanyang pakikipagsapalaran, kailangang magtrabaho at mag-ipon ng pera para makaalis. Ang iyong laban ay hindi nagsisimula sa paglalakbay,Si João ay lumaban para makaalis, kailangan niyang lumaban mula sa murang edad upang makapagpasya sa kanyang kinabukasan.

Sa huling taludtod ng saknong, mayroon tayong pag-uulit ng "escolha" at "pinili" – salungguhitan na ito ay desisyon ng pangunahing tauhan, na mas piniling mag-isa at ipagsapalaran ang lahat para magkaroon ng mas mabuti o ibang buhay mula sa kanyang nakilala.

Kinain niya ang lahat ng maliliit na babae sa bayan

Mula sa paglalaro ng doktor nang labis noong labindalawa siya ay isang guro

Sa labinlimang taong gulang siya ay ipinadala sa repormatoryo

Kung saan nadagdagan ang kanyang poot sa harap ng labis na takot

Siya hindi naintindihan kung paano gumagana ang buhay

Diskriminasyon dahil sa kanyang klase at kanyang kulay

Napagod siya sa paghahanap ng sagot

At bumili siya ng tiket at dumiretso kay Salvador

Ang pagdaan sa repormatoryo, sa edad na labinlimang, ay "nagpataas ng kanyang pagkamuhi", na nagmulat sa kanyang kamalayan sa kawalan ng hustisya at negatibong epekto ng pagtatangi "dahil sa kanyang uri at kulay". Noon siya nagpasya na umalis at umalis papuntang Salvador.

Pagdating sa Brasilia: trabaho, paglilibang at kasakiman

At pagdating niya doon ay nagtimpla siya ng isang tasa ng kape

At nakatagpo ng isang koboy na kasama na nakipag-usap

At ang koboy ay may tiket

Mamimiss niya ang biyahe ngunit pinuntahan siya ni João

Sabi niya '' Pupunta ako sa Brasilia

Wala nang mas magandang lugar sa bansang ito

Kailangan kong bisitahin ang aking anak na babae

Mananatili ako dito at ikaw ay pumunta sa aking lugar' '

Kung nagkataon lang, o baka dahil akopredestined, nakilala niya ang isang tao na nagbigay sa kanya ng tiket sa Brasília, na nagsasabing "walang mas magandang lugar". Kaya, si João Santo Cristo ay mapupunta sa kabisera.

At tinanggap ni João ang kanyang panukala

At sa isang bus ay pumasok siya sa Central Plateau

Namangha siya sa lungsod.

Pag-alis sa istasyon ng bus, nakita niya ang mga Christmas lights

Diyos ko, napakagandang lungsod!

Sa Bagong Taon nagsimula akong magtrabaho

Pagputol wood apprentice carpenter

Kumikita ako ng isang daang libo sa isang buwan sa Taguatinga

Ang engrande ng lungsod ay nabighani kay João, na "nalilito". Ang pagkakaroon ng mga Christmas lights sa Brasilia ay nagsasabi sa amin na ang pangunahing tauhan ay dumarating sa panahon ng Pasko. Ang petsa ay nagpapakita ng simbolikong kahulugan, dahil ito ang kapanganakan ni Kristo.

Para siyang nagkaroon ng pangalawang pagkakataon, si Santo Cristo ay metaporikong isinilang sa kalakhang lungsod, na para bang doon nagsimula ang kanyang buhay. Ang kanyang unang trabaho, bilang aprentis ng karpintero, ay naglalapit din sa kanya sa pagsasalaysay ng relihiyon, dahil tumatalakay ito sa propesyon ni Jose, ama ni Jesus.

Noong Biyernes ay pumunta siya sa lugar ng lungsod

Gastar ang lahat ng pera niya bilang isang working boy

At marami siyang nakilalang mga kawili-wiling tao

Kahit isang bastard na apo ng kanyang lolo sa tuhod

A Peruvian na nakatira sa Bolivia

At marami siyang dinala mula roon

Pablo ang pangalan niya at sinabi niya

Na magnenegosyo siya

At nagtrabaho si Santo Cristo hanggang mamatay

Pero ang perahindi niya kayang pakainin ang sarili

At nakinig siya ng balita sa alas-siyete

Lagi nitong sinasabi na tutulong ang kanyang ministro

Mag-isa sa lungsod, ginugol niya ang kanyang pera at ang kanyang libreng oras sa mga lugar ng prostitusyon at nightlife, kung saan nagku-krus ang mga landas sa iba't ibang tao. Kaya, nakilala niya si Pablo, na nagpatakbo ng negosyo ng droga sa Bolivia.

Mukhang hindi basta-basta ang pagpili ng pangalan, ngunit isang pagtukoy kay Pablo Escobar, ang pinakakilalang pangalan sa trafficking ng droga sa Latin America. Ang kriminal kung kaya't naging simbolo ng tagumpay para sa mga gustong yumaman sa labas ng batas.

Ang bagong pagkakaibigan, kasama ang kawalang-kasiyahan ni Santo Cristo na nanatiling mahirap sa kabila ng pagsusumikap, ay nakakatulong sa kanyang pagpasok sa mundo of crime.

Drug trafficking, crime and prison

Ngunit ayaw na niyang magsalita

At nagpasya siyang, tulad ni Pablo, gagawin niya

Ipinaliwanag niya muli ang kanyang banal na plano

At nang hindi naipako sa krus nagsimula ang taniman

Di nagtagal, ang mga baliw sa lungsod

Narinig ang balita

''May magagandang bagay doon!''

Sa nakaraang saknong, binanggit sa balita ang mga kasinungalingan ng ministro, na nangangako na uunlad ang buhay ng mahihirap. Nag-alsa, pagod sa demagoguery, "Ayaw ko nang magsalita". Ang ambisyon, kasama ng hindi paniniwala sa mga batas at gobyerno, ang nagbunsod kay João na magtanim at magbenta ng droga.

At yumaman si João de Santo Cristo

Atnapunta siya sa lahat ng drug dealer doon

Nakipagkaibigan siya, nagpunta siya dati sa Asa Norte

Nagpunta siya sa mga rock party para makalaya

Mabilis ang negosyo. matagumpay at yumaman ang nagbebenta ng droga at bumuti nang husto ang iyong buhay. Naging makapangyarihan at sikat si João, dahil sa kanyang trabaho at pera na kanyang kinikita.

Ngunit biglang

Sa ilalim ng masamang impluwensya ng mga batang lalaki sa lungsod

Nagsimula siyang magnakaw

Sa unang pagnanakaw ay sumayaw siya

At sa impiyerno siya unang napunta

Karahasan at panggagahasa sa kanyang katawan

''Makikita mo, I'm going to get you!''

Pagkatapos pumasok sa drug trade sa ilalim ng impluwensya ni Pablo, nagpasya siyang magnakaw, na kumbinsido ng masamang kumpanya. Sa bilangguan, nalaman niya ang tungkol sa kakatwang katotohanan ng mga bilanggo sa ilalim ng mga kondisyon ng tao, na dumaranas ng "karahasan at ang panggagahasa sa kanilang salamin".

Sa pamamagitan ng paghahambing ng pagdaan sa bilangguan sa pagbaba sa impiyerno, ang tagapagsalaysay (o troubadour) ay nagpapakita ng tiyak na katangian ng karanasan, na nagpapataas ng poot ni João at ang kanyang pagnanais na maghiganti.

Ang pag-ibig bilang pagtatangka sa kaligtasan

Ngayon si Santo Cristo ay isang tulisan

Walang takot at takot sa Federal District

Wala siyang takot sa pulis

Kapitan o nagbebenta ng droga, playboy o heneral

Noon niya nakilala ang isang babae

At sa lahat ng kanyang mga kasalanan ay nagsisi siya

Si Maria Lúcia ay isang magandang dalaga

At ipinangako ng Banal na Kristo ang kanyang puso sa kanya

Muli sa kalayaan,ang pangunahing tauhan, na pinatigas ng oras sa bilangguan, ay nagiging isang tunay na kriminal. Sa taludtod na "Agora Santo Cristo era bandido", halos hindi maiiwasan na maalala natin ang relihiyosong pigura, na humahantong sa atin sa pagtatanong kung si Jesus mismo ay hindi naging tiwali sa sistema ng kulungan ng Brazil.

Ang landas na ito, tila nang walang pagbabalik, ay biglang nagambala ng pagdating ni Maria Lúcia. Bilang karagdagan sa pangalang Maria at sa simbolong Kristiyano nito, lumilitaw ang babaeng pigura bilang kaligtasan ni Juan, kaya nagsisi siya sa kanyang mga kasalanan.

Gusto daw niyang magpakasal

At siya ay isang karpintero He was back to being

Maria Lúcia I will love you forever

And a child with you I want to have

Decisions to change his life for love. Upang pakasalan ang kanyang minamahal at magsimula ng isang pamilya, bumalik siya sa trabaho bilang isang karpintero (bumalik siya sa panig ng kabutihan, ng liwanag).

Lumipas ang oras

At isang araw ay dumating ang isang matangkad na ginoo. sa klase ng pinto

Na may hawak na pera

At gumawa siya ng hindi magandang panukala

At sinabing inaasahan niya ang isang tugon, isang tugon mula kay João

''Walang boto bomb sa isang newsstand

Hindi kahit sa paaralan ng mga bata

Hindi iyon ang ginagawa ko

At hindi ko pinoprotektahan ang isang ten-star general

Sino ang nasa likod ng mesa na hawak mo ang iyong asno

At mas mabuting umalis ka na sa aking bahay

At huwag na huwag makipaglaro sa isang Pisces na may Scorpio na tumataas''

Dumating ang tukso, sa anyo ng isang mayaman na may balak na akitin siyang bumalik sa krimen. A